Tibetan
ྲོས་ཐོབ་པ་ན། །ཟབ་མོའི་དོན་ལ་ཡིད་ཆེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །འཇམ་དབྱངས་རྣམ་འཕྲུལ་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ། །བརྩེ་ཆེན་ཡབ་སྲས་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སླར་ཡང་ཕྱག་བགྱིའོ། །ལེགས་གསུང་མདོ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའི་བཅུད། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་འོངས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །ཚིག་ཙམ་ཐོས་ནའང་འཆི་མེད་མཆོག་སྦྱིན་པའི། །དེ་ཡི་གསུང་རབ་ལ་ཡང་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ཡོངས་བསྡུས་ནས། །ཕྱི་རབས་གདུལ་བྱའི་སྐལ་པར་བཞག་པ་ཡི། །གོང་མའི་གསུང་རབ་སྟོན་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ཡིན། །མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་ལས། །སྔོན་བྱོན་གྲུབ་པའི་དེད་དཔོན་གྱིས་བླངས་པའི། །འདོད་འབྱུང་གཞུང་བཟང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི། །ས་སྐྱའི་རྗེས་འཇུག་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་ནོར་ལགས། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཕོངས་པ་ཀུན་སེལ་བའི། ། 1-362 གསང་ཆེན་གདམས་པའི་གཏེར་འདི་རྙེད་ནས་ནི། །སྤྱོད་དང་གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་པར། །ད་དུང་སློང་མོར་རྒྱུ་ན་སྨྱོའམ་ཅི། །རྟོག་གེའི་བློ་ཡིས་འོལ་ཚོད་མ་ཡིན་པར། །འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །ཚད་མ་བཞི་ཡིས་གཏན་ལ་འབེབས་ནུས་པའི། །གཞུང་བཟང་འདི་འདྲ་འཇིག་རྟེན་དག་ན་དཀོན། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་ཟབ་དོན་འདི་ན་བཞུགས། །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་ཉམས་ལེན་འདི་ལ་ཚང་། །མན་ངག་ཀུན་གྱི་གཏེར་ཁ་འདི་ན་ཡོད། །གཞུང་བཟང་འདི་ནི་རྒྱལ་བའི་ཆོས་མཛོད་ཡིན། །ཡོན་ཏན་བསྐྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མང་། །སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་རྣོ། །ཟུང་འཇུག་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ཟབ། །རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་ལམ་བཟང་འདི་འདྲ་མེད། །རྟག་ལྟས་མ་གོས་བདེན་མེད་སྒྱུ་མར་སྟོན། །ཆད་ལྟ་མ་ཡིན་རྟེན་འབྲེལ་ལམ་དུ་བྱེད། །རྟོག་གེས་མ་བསླད་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་བཅུད་འདི། །འདོར་བར་བྱེད་ན་སེམས་ཡོད་ཇི་ལྟར་ཡིན། །ལྟ་བ་ཡངས་པས་གང་ལའང་ཞེན་པ་གཅོད། །སྤྱོད་པ་ཞིབ་པས་བླང་དོར་ཚུལ་བཞིན་སྟོན། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་དུ་འཇུག །ལམ་བཟང་འདི་ཤེས་སངས་རྒྱས་མི་རིང་ཉེ། །ཐུན་ཚགས་མ་ཡིན་མདོ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་བཅུད། །རང་བཟོས་མ་བསླད་འཁྲུལ་མེད་བརྒྱུད་པའི་སྲོལ། །བྱིན་རླབས་མ་ཉམས་སྙན་བརྒྱུད་བཞི་ལྡན་པའི། །ལམ་འདི་མཁས་གྲུབ་བྱེ་བའི་གཤེགས་ཤུལ་ཡིན། ། 1-363 སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ཆོ་ག་མ་འཁྲུགས་ཤིང་། །གྲོལ་བྱེད་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཟབ་ཅིང་རྒྱས། །བོགས་འབྱིན་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་ཀུན་ཚང་བའི། །ཆོས་འདི་རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ཡིན། །རང་གི་ཉམས་ལེན་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་ཞིང་། །གཞན་གྱི་ཆོས་ལ་སྒྲོ་སྐུར་མི་དགོས་པར། །དག་སྣང་ངང་ན
Chinese
若能如此领会，定会对深奥之义生起坚信。 一切三世诸佛之智慧身，妙音化现之自在萨迦尊者， 以及慈悲父子传承上师，我以身语意三门恭敬顶礼。 此乃善说经续一切心髓精华，亦是智慧空行母口传之甘露， 仅闻其名亦能赐予无死之胜妙，我亦恭敬顶礼此殊胜之教言。 此乃总集诸佛及佛子一切，如海般深广之佛法精要， 为后世有缘众生所留，是宣讲上师教言之法王。 此如空行母之秘密宝藏，甘露之源泉， 昔日成就之导师从中取出，如意宝般之殊胜论典， 乃萨迦追随者之共同财富。 此能遣除轮回与寂灭之贫乏， 1-362 既已获得如此殊胜之大密窍诀宝藏， 若不精进修持且不布施于他众， 反而依旧四处乞讨，岂非疯癫之举？ 此非以臆测之分别念所能衡量， 而是能以四量（量，pramāṇa） 衡量一切轮涅所摄之诸法， 如此殊胜之论典世间罕有。 三藏之甚深要义皆蕴含于此， 四部密续之修持亦圆满具足， 一切口诀之宝藏皆汇集于此， 如此殊胜之论典实乃诸佛之法藏。 此中具足生起功德之众多方便， 亦有斩断戏论之智慧利剑， 更有证悟双运之甚深次第， 再无胜于此令诸佛欢喜之妙道。 此能显现无常如幻，远离常见之束缚， 亦能依缘起之正道，远离断见之偏颇。 此乃未被分别念所染污之空行母心髓， 若舍弃此法，如何能称之为有情？ 以广阔之见地斩断一切执着， 以精细之行持如理取舍， 以善巧之方便融合见行， 若能通晓此妙道，成佛亦不远矣。 此非杜撰之法，乃经续一切之精华， 此乃未被自创所染污，无谬传承之传统， 此乃加持未衰减，具足四种口耳传承之妙道， 亦是无数智者成就者所走过之路。 1-363 成熟灌顶之仪轨无有错谬， 解脱道之次第深广具足， 以及增长道之支分圆满， 此法乃一切持明者之心髓。 此能不偏袒于自身之修持， 亦无需诋毁其他之教法， 于清净之境中
English
If one can understand in this way, one will surely develop firm faith in the profound meaning. The wisdom body of all Buddhas of the three times, the emanation of Manjushri, the venerable Sakya, and the compassionate lineage of father and sons, I prostrate again with reverence through the three doors. This is the essence of all the heart essence of the scriptures and tantras of the good teachings, and also the nectar of the wisdom dakini's oral transmission. Even hearing its name bestows the supreme immortality, I also respectfully prostrate to this supreme teaching. This is the collection of all the Buddhas and Bodhisattvas, the essence of the ocean-like profound Dharma, left for the fortunate beings of future generations, is the Dharma King who proclaims the teachings of the masters. This is like the secret treasure of the dakinis, the source of nectar, taken from it by the accomplished masters of the past, the wish-fulfilling jewel-like excellent treatise, is the common wealth of all Sakya followers. This can eliminate the poverty of samsara and nirvana, 1-362 Having found this great secret instruction treasure, if one does not diligently practice and does not give to others, but still begs everywhere, is it not madness? This cannot be measured by speculative thoughts, but can measure all phenomena included in samsara and nirvana with four valid cognitions (量，pramāṇa). Such an excellent treatise is rare in the world. The profound essence of the three baskets is contained in this, The practice of the four tantras is also fully complete, The treasure of all oral instructions is gathered here, Such an excellent treatise is indeed the Dharma treasury of the Buddhas. This has many methods for generating qualities, There is also the sharp sword of wisdom that cuts off elaboration, There is also the profound order of realizing union, There is no better path than this to please the Buddhas. This can manifest impermanence as illusion, away from the bondage of eternalism, It can also rely on the path of dependent origination, away from the bias of nihilism. This is the heart essence of the dakinis that has not been contaminated by conceptual thoughts, If you abandon this Dharma, how can you be called a sentient being? Cut off all attachments with a broad view, Show how to take and abandon properly with careful conduct, Integrate view and practice with skillful means, If you can understand this wonderful path, becoming a Buddha is not far away. This is not a fabricated Dharma, but the essence of all scriptures and tantras, This is the tradition of the unerring lineage that has not been contaminated by self-creation, This is the wonderful path with four oral transmissions whose blessings have not diminished, It is also the path that countless wise and accomplished ones have taken. 1-363 The ritual of ripening empowerment is free from errors, The order of the path of liberation is profound and complete, And the branches of the path of increase are fully complete, This Dharma is the heart essence of all vidyadharas. This can not be biased towards one's own practice, There is also no need to slander other teachings, In a pure vision --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་བ་ཞིག །གཞུང་འདིར་ཐོས་བསམ་བྱས་པའི་ལག་རྗེས་ཡིན། །བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་འགལ་མེད་རྟོགས་པ་དང་། །གཞུང་ལུགས་ཐམས་ཅད་གདམས་པ་འཆར་བ་ཞིག །ཉམས་མྱོང་ཚད་མས་གཏན་ལ་འབེབས་འདོད་ན། །ཟབ་མོའི་དོན་འདི་སྒོམ་པས་ཉམས་སུ་ལོངས། ། ཡིད་འོངས་ས་འཛིན་མཐོན་པོའི་རྩེ་མོ་ནས། །དམའ་བའི་ལྗོངས་སུ་ལྟད་མོ་ལྟ་བ་བཞིན། །གྲུབ་མཐའ་ཀུན་གྱི་གནད་གསང་དུས་གཅིག་ཏུ། །མཐོང་བ་འདི་ཡང་ལམ་འདིའི་ཆེ་བ་ལགས། །གང་ཞིག་མཐོང་ན་སྲིད་པའི་མུན་འཇོམས་པ། །ཐུབ་པའི་ཆོས་ཚུལ་རྟེན་འབྱུང་ཟབ་མོའི་དོན། །བསྟན་པ་འདི་ལས་ཕྱི་རོལ་མ་གྱུར་པའི། །གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པ་ཀུན་ལ་གྲགས་ན་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི། །ཟབ་མོའི་དོན་ནི་མན་ངག་འདི་ཉིད་ལས། །བཀའ་སྲོལ་གཞན་གྱིས་གསལ་བར་མ་མཛད་པས། །ལུགས་འདི་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་ཞེས་གསུངས། །རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུ་ལོགས་ནས་མི་ཚོལ་ཞིང་། །གཞི་འབྲས་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པའི་ཉེ་ལམ་གྱིས། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་བཞི་ངོ་སྤྲོད་པའི། ། 1-364 ཟབ་མོའི་ལམ་འདི་མཚན་དོན་མཐུན་པ་ལགས། །ཐ་སྙད་ཚིག་གི་ལམ་ལ་མ་བརྟེན་པར། །ཟབ་མོ་ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒོམ་པའི་མཐུས། །ཇི་སྙེད་ཤེས་བྱའི་གནས་ལ་མ་རྨོངས་པའི། །ཤེས་རབ་ཀློང་རྡོལ་ལམ་འདིའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། །གྲངས་མེད་བསྐལ་པའི་ཡུན་ལ་མི་ལྟོས་པར། །ཚེ་གཅིག་ཉིད་ལ་གདོས་བཅས་སྒྱུ་མའི་ལུས། །འཇའ་ལུས་དྭངས་མའི་སྐུ་རུ་སྒྱུར་བྱེད་པའི། །གདམས་ངག་འདི་ནི་གསེར་འགྱུར་རྩི་དང་འདྲ། །གདུལ་བྱའི་བློ་དང་སྐལ་པའི་རིམ་པ་བཞིན། །ཐབས་མཁས་ལམ་གྱི་བཀྲི་ཚུལ་མང་བའི་ཕྱིར། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཕུན་ཚོགས་ཀུན་སྟེར་བའི། །གཞུང་བཟང་འདི་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞིན། །གཞན་ངོར་སྐྱོན་དང་བར་ཆད་ལྟར་སྣང་ཡང་། །རང་སྣང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སུ། །མཐོང་ནས་འཁྲུལ་སྣང་གང་གིས་མི་རྫི་བའི། །རྐྱེན་ངན་ལམ་སློང་གདམས་པ་འདི་འདྲ་མེད། །སྐྱིད་ན་གོང་ནོན་འདོད་ཡོན་ལམ་དུ་བྱེད། །སྡུག་ན་སྐྱོ་གྲོགས་གང་སྣང་གྲོགས་སུ་འཆར། །ཉམས་ལེན་གེགས་སེལ་གདམས་ངག་བོགས་འདོན་པའི། །གཞུང་བཟང་འདི་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན། །འདི་དོན་ཤེས་ན་ཀུན་ལ་དག་སྣང་སྐྱེ། །ཚུལ་བཞིན་བསྒོམས་ན་སྣང་བ་ལྷ་རུ་འཆར། །མངོན་སུམ་རྟོགས་ན་སངས་རྒྱས་དངོས་ཡིན་པས། །ལམ་བཟང་འདི་འདྲ་མཇལ་རྣམས་སྐལ་པ་བཟང་། །ལས་འཕྲོ་བཟང་ཞིང་མོས་གུས་མཆོག་ལྡན་པ། །སྣ་ཚོགས་ལམ་གྱི་སྤྲོས་པ་མ་བརྟེན་ཀྱང་། ། 1-365 སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་བྱེད་པ་ཡི། །དབང་པོ་རབ་ཀྱི་ཆོས་ཀྱང་འདི་ནས་གསུངས། །དབང་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་ཉམས་པར། །མན་ངག་ཚུལ་བཞིའི་སྲུང་བའི་ཐབས་མཁས་ཀྱིས། །མི་རིང་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་བྱེད་པ་ཡི། །དབང་པོ་འབྲ
Chinese
愿此成为增进福德的善行！此乃对本论进行闻思的成果。 愿此能证悟一切教法皆不相违，愿一切宗派皆能显现为窍诀！ 若欲以经验的量度来确定，则应以禅修来体验这甚深之义。 犹如从令人心旷神怡的高山之巅，俯瞰低矮的平原景色。 同时洞见一切宗派的精要秘密，这也是此道的殊胜之处。 若能见之，则能摧毁轮回的黑暗，即是佛陀教法的甚深缘起之义。 即使所有持有不离此教法的宗派之人都广为人知， 但极其秘密的内在缘起之甚深意义，唯有此诀窍才能阐明。 其他教规未能清晰阐述，故说此法胜于其他。 不从因之外寻求果，以无别证悟基与果的近道， 来认识自性任运成就的四身（梵文：Svabhavika-Sambhogakaya-Nirmanakaya-Dharmakaya，自性身-报身-化身-法身）。 此甚深之道名实相符！ 不依赖言语文字之道，凭借禅修甚深内在缘起的力量， 对于无量所知之境皆不愚昧，此乃智慧涌现之道的特点。 无需经历无数劫的时间，仅在今生，就能将有碍的幻化之身， 转化为虹身光明之身，此窍诀犹如点石成金之术。 根据所化众生的根器和福报的次第， 巧妙运用多种方便道， 能赐予轮回和涅槃的一切圆满，此殊胜之论犹如如意宝。 于他人而言，看似过失和障碍， 于自显而言，却能转化为大乐的智慧， 从而不被任何错觉所欺骗，再没有比这更能将逆境转化为道用的窍诀了。 快乐时，将贪欲转化为道用；痛苦时，将悲伤转化为助伴。 此殊胜之论能激发修行体验，消除修行障碍，实乃善知识。 若能理解此义，则能对一切生起清净之想；若能如法禅修，则能显现万象皆为本尊。 若能现前证悟，则即是真佛，能遇到如此殊胜之道，实乃福报深厚。 善业深厚，且具足殊胜的虔诚心， 即使不依赖各种道的繁琐， 也能在瞬间成佛，此乃上根者的法门。 不退失从灌顶中生起的智慧， 凭借四种守护窍诀的善巧方便， 迅速成佛，此乃上等根器者之法。
English
May this become a virtuous deed that enhances merit! This is the result of studying and contemplating this treatise. May this realize that all teachings are not contradictory, and may all doctrines manifest as key instructions! If you wish to ascertain with the measure of experience, then experience this profound meaning through meditation. Like looking down from the summit of a pleasing high mountain onto the low-lying plains. Simultaneously seeing the essential secrets of all schools, this is also the greatness of this path. If one sees it, it will destroy the darkness of existence, which is the profound meaning of dependent origination in the Buddha's teachings. Even though all those who hold schools that do not deviate from this teaching are widely known, The extremely secret profound meaning of inner dependent origination is only clarified by this key instruction. Other precepts have not clearly elucidated it, therefore it is said that this system is superior to others. Not seeking the result separately from the cause, using the direct path of realizing the inseparability of the ground and the result, To recognize the spontaneously accomplished four bodies (梵文：Svabhavika-Sambhogakaya-Nirmanakaya-Dharmakaya，Svabhavika-Sambhogakaya-Nirmanakaya-Dharmakaya). This profound path matches its name and meaning! Without relying on the path of words and terms, through the power of meditating on the profound inner dependent origination, Not being ignorant of the myriad objects of knowledge, this is the characteristic of the path of wisdom's emergence. Without depending on countless eons, in this very life, the obstructed illusory body, Can be transformed into a rainbow body of pure light, this instruction is like the art of turning stone into gold. According to the disposition of disciples and the order of their fortune, Skillfully using many methods of guidance, Giving all the perfections of samsara and nirvana, this excellent treatise is like a wish-fulfilling jewel. To others, it may appear as faults and obstacles, But to one's own perception, it transforms into the wisdom of great bliss, Therefore, one is not deceived by any illusions, there is no such instruction that turns adverse conditions into the path. When happy, transform desire into the path; when sad, let sorrow appear as a companion. This excellent treatise inspires meditative experience and eliminates obstacles, truly a spiritual friend. If one understands this meaning, one will generate pure perception towards all; if one meditates properly, all appearances will manifest as deities. If one directly realizes it, one is a true Buddha, those who encounter such an excellent path are truly fortunate. With good karma and supreme devotion, Even without relying on the complexity of various paths, One can attain Buddhahood in an instant, this is also taught here as the Dharma for those with the highest faculties. Without losing the wisdom born from empowerment, Through the skillful means of the four methods of protection, Quickly attaining Buddhahood, this is the Dharma for those with superior faculties. --------------------------------------------------------------------------------