Tibetan
རློབས། །དྲི་མེད་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བློ་དང་ཚིག་གིས་མ་བཅོས་གདོད་མའི་གཤིས། །སྟོང་གསལ་ཕྱོགས་རིས་བྲལ་བའི་བླ་མ་ལས། །ནམ་ཡང་གཡོ་བ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་མཐོང་། །ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཐ་སྙད་དབྱིངས་སུ་ནུབ། །གཉིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་ཀློང་དུ་དག །ཀུན་ཀྱང་ཚུལ་གཅིག་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལྷུན་གྲུབ་གནས་འགྱུར་འགལ་མེད་དོན་རྟོགས་ནས། །གཞི་འབྲས་དབྱེར་མེད་སྐྱོན་ཡོན་རོ་མཉམ་པའི། །ཟུང་འཇུག་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས། །ལུས་རྟེན་འདི་ལ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ལས་གཡོ་བ་མེད་བཞིན་དུ། ། 1-358 སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སྐུའི་རོལ་པ་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །མཁའ་མཉམ་འཁོར་བ་མ་སྟོང་དེ་སྲིད་དུ། །བླ་མའི་འཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མདོར་ན་དུས་དང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་སྣང་བ་ཅི་ཤར་ཡང་། །དཔལ་མགོན་བླ་མ་དྲན་པའི་མོས་གུས་དང་། །ནམ་ཡང་འབྲལ་བ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གཡོ་མེད་དོན་ཡོད་རྣམ་བཞིའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་ལེགས་པར་མཉེས་བྱས་ནས། །མྱུར་དུ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་སྨིན་གྲོལ་ཐབས་ཀྱིས་སྦྱངས། །ལྟ་བའི་ཉམས་མྱོང་གྲུབ་མཐའི་ངོ་བོར་ཤར། །ཉེ་རྒྱུ་ལ་བརྟེན་འབྲས་བུའི་དབུགས་དབྱུང་ཐོབ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ནམ་ཞིག་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནུབ་པ་ན། །ལུས་དང་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་ཞིང་། །ཟབ་ལམ་རྟོགས་པའི་གདེང་དྲོད་དང་ལྡན་པས། །མི་འཇིགས་རབ་དགའ་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ཚེ་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་ཚོགས་དང་བཅས་པས། །ཡིད་འཕྲོག་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་མདུན་བསུས་ཏེ། །དག་པའི་ཞིང་དུ་ཁྲིད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེར་ནི་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་པ་འཛིན། །མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་འོད་ལུས་གྲུབ་ནས་ནི། །རྟེན་དེས་ས་ལམ་ལྷག་མ་ཀུན་བགྲོད་དེ། །ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། 1-359 ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་བདག་གིས་ཐོབ་ནས་ནི། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱམས་པའི་འགྲོ་ཁམས་ལ། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར་གྱི་སྒོ་ཕྱེས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མ་འོངས་སླད་མའི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །རིགས་བཟང་བློ་གསལ་ཉོན་མོངས་ཆུང་བ་དང་། །མཆོག་ལ་གུས་ཤིང་དམན་ལ་ཤིན་ཏུ་བྱམས། །རྟག་ཏུ་ཚེ་རབས་དྲན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེར་ཡང་བླ་མ་དམ་པ་མཉེས་བྱེད་ཅིང་། །བསྟན་ལ་རབ་བྱུང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག །ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་བཟུང
Chinese
祈请加持！ 无垢心性之法性，乃菩提心。 未经分别念与言语修饰，是为本初之自性。 从空明无偏之上师处， 祈请赐予永不退转之加持。 视众生与佛陀之觉悟为一味一体。 道与果之名相于法界中消融。 所有二元对立之法皆于无二虚空中清净。 祈请赐予证悟一切万法皆为一味一体之加持。 证悟任运成就、处所转变无有相违之义后， 基与果无别，功过皆为平等一味。 祈请赐予于此人身之所依上，获得双运上师金刚持之果位。 于大乐法界中，如如不动。 以无量之种种色身之游舞， 乃至虚空未尽、轮回未空之际， 祈请赐予成办上师之事业。 总而言之，于一切时处， 无论显现安乐或痛苦、善妙或恶劣， 皆不离忆念具德上师之虔诚敬信， 祈请赐予永不分离之加持。 以无动摇、具实义之四种行持， 善作供养于法轮之主后， 祈请赐予迅速与恩德根本上师， 心意融为一体之加持。 以成熟解脱之方便，清净四身之种子。 令见解之体验，显现为宗派之精髓。 依近取因，获得果位之气脉明点。 祈请赐予成就金刚持之果位。 当来日此生之显现消逝之时， 愿身心不生痛苦， 且具足证悟甚深道之把握与暖相， 祈请赐予增长无惧之喜悦。 彼时，祈请恩德浩大之上师金刚持， 偕同持明者空行母之眷属， 以悦意供养之云朵前来迎接， 引领我等前往清净刹土。 于彼处，获得自在寿命之明觉， 成就于虚空中飞行之光身。 以此所依，圆满证悟所有剩余之地道功德， 祈请赐予成就七支和合之果位。 获得功德大海之后， 为救度于轮回苦海中漂泊之众生， 开启成就功德大海之宝藏之门， 祈请赐予干涸痛苦之海洋。 于未来所有生世中， 愿具足高贵种姓、聪慧、微少烦恼， 恭敬贤善，慈爱卑劣。 祈请赐予恒常忆念前世。 于彼等生世中，令上师欢喜， 出家持守清净戒律， 守护通达教证二法之宝藏。
English
Grant your blessings! The Dharmata of the stainless mind is Bodhichitta. Uncontrived by intellect and words, it is the primordial nature. From the Lama who is empty, luminous, and impartial, Grant your blessings that I may never waver. May I see sentient beings and the Buddha's realization as one. May the labels of path and fruition dissolve into the expanse. May all dualistic dharmas be purified into the expanse of non-duality. Grant your blessings that I may realize all as one taste. Having realized the meaning of spontaneous accomplishment and unimpeded transformation, Where ground and fruition are inseparable, faults and virtues are of equal taste, Grant your blessings that I may attain on this support of a human body, The state of the union Lama Vajradhara. Unmoving in the expanse of great bliss, With inconceivable displays of various form bodies, Until samsara is empty, as long as space remains, Grant your blessings that I may carry out the Lama's activities. In short, at all times and in all circumstances, Whatever arises, be it happiness or suffering, good or bad, With the devotion of remembering the glorious protector Lama, Grant your blessings that I may never be separated. By the unwavering, meaningful fourfold conduct, Having perfectly pleased the Lord of the Wheel, Grant your blessings that I may quickly with the kind root Lama, Blend my mind into one. Purify the seeds of the four Kayas with the means of maturation and liberation. May the experience of view dawn as the essence of the philosophical tenets. Relying on the near cause, may I obtain the breath of the fruition. Grant your blessings that I may accomplish the empowerment of Vajradhara. When the appearances of this life set one day, May suffering not arise in body and mind, And possessing the confidence and warmth of realizing the profound path, Grant your blessings that fearlessness and great joy may increase. At that time, may the kind Lama Vajradhara, Together with the retinue of Vidyadharas and Dakinis, Greet me with clouds of enticing offerings, And grant your blessings that I may be led to the pure realm. There, having obtained the awareness that masters life, Having accomplished the light body that travels in space, With that support, may I traverse all the remaining grounds and paths, Grant your blessings that I may accomplish the sevenfold union. Having obtained the ocean of qualities, For the sake of beings wandering in the ocean of samsara, Having opened the door to the treasury of the ocean of accomplishments, Grant your blessings that I may dry up the ocean of suffering. In all future lives, May I have a good lineage, clear intellect, and few afflictions, Respecting the superior and being extremely kind to the inferior. Grant your blessings that I may always remember my past lives. In those lives also, pleasing the holy Lama, Ordained, with perfectly pure discipline, Holding the treasury of the Dharma of scripture and realization. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ནས། །འགྲོ་བའི་མགོན་སྐྱབས་བྱེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར། །བླ་མ་མཆོག་དང་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བ་ལ། །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གཡོ་མེད་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དོན། །བསླུ་མེད་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་བདེན་པ་དང་། །མཚུངས་མེད་དྲིན་ཆེན་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །གེགས་མེད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སླར་སྨྲས་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད། །ཤེས་རབ་བདག་མེད་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་གྱི་ཆབ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་མཆོག་གི་བཞེད་པའི་གཞུང་། །འཕགས་བོད་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་མཆོག་རྣམས་ཀྱི། སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པའི་ཟབ་པའི་ཆོས། །ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་ཉམས་ལེན་ཀུན་ཚང་བ། །རྒྱུད་དང་གྲུབ་པའི་མན་ངག་ལས་འོངས་པའི། ། 1-360 དཔལ་ལྡན་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་གྱི་སྲོལ། །རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པའི། །དྲི་མེད་རིང་ལུགས་ཟབ་མོའི་ཆོས་འདི་ལ། །ལམ་གྱི་ཁྲིད་ཚུལ་མང་དུ་བཞུགས་པ་ལས། །ཟབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཡི། །ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ་ཕལ་ཆེར་བསྡུས་ནས་ནི། །ཚུལ་བཞིན་རང་གི་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་བའི་ཕྱིར། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བའི་ངག །དངོས་གྲུབ་ཉིན་བྱེད་འདྲེན་པའི་ཤིང་རྟ་འདི། །ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། །མི་མེད་ལུང་སྟོང་ཉུལ་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །བླུན་པོ་རང་གི་སྡུག་བསྔལ་མ་བཟོད་ནས། །རྗེ་བཙུན་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས་ཕྱིར་བྲིས། །སྐྱེས་དང་སྦྱངས་པའི་བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་དམན། །ཟབ་མོའི་ལམ་ལ་འདྲིས་གོམས་མ་བགྱིས་ཤིང་། །ལས་ངན་ཁུར་གྱིས་ནོན་པའི་བྱིས་པ་བདག །ཟབ་དོན་འཆད་ལ་དབང་བ་མ་ཡིན་པས། །བདག་བློ་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མས་སྦགས་པ་དང་། །སྦས་དོན་གསལ་བར་བཤད་པ་ལ་སོགས་པ། །གལ་ཏེ་འདི་ལ་ནོངས་པའི་ཚོགས་མཆིས་ན། །རྗེ་བཙུན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཟབ་མོའི་ལམ་འདིའི་ཉམས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་པའི། །བརྒྱུད་འཛིན་དམ་པ་གོང་མས་མཛད་པ་ཡི། །ཁྲིད་གཞུང་རྣམས་སུ་གསལ་བར་མ་གསུངས་པ། །འགའ་ཞིག་འདི་ན་ཡོད་མོད་རང་བཟོ་མིན། །དང་པོའི་ལས་ཅན་རིམ་གྱིས་བཀྲི་ཚུལ་དང་། །གདམས་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ། 1-361 སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་གྱི། །རྣམ་དབྱེ་ལེགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། །དབང་བཞིའི་ལམ་གྱིས་སོ་སོར་བཀྲི་བ་དང་། །ལམ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་རིམ་བཞིན་བསྒོམ་པ་དང་། །གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་སོགས། །ལམ་གྱི་འཇུག་ལྡོག་ཚུལ་ལ་མ་རྨོངས་ཤིང་། །འཁོར་འདས་ཐུན་མོང་ཆོས་བདུན་སོ་སོ་དང་། །གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ལ། །རྨོངས་པ་མེད་པའི་བློ་ག
Chinese
请加持我，使我成为众生的保护者和救助者。 从现在直到获得菩提果位， 愿我永不与至尊上师分离， 为了弘扬诸佛及其子嗣的事业， 请加持我，使我没有违缘和障碍。 我从不动摇的内心祈祷， 凭借不虚的甚深缘起之真谛， 以及无与伦比的恩师的慈悲， 请加持我，使我毫无阻碍地迅速成就。 再次宣说：金刚持（多吉羌，梵文：Vajradhara，金刚持）的意密宝藏， 般若（西藏术语，指空性智慧）无我的空行母（卡卓玛，梵文：Dakini）之语， 瑜伽自在（瑜伽士）至尊的意愿之根本， 印藏成就自在者（成就者）至尊们， 耳传口授的甚深之法， 圆满教法的全部修持， 来自续部和成就的口诀。 吉祥喜金刚（杰巴多吉，梵文：Hevajra）道的传统， 第二佛陀吉祥萨迦派（萨迦巴，梵文：Sakya）的， 无垢宗义的甚深之法， 其中有很多道的引导方法， 为了如法地融入自相续， 我将甚深、中等、略的三种道次第的， 修持精华大部分汇集起来。 这是祈请至尊上师慈悲的语言， 这辆引导获得成就之日的车。 萨迦比丘（格隆，梵文：Bhiksu）衮噶坚赞（衮噶坚赞，梵文：Kunga Gyaltsen） 在无人荒野游荡之时， 愚笨的我无法忍受自己的痛苦， 为了祈请至尊上师而写下。 我天生和后天学习的智慧都非常低下， 对于甚深之道没有熟悉和练习， 我是被恶业重担压迫的孩童， 没有能力讲解甚深之义， 如果我的思想被错误的污垢沾染， 或者有未将隐秘之义阐明之处等等， 如果其中有任何过失， 祈请至尊空行母众宽恕。 对于甚深之道的修证达到究竟的， 传承上师们所著的， 引导文中没有明确说明的， 有些内容虽然在此处有所提及，但并非我自创。 对于初学者逐步引导的方法， 以及获得全部诀窍的瑜伽士， 在一个座垫上修持的方法， 对于这些区别能够很好地理解， 以及通过四灌顶之道分别引导， 以及次第修持四道瑜伽， 以及将它们合一修持等等， 对于道的进入和返回的方式不迷惑， 以及轮回和涅槃共同的七法各自， 以及混合在一起修持的方法， 对于这些没有迷惑的智慧。
English
Please bless me to be the protector and refuge of beings. From now until I attain the essence of enlightenment, May I never be separated from the supreme lama, To carry out the activities of the Buddhas and their sons, Please bless me to be without obstacles and hindrances. I pray from an unwavering heart, By the truth of the infallible profound dependent origination, And by the compassion of the incomparable kind lama, Please bless me to accomplish swiftly without hindrance. Speaking again: The secret treasury of the mind of Vajradhara (Dorje Chang, Sanskrit: Vajradhara, the holder of the vajra), The speech of the wisdom (Tibetan term referring to emptiness) of the selflessness of Dakini (Khadroma, Sanskrit: Dakini), The root of the intention of the supreme Yoga Master (Yogisvara), The profound Dharma transmitted from ear to ear by the supreme masters of accomplishment (Siddhas) of India and Tibet, The complete practice of the entire doctrine, Coming from the tantras and the instructions of accomplishment. The tradition of the path of glorious Hevajra (Gyepa Dorje, Sanskrit: Hevajra), The immaculate system of the second Buddha, glorious Sakya (Sakyapa, Sanskrit: Sakya), Within this profound Dharma, there are many methods of guiding the path, In order to properly integrate into one's own mindstream, I have gathered most of the essence of the practice of the three stages of the path: profound, intermediate, and concise. These are the words urging the compassion of the venerable lama, This chariot that guides to the day of accomplishment. The Sakya Bhikshu (Gelong, Sanskrit: Bhiksu) Kunga Gyaltsen (Kunga Gyaltsen, Sanskrit: Kunga Gyaltsen), While wandering in uninhabited wilderness, The foolish me could not bear my own suffering, I wrote this in order to supplicate the venerable lama. My innate and acquired wisdom is very low, I have not familiarized myself with or practiced the profound path, I am a child oppressed by the burden of bad karma, I do not have the ability to explain the profound meaning, If my mind is stained by the dirt of error, Or if there are places where the hidden meaning is not clarified, etc., If there are any faults in this, I beseech the venerable assembly of Dakinis to forgive me. Those who have perfected the realization of this profound path, What was not clearly stated in the guiding texts composed by the lineage masters, Although some of it is mentioned here, it is not my own creation. The method of gradually guiding beginners, And the yogi who has obtained all the instructions, The method of practicing on a single seat, To have a good understanding of these differences, And to guide separately through the path of the four empowerments, And to meditate on the four yogas in sequence, And to practice them by combining them into one, etc., Without being confused about the ways of entering and returning to the path, And each of the seven common Dharmas of samsara and nirvana, And the method of practicing by mixing them together, The wisdom that is without confusion about these. --------------------------------------------------------------------------------