Chinese
加持后可以持有。也就是大米饭、热粥、肉、鱼肉、油炸食品这五种食物。青稞、野生荞麦、大豆、苦荞、小麦这五种食物的愿望。金、银、琉璃、（水晶）、珍珠这五种珍宝。铅、铜、陨石、铁、水银、铁这五种被提到的珍宝。第九，对于有明显特征的人，所依之处是：又，等等。结合的特征是：各种各样，等等。也就是不具备特殊因缘的比丘，不是在家人亲属，自己和财物不相同，对于珍宝或粮食等有自主权，思维意识没有错乱，发起为自己谋利的动机，参与到通过利息增殖的结合中，最终获得增殖时就舍弃。对于不是在家人的对象进行利息增殖，以及为了他人，以及委托他人，以及通过书信等方式增殖，获得增殖时就犯戒。应学之处是：为了三宝的缘故，任命居士，收取抵押物，证人、年月日、住持委任、接受者、财物增殖者等一起盖章，让其他比丘也了解，为了三宝的财物，为了三宝的缘故进行增殖，以此供养三宝。第十，关于买卖，所依据的基础是：又，等等。结合的特征是：各种，等等。也就是所依据的基础是没有之前的债务缠身，如果没有债务（30b）缠身，就会犯不予而取的罪过等，不具备这些因缘。财物是粮食布匹，意识没有错乱，动机是为了自己随意进行买卖，通过囤积居奇的买卖方式，最终获得利益的时候就舍弃。应学之处是：为了僧团的缘故应该购买粮食，不允许在家人参与买卖。自己的法衣等让在家人去购买。如果没有在家人，就如实告知财物的性质，说明价值多少，并且说明增殖的情况。不是为了三宝的缘故，不要囤积货物。如果这个时候没有卖出去，就说利息会这样增加等等，不要设置抵押。即使是为了僧团的缘故，没有禀告长老也不要进行商业增殖。不要出售粮食等有生命的东西，应该舍弃外
English
It is permissible to hold after being blessed. That is, five kinds of food: rice, hot porridge, meat, fish, and fried food. Five wishes for food: barley, wild buckwheat, soybeans, bitter buckwheat, and wheat. Five kinds of jewels: gold, silver, lapis lazuli, (crystal), and pearls. Five kinds of precious metals mentioned: lead, copper, meteorite, iron, mercury, and iron. Ninth, for those with obvious characteristics, the basis is: Again, etc. The characteristics of combination are: various, etc. That is, a Bhikshu who does not have special causes, is not a relative of a householder, does not have the same property as himself, has autonomy over precious objects or grains, has no confusion in his mind, initiates the motivation to benefit himself, participates in the combination of increasing interest, and abandons it when he finally obtains the increase. Making interest for non-householders, and for the sake of others, and entrusting to others, and increasing by letters, etc., is a transgression when the increase is obtained. The precepts are: for the sake of the Three Jewels, appoint a layperson, take a pledge, witnesses, year, month, day, resident appointment, recipient, property increaser, etc. are sealed together, and other Bhikshus are also informed, and the property of the Three Jewels is increased for the sake of the Three Jewels, and the Three Jewels are offered. Tenth, regarding buying and selling, the basis is: Again, etc. The characteristic of combination is: various, etc. That is, the basis is that there is no previous debt, and if there is no debt (30b), it will become a sin of not giving and taking, etc., and it does not have these causes. The property is grain and cloth, the consciousness is not confused, the motivation is to freely buy and sell for one's own sake, and when the profit is finally obtained through the way of hoarding and selling, it is abandoned. The precepts are: grain should be bought for the sake of the Sangha, and householders should not be allowed to participate in buying and selling. Let the householders buy their own Dharma clothes, etc. If there are no householders, tell the nature of the property truthfully, explain the value, and explain the increase. Do not hoard goods for the sake of the Three Jewels. If it is not sold at this time, say that the interest will increase like this, etc., do not set a mortgage. Even for the sake of the Sangha, do not engage in commercial increase without reporting to the elders. Do not sell grains and other living things, you should abandon the outer
Tibetan
མ་གཉིས་བཤགས་པ་ལ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཁེའི་ཆ་གཏན་སྤང་དུ་བྱེད་དགོས་སོ། །(བཅུ་ཚན་གསུམ་པ།( སྡོམ་ལ། ལྷུང་བཟེད་གཉིས་དང་ཐ་ག་གཉིས། །བྱིན་འཕྲོག་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་དང༌། །དགོན་པ་བ་དང་རས་ཆེན་དང༌། །བསྔོས་པ་དང་ནི་གསོག་འཇོག་གོ། །ཞེས་པས། དང་པོ་ལ་རྟེན་བཅང་དུ་གནང་བ་དུས་རང་དང་བཅས་པ་ནི། དགེ་སློང༌། ཞེས་སོགས་སོ། །འདས་པ་ནི། དེ་ལ། ཞེས་སོགས་ཏེ། རྟེན་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་རྒྱུ་དང་ཁ་དོག་རུང་ཞིང༌། མཐེ་བོའི་ལྟོ་གང་གི་ལྷག་མར་ཕུལ་དགུ་ཤོང་བ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པོའི་ཡོ་བྱད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སོགས་ཀྱིས་རུང་བ་མ་བྱས་པ། འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་ཞིང་ཀུན་སློང་རང་དོན་དུ་རྒྱུན་དུ་འཆང་འདོད་ཀྱི་བསམ་པས་སྦྱོར་བ་ཞག་བཅུ་བཅངས་ནས་མཐར་ཐུག་ཞག་བཅུ་གཅིག་པའི་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་ཚེ་སྤང་(༣༡ན) བའོ། །ཡན་ལག་གཞན་རྣམས་གོས་ཞག་བཅུ་འཆང་བའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །(གཉིས་པ་(ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པོ་ཚོལ་བའི་སྤང་བ་ལ། རྟེན་བསམ་པ་ནི། ཡང༌། ཞེས་སོགས་སོ། །སྦྱོར་བ་འདས་པ་ནི། ལྷུང་བཟེད། ཅེས་སོགས་སོ། །ལྟུང་བ་འདི་ཕྱིར་བཅོས་ནི། དགེ་སློང༌། ཞེས་སོགས་སོ། །རྟེན་ལྷུང་བཟེད་རུང་བ་ཚད་ལྡན་ཡོད་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་དངོས་པོ་ལྷུང་བཟེད་རུང་བ་ཚད་ལྡན་འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་ཞིང་ཀུན་སློང་རང་དོན་དུ་སློང་འདོད་ཀྱི་བསམ་པས་སྦྱོར་བ་སློང་བ་ལ་ཞུགས་ཏེ་མཐར་ཐུག་ལག་ཏུ་ཐོབ་ནས་ཐོབ་བློ་སྐྱེས་པ་ན་སྤང་བའོ། །ལྷུང་བཟེད་མེད་ཀྱང་ཡོད་པའི་བསམ་པས་སློང་བ་དང༌། ཡོད་བཞིན་དུ་རིན་གྱིས་ཉོ་བ་དང༌། མེད་ན་རིན་ཡོད་བཞིན་དུ་བསླང་བ་དང༌། བཟང་པོ་འདོད་པས་བརྗེ་བ་རྣམས་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྷན་པ་བཞི་མན་ཆད་བླན་པའམ་བླན་རུང་ལ་བྱིན་རླབས་ཆགས། ལྔ་ཡན་ཆད་དུ་མི་ཆགས་ལ། ལྷུང་བཟེད་སོགས་ཡོ་བྱད་ལ་ཧ་ཅང་ཆགས་པར་མི་བྱ། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་དངོས་དང༌། རིན་མེད་ན་བླང་དུ་རུང་ལ་ལྟུང་བ་འདི་ཕྱིར་འཆོས་པའི་ཚེ་ལྷག་པོ་གཅིག་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམས་པས་སྙིགས་པར་བྱས་ལ། ལྷག་པོ་དུ་མ་ཡོད་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གཞན་ལ་གཏན་སྤང་དུ་བྱའོ། །(གསུམ་པ་(འཐག་ཏུ་འཇུག་པའི་སྤང་བ་ལ། རྟེན་གཞི་ནི། ཡང༌། ཞེས་སོགས་ཏེ། སྦྱོར་འདས་ནི། གོས། སོགས་ཏེ། རྟེན་དགེ་སློང་གི་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མིན་པ་ལ་དངོས་པོ་གོས་ཀྱི་རྒྱུ་རུང་བ་ཚད་ལྡན་རང་གི་ཡིན་པ། ཉེ་དུ་མིན་པ་ཤེས་བཞིན་དུ་རང་དོན་དུ་འཐག་འཇུག་འདོད་ཀྱི་བསམ་པས། སྦྱོར་བ་ར
Chinese
忏悔二母时，必须彻底放弃二者的利益部分。（第三组十事：总而言之，钵二和织机二，夺取加持，显示月份和年幼者，寺院的和粗布，供奉的和积蓄。如是说。第一，关于允许持有所依及时限：比丘。等等。过去的是：对于此。等等。所依是比丘的财物，材质和颜色适宜，用拇指的量可以盛满九份以上的钵，未曾加持为剩余之物等，意识不颠倒，以利己的动机持续持有，经过十日，最终在第十一日黎明到来之时，放弃（３１a）。其他支分如十日持衣时所说。（第二，关于寻找剩余钵的放弃：所依的意念是：又。等等。行为的过去是：钵。等等。此堕罪的补救是：比丘。等等。所依是拥有适宜且合格的钵的比丘，对于非亲属的在家居士，财物是适宜且合格的钵，意识不颠倒，以利己的动机想要乞讨，行为是开始乞讨，最终拿到手中并生起获得之念时，放弃。即使没有钵，也以有的想法乞讨，或者明明有却用钱购买，或者没有却明明有钱也乞讨，或者想要好的而交换，这些都有恶作。缝补四处以下或可以缝补的，加持会减弱。五处以上则不会减弱。不要对钵等用具过于执着。作为生计用具的钵，如果没有价值可以接受，此堕罪补救之时，将一个剩余物分给僧团作为弃物，如果有多个剩余物，则应彻底放弃给其他出家人。（第三，关于使之纺织的放弃：所依是：又。等等。行为的过去是：衣服。等等。所依是比丘对于非亲属的织布工，财物是适宜且合格的布料，是自己的。明知不是亲属，却以利己的动机想要使之纺织。行为是
English
When confessing the two mothers, it is necessary to completely abandon the beneficial aspects of both. (Third set of ten matters: In summary, two bowls and two looms, taking away blessings, showing the month and the young, those of the monastery and coarse cloth, offerings and accumulations. Thus it is said. First, regarding allowing the holding of the support with time limit: Bhikshu. And so on. What has passed is: For this. And so on. The support is the property of a Bhikshu, the material and color are suitable, a bowl that can hold more than nine portions when measured with the thumb, not blessed as surplus items, etc., the consciousness is not inverted, with the motivation of benefiting oneself, continuously holding it, after ten days, finally at the dawn of the eleventh day, abandoning (31a). The other limbs are as explained during the ten-day holding of clothes. (Second, regarding the abandonment of seeking surplus bowls: The thought of the support is: Again. And so on. The past action is: Bowl. And so on. The remedy for this transgression is: Bhikshu. And so on. The support is a Bhikshu who has a suitable and qualified bowl, for a non-relative householder, the property is a suitable and qualified bowl, the consciousness is not inverted, with the motivation of benefiting oneself, wanting to beg, the action is starting to beg, finally getting it in hand and giving rise to the thought of obtaining, then abandoning. Even if there is no bowl, begging with the thought of having one, or buying it with money even though one has it, or begging even though one has money when one doesn't have it, or exchanging it wanting a good one, all these are misdeeds. If patching is done in four places or less, or if it can be patched, the blessing will be weakened. If it is more than five places, it will not be weakened. Do not be too attached to bowls and other utensils. As a bowl for livelihood, if it has no value, it can be accepted, when remedying this transgression, giving one surplus item to the Sangha as a discarded item, if there are multiple surplus items, then it should be completely abandoned to another ordained person. (Third, regarding the abandonment of having it woven: The support is: Again. And so on. The past action is: Clothes. And so on. The support is a Bhikshu for a non-relative weaver, the property is suitable and qualified cloth material, which is one's own. Knowing that it is not a relative, but with the motivation of benefiting oneself, wanting to have it woven. The action is