Tibetan
་སྔ་ཕྱི་ཀུན་བསྡོམས་པས་ཕྱག་འབུམ་ཐེར་བཞི་བཅུ་ཞེ་གསུམ་སོང་། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་འདོད་དོན་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི། འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་ཁྱེད་ཐུགས་དགྱེས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ། འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཁྱེད་ལ་སྙིང་ནས་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཐབས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་ཚོགས་གཉིས་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་རྫོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ལ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས་ནས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་སྒྲུབ་ནུས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། 1-95 ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཁུལ་དུ་བྱས། དེ་སྐབས་སྤྱིར་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་བྱང་བའི་རྟགས་དུ་མ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ནུབ་གཅིག་རྨི་ལམ་ལ། ཉིན་མོའི་དུས་ལྟར་ཤེས་བྱ་མ་འདོན་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདུག་པ་ལ། འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་བྲིས་སྐུའི་སྤྱན་གཉིས་ཁྲ་ཧྲིག་ཧྲིག་འབྱེད་འཛུམ་བྱེད་འདུག དེའི་རྐྱེན་གྱིས་འདི་རྨི་ལམ་ཡིན་པ་འདུག་སྙམ་དུ་ཤེས་བྱུང་བ་ན། ཞལ་ཤིན་ཏུ་འཛུམ་ཞིང་མཆུ་སྒྲོས་པདྨ་ལྟར་དམར་བའི་དབུས་ནས་ཚེམས་རྣམས་སྐྱ་ཁྲིག་གེར་མཐོང་ཞིང་བཞད་མོ་འཆོར་ལ་ཁ་མཛད་བྱུང་། དེ་ནས་མོས་གུས་བསྐྱེད་ནས་གོང་གི་འདོད་གསོལ་དེ་ཉིད་སྒྲ་དག་པར་ཚར་གཅིག་བརྗོད་པས། དབུ་གུག་གུག་པ་ལན་གསུམ་མཛད་བྱུང་། དེ་ང་རང་གིས་དེ་དུས་གོ་ཚུལ། སྤྱན་གྱིས་འབྱེད་འཛུམ་མཛད་པ་ནི། མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་སྒྲིབ་མེད་དུ་གཟིགས་པའི་བརྡ་དང་། ཞལ་འཛུམ་པ་ནི་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་དུས་རྟག་ཏུ་དགོངས་པའི་བརྡ། དབུ་གུག་གུག་པ་ལན་གསུམ་མཛད་པ་ནི། མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དོན་གྱི་འབྲས་བུ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྩོལ་བར་མཛད་པའི་བརྡ་ཡིན་སྙམ་པ་བྱུང་། འོན་ཏེ་མདོ་སྡེ་གསེར་འོད་དམ་པ་ལས། ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་བྲིས་སྐུ་སོགས་ཞལ་འཛུམ་མཛད་པ་ནི། ལུང་ཆེན་ཐོབ་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་པར་གསུངས་འདུག འདི་དང་མཐུན་པར་འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་ཞིང་འདུག་པ་མཐོང་བའང་དེར་གདའ། 1-96 རྨི་ལམ་དུ་ལན་གཉིས་ཙམ་ཞིག་ལ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་ཕྱག་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཕྱག་མཛུབ་རྣམས་འགུལ་ཤིག་ཤིག་མཛད་ཀྱིན་འདུག་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ལན་མང་པོར་རྨིས་པས། འདི་རྨི་ལམ་ནི་མིན། མངོན་སུམ་དུ་འདི་འདྲའི་རྟགས་འོང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ་སྙམ་དགའ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས
Chinese
总计磕了四十三亿个头。在磕头期间，主要的祈祷内容是：‘文殊上师萨迦班智达（'Jam dbyangs bla ma sa skya paN+Di ta，文殊菩萨化身的上师，萨迦派大学者），为了能追随您所有令您欢喜的事业，文殊上师，一切皈依处之总集，我从内心深处虔诚地向您顶礼！我皈依您！我向您祈祷！’依靠这个方法，祈请您加持我能在瞬间圆满三个无数劫所积累的二资粮（福德资粮和智慧资粮）。祈请您加持我能在瞬间，当下清净所有罪业、恶业、过失、污垢及其习气。祈请您加持文殊上师的加持融入我的内心，使我能在瞬间圆满闻、思、修三者的功德，并能如虚空般无边无际地成办佛法和利益众生的事业。 我以这样的方式祈祷。那时，普遍出现了圆满资粮、清净业障的许多征兆。特别是在一个晚上，我梦见自己像白天一样念诵经文并顶礼。文殊上师的画像的双眼炯炯有神地睁开又闭上。因此，我知道这一定是在做梦。他的面容非常喜悦，从像莲花一样红润的嘴唇中露出了洁白的牙齿，并露出了笑容。然后，我生起虔诚心，清晰地念诵了一遍上述祈祷文。他的头弯了三次。这是我当时理解的意思：眼睛的睁开和闭合，是智慧之眼无碍照见的象征；面带微笑，是慈悲心恒时关怀的象征；头弯三次，是事业和行为如实赐予祈祷之果的象征。然而，《金光明经》中说：本尊的画像等面露微笑，是获得大预言的预兆。与此相符，我也看到文殊上师的脸上散发出白色的光芒。 在梦中，大约有两次，我多次清楚地梦见文殊上师说法印的手指在动。我心想：‘这不是梦，在现实中出现这样的征兆真是太神奇了！’心中生起了极大的欢喜。
English
In total, I prostrated four billion forty-three million times. During those prostrations, the main prayer was: 'Jamyang Lama Sakya Pandita ( 'Jam dbyangs bla ma sa skya paN+Di ta, Manjushri incarnate Lama, Sakya scholar), in order to follow all your deeds that please you, Jamyang Lama, the embodiment of all refuges, I prostrate to you with sincere devotion from the depths of my heart! I take refuge in you! I pray to you!' Relying on this method, please bless me to perfect the two accumulations (accumulation of merit and accumulation of wisdom) of three countless kalpas in an instant. Please bless me to purify all sins, misdeeds, faults, defilements, and their habitual tendencies in an instant, right now. Please bless the blessings of Jamyang Lama to enter my heart, so that I can perfect all the qualities of hearing, contemplation, and meditation in an instant, and be able to accomplish the benefit of the Dharma and sentient beings as vast as the sky. I prayed in this way. At that time, there were many signs of perfecting the accumulations and purifying obscurations in general. In particular, one night, I dreamed that I was reciting scriptures and prostrating as if it were daytime. The eyes of the painted image of Jamyang Lama were opening and closing vividly. Therefore, I knew that I must be dreaming. His face was very joyful, and from the middle of his lips, which were as red as a lotus, his white teeth were visible, and he was about to burst into laughter. Then, I generated devotion and recited the above prayer clearly once. His head bowed three times. This is how I understood it at that time: the opening and closing of the eyes is a symbol of the unobstructed vision of the wisdom eye; the smiling face is a symbol of the compassionate heart constantly caring; the three bows of the head are a symbol of the deeds and actions bestowing the fruits of the prayer as they should be. However, in the 'Golden Light Sutra', it says: The smiling face of the painted image of the yidam deity is a sign of receiving a great prophecy. In accordance with this, I also saw white rays of light emanating from the face of Jamyang Lama. In a dream, about twice, I dreamed many times very clearly that the fingers of Jamyang Lama's hand in the teaching mudra were moving. I thought: 'This is not a dream, it is amazing that such signs appear in reality!' Great joy arose in my heart. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པ་ནི། ཆོས་འཆད་སྤེལ་མང་པོ་བྱེད་རྒྱུ་འོང་བའི་རྟགས་ཡིན་ནམ། འོན་ཀྱང་མང་ཐོས་ཀླུ་སྒྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་ཐར་མཐོང་བའི་བག་ཆགས་ཡིན་ལས་ཆེ་སྙམ། དེ་ནས་ཕྱག་མང་དུས་ཉིན་རེར་སྟོང་ཕྲག་བཞི་རེ། ཉུང་དུས་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་རེ་ཕུལ། མཇུག་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྣམས་གོང་གི་འདོད་གསོལ་དང་མཚུངས་པར་འདུན་པ་ཤུགས་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བགྱིས་ཤིང་བདེན་ཚིག་བརྗོད་ཅིང་། ནུབ་མོ་གཉིད་སོང་མ་ཐག་མདུན་གྱི་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་དང་ང་རང་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་སོང་སྙམ་པ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་བྱུང་། བཅད་རྒྱ་ལ་མ་བསྡད་གོང་འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་དུས་ཆེན་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ཉིན། སྔ་དྲོ་ཁྲུས་བྱས་ནས་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེའི་ཕྱག་ནས་བྱུང་བའི་འཇམ་དབྱངས་རིལ་བུ་གྱུར་མིད་བྱས་ནས་ཉིན་རིང་ལ་ས་འཇམ་སྦགས་སྒྲུབ་ཀྱི་བླ་མཆོད་བཏོན་ནས་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་པས། ནུབ་མོ་རྨི་ལམ་དུ་གཞན་ཞིག་གིས་རྒྱུ་ཟན་ལས་བྱས་པས་མདོག་གསེར་ལྟ་བུའི་པདྨ་འདབ་མ་ཕྱི་ནང་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ཡོད་པ། 1-97 འདབ་མ་རེ་རེའི་སྟེང་ན་ཨ་ར་པ་ཙའི་སྔགས་འབུར་དོད་དུ་ཡོད་པ་ཞིག་གཏད་བྱུང་བ་དེ་ཁོང་དུ་མིད་པས་ཨ་ར་པ་ཙའི་སྔགས་ཁོ་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བར་རྨིས་ཏེ། དེ་མཚན་ཧྲིལ་པོར་བྱུང་། དེའི་དོན་ལ་དཔྱད་ན་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ཐོབ་དགོས་རྒྱུ་ལྟ་བུ་འདུག་པ་ལ། དེ་འདྲའི་རེ་བ་མི་འདུག་པས་སྒྱུ་མ་ཉིང་འཁྲུལ་རང་ཡིན་པ་འདྲ། ནུབ་གཅིག་རྨི་ལམ་དུ་ས་ཆེན་ཡབ་སྲས་གསུམ་ཆོས་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཞལ་སློབ་དཀར་ཤཱཀྱ་གྲགས་ཡིན་ནམ་སྙམ་པ་ཤར་ཏེ། དེ་ཡང་ངེད་རང་གི་གཏོར་སྒྲོམ་སྟེང་ན་རབ་འབྱམས་ཆོས་རྗེ་བྱོན་འདུག་པ། ཐོག་མར་ངེད་རང་ལ་བར་ཆད་ཡོད་ཚུལ་གྱི་བརྡ་མང་པོ་ཞིག་བསྟན་བྱུང་། རྗེས་སུ་པད་གདན་གྱི་ཐད་ནས་ཡིག་ཕྲེང་ཞིག་ཤར་བྱུང་བ་དེ་ཀློག་པ་ན་དཀར་ཤཱཀྱ་གྲགས་ཟེར་བ་འདུག དེ་རང་གི་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་ལུང་བསྟན་ཡིན་པ་འདུག་སྙམ་པ་ཤར། ཡང་ཁྲི་འདུ་སྐལ་བཟང་དགོན་ན་ཡོད། ཟས་ཤིག་གི་རྐྱེན་གྱིས་བད་ཀན་ཤིན་ཏུ་ཐུ་བ་ཞིག་གིས་ན། དེ་སྐབས་རྨི་ལམ་དུ་ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་ཞིག་ཐལ་བ་ལྟར་ཞིག་སོང་བ་རྨིས་པས། ད་རེས་ནད་འདིས་འཆི་བར་ངེས་སྙམ་སེམས་ཞུམ། དེ་རྗེས་ཉི་གསུམ་ཙམ་ནས་ང་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བསྒོམས་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་འདུག་པ་ལ། 1-98 ངོར་ཆེན་ཉིད་གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་པ་ན་བཟའ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཅན་ཞིག་མཇལ་བྱུང་བས། ནད་ཚབས་ཆེ་ཡང་འཆི་རྐྱེན་མི་བྱེད་པའི་ལྟས་སུ་གོ ། ཡང་རྐྱེན་ཆག་ཆེ་བ་ཞིག་གི་སྐབས་སུ་ལམ་འབྲས་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེའི་ནང་ནས་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པའི་སྐུ་དེ་ཞིག་སོང་བ་རྨིས་པ་དང་། ཡང་རྐྱེན་གེགས་ཆེ་བ་ཞིག་ག
Chinese
是更多地讲经弘法的征兆吗？ 还是说，这更有可能是因为我看到了曼陀罗大师龙树海（Klu sgrub rgya mtsho）的传记而留下的印象呢？ 之后，我每天念诵四千遍大手印，少的时候念诵三千遍。 最后的祈愿和愿望与之前的祈求相同，我以强烈的意愿进行祈愿和愿望，并说真实语。 晚上睡着后，我经常梦到面前的文殊菩萨上师和我自己融为一体。 在闭关之前，文殊菩萨上师的节日是藏历冬季中月的十四日。 早上洗漱后，我服用了杰钦哲（rJe mkhyen brtse）给我的文殊菩萨甘露丸，白天念诵了寂静地和世间地的上师供仪轨，一心祈祷。 晚上，我梦到另一个人给了我一个由食物制成的、颜色像金子一样的莲花，内外都有很多花瓣。 每个花瓣上都有‘嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德’（oṃ a ra pa tsa na dhīḥ）的咒语凸显出来。我把它吞了下去，梦到整个身体都被‘嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德’（oṃ a ra pa tsa na dhīḥ）的咒语充满了。 整个晚上都是这样。 如果分析这个梦的意义，似乎我应该获得不忘陀罗尼，但我没有这样的期望，所以这可能只是一个幻觉。 一天晚上，我梦到萨钦父子三尊（Sa chen yab sras gsum）和法王（chos rje），我想知道他是不是达喀尔·释迦格拉（dKar shākya grags）的弟子。 我的食子盒上出现了一位遍知法王。 起初，他向我展示了很多关于我遇到障碍的迹象。 后来，在莲花座上出现了一行字，我读到的是‘达喀尔·释迦格拉’（dKar shākya grags）。 我想这可能是我前世的预言。 还有一次，我在智度·噶桑寺（khri 'du skal bzang dgon）的时候，因为食物的原因，得了非常严重的痰病。 那时，我梦到俄尔钦·多吉羌（Ngor chen rdo rje 'chang）的身体像灰烬一样消失了。 我感到沮丧，心想这次我肯定会死于这种疾病。 三天后，我观想面前虚空中的多吉羌（rdo rje 'chang），并向他祈祷。 我梦见年轻英俊的俄尔钦（Ngor chen）穿着华丽的衣服，我认为这是一个即使病情严重也不会死的征兆。 还有一次，在一个大的不幸事件中，我梦见一条道果传承上师的传承，其中杰尊·扎巴（rJe btsun grags pa）的身体消失了。 还有一次，在一个大的障碍中。
English
Is it a sign that there will be more teaching and spreading of the Dharma? Or is it more likely that it is an impression left by seeing the biography of Many-Learned Nāgārjuna Ocean (Klu sgrub rgya mtsho)? After that, I recited four thousand Mahāmudrā practices every day, and three thousand when there were fewer. The final aspirations and wishes were the same as the previous requests, and I made aspirations and wishes with strong intentions, and spoke truthful words. After falling asleep at night, I often dreamed that the Mañjuśrī Lama in front of me and myself had merged into one. Before the retreat, the festival of the Mañjuśrī Lama was on the fourteenth day of the middle winter month. After washing in the morning, I took the Mañjuśrī pill given by Jamyang Khyentse (rJe mkhyen brtse), and during the day I recited the Lama Offering ritual of the Peaceful and Worldly Grounds, and prayed wholeheartedly. At night, I dreamed that someone else gave me a lotus made of food, with a color like gold, and with many petals inside and out. On each petal, there was the mantra 'oṃ a ra pa tsa na dhīḥ' embossed. I swallowed it, and dreamed that my whole body was filled with the mantra 'oṃ a ra pa tsa na dhīḥ'. This happened all night long. If I analyze the meaning of this dream, it seems that I should obtain the Dharani of Non-Forgetfulness, but I don't have such expectations, so it may just be an illusion. One night, I dreamed of the three lords of Sakya (Sa chen yab sras gsum) and the Dharma King (chos rje), and I wondered if he was a disciple of Dakkar Shakya Drag (dKar shākya grags). A Omniscient Dharma King appeared on my torma box. At first, he showed me many signs that I was encountering obstacles. Later, a line of text appeared on the lotus seat, and I read 'Dakkar Shakya Drag' (dKar shākya grags). I thought this might be a prophecy of my previous life. Also, once when I was at Tridu Kalsang Monastery (khri 'du skal bzang dgon), I got a very bad phlegm disease because of food. At that time, I dreamed that the body of Ngorchen Dorje Chang (Ngor chen rdo rje 'chang) disappeared like ashes. I felt depressed, thinking that I would surely die from this disease this time. Three days later, I visualized Dorje Chang (rdo rje 'chang) in the sky in front of me and prayed to him. I dreamed of the young and handsome Ngorchen (Ngor chen) wearing gorgeous clothes, and I thought it was a sign that I would not die even if the illness was serious. Also, once, in a great misfortune, I dreamed of a lineage of Lamdre lineage masters, in which the body of Jetsun Drakpa (rJe btsun grags pa) disappeared. Also, once, in a great obstacle. --------------------------------------------------------------------------------