Tibetan
་རྣམས་དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་མི་སྡུག་སྲིན་པོ་ཁྲོས་བའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཅན་དུ་གཟིགས་ཤིང་ཟླ་ཚེས་ལྟ་བུའི་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཉིས་གཡས་པའི་ཙན་གྱི་བིང་ཆེན་ནམ་པར་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་ན་ཐོད་ཁྲག་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་དུ་བཅུག་པ། སྐུ་ལ་དར་ནག་འཇོལ་བེར་དགུ་བརྩིགས་མནབ་ཅིང་རིན་པོ་ཆེ་དང་དར་དཔྱངས་ཀྱི་སྐེ་རེགས་དང་། གསེར་གྱི་གའུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གསེར་སྦྲག་གིས་བཀང་བ་ཟུང་འབྲེལ་དུ་བཅིངས་ཞིང་། དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་རིགས་ལྔའི་དོ་ཤལ་དང་ཡན་ལག་རྣམས་སྤྲས་པ། ཐེ་ཙོ་དང་ནེ་ཙོ་སོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སེ་རལ་ཁར་ཐོགས་པ། སྟག་ལྤགས་རོན་པའི་ཤམ་ཐབས་བྱས་ཤིང་། ཞབས་ལ་སག་ཏིའི་ལྷམ་པོ་ཆེ་མནབ་པ། གཟུགས་ཐུང་ལ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་རབ་ཏུ་རྔམས་པ། བསྐལ་བའི་མེ་དཔུང་དམར་ནག་འཐོར་ལུང་དྲག་པོས་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་པའི་དབུས་སུ་ཁམས་གསུམ་སྲིད་པ་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱ་བའི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་རྩལ་དང་སྒེག་དཔའ་འཇིགས་རུང་དགོད་གཤེ་དྲག་ཤུལ་སྙིང་རྗེ་རྔམས་ཞི་སྟེ་འབར་བའི་གར་དགུའི་ཟིལ་གྱིས་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་དཔུང་ཚོགས་འདར་ཞིང་ཞུམ་པར་ནུས་པ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་དྲེགས་པ་ཅན་སོགས་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྐུར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་རྣམས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་བསམ་ལ། དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་གློག་ཞགས་ལྟར་མྱུར་བ་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་རྣམ་པར་བསྒྱུར་ནས་ཧཱུཾ་སྒྲ་དང་བསོ་སོ་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ལྟ་བུའང་བཅས་པ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་རྣམས་གཡོ་འགུལ་འཕར་ལྡེག་བྱེད་ནུས་པའི་མངོན་རྟོགས་བུམ་པའི་དབྱིངས་ནས་སྤྲིན་ནག་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུ། བར་ཆད་ཁམས་ནས་སྐྱིན་ཐང་ཆུ་འཁྱག་དྲག་ཏུ་འཁྲུགས་པ་ལྟ་བུ། ས་གཞིའི་ཁམས་ནས་འཐོར་རླུང་དྲག་པོའི་ན་བུན་བསྐྱོད་པ་བཞིན་དུ་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་སྟོབས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་དག་ལས་ཆེན་བཞི་དང་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་སོགས་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་དང་། བདེ་སྟོང་འ
Chinese
这些是吉祥怙主众之主，身色青黑，一面，不悦，具有罗刹忿怒的姿态。三只红色而圆的眼睛，以嗔恨的目光注视着，露出四颗如新月般的獠牙。双手，右手上扬着旃檀木的大棒，左手拿着颅碗血，并将卡杖嘎夹在腋下。身上穿着九层黑色丝绸法衣，佩戴着珍宝和丝绸垂饰的项链。金嘎乌盒中装满了幻化金粉，并将其紧紧系在一起。蓬松的黑褐色头发向上竖立，用珍宝和五种蛇类的饰品装饰着四肢。手持念珠，串着泰佐和内佐等。下身穿着虎皮裙。脚上穿着萨格底的大靴子。身形矮小却威严，极其恐怖且非常凶猛。在劫末的红黑色火焰风暴剧烈摇动之中，从三界三有中彻底超越的威力、力量、能力和妩媚、勇敢、恐怖的笑骂、猛烈、慈悲、凶猛寂静，以九种舞蹈的威慑力，能使死主阎罗的军队颤抖和沮丧，显现存在和世间的傲慢者等，显现为轮涅一切之总集大身，自生任运成就之身，头顶上方月亮之上是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。喉咙处莲花之上是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。心间太阳之上是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想这些是诸佛之三密的本体。从这些之中放射出如闪电般迅速的光芒，照射到十方无量刹土中安住的诸佛寂怒坛城一切无余的本尊众眷属，全部转化为吉祥怙主众之主的形象，伴随着吽声和贝索索声，如千龙雷鸣般，能够摇动三有之境，从证悟宝瓶的虚空中，如黑云被风吹动一般。从障碍之境中，如冰雹洪水般猛烈搅动一般。从大地之境中，如狂风卷起尘雾一般，慈悲智慧力量的加持无余，从中获得四大和八自在等共同成就，以及乐空
English
These are the glorious lord of the assembly, the master, with a dark blue-black body, one face, displeased, with the appearance of an angry Rakshasa. Three red and round eyes, gazing with hateful eyes, revealing four fangs like crescent moons. Two hands, the right hand raising a large sandalwood club, and the left holding a skull cup of blood, with a khatvanga tucked under the arm. The body is clad in a nine-layered black silk robe, adorned with necklaces of jewels and silk pendants. A golden gau box filled with illusory gold powder is tied tightly together. The disheveled black-brown hair is piled upwards, adorned with jewels and necklaces of five kinds of snakes, and the limbs are adorned. Holding rosaries of teac and neac, etc., strung on a seral. Wearing a tiger skin loincloth. Wearing large Sagti boots on the feet. The figure is short but majestic, extremely terrifying and very fierce. In the midst of the violently shaking red-black firestorm of the end of the kalpa, the power, strength, ability, and charm, bravery, terrifying laughter, scolding, violence, compassion, fierceness, and peace, which completely transcend the three realms and the three existences, with the power of the nine dances, are able to make the armies of the Lord of Death, Yama, tremble and be discouraged, manifesting as the great embodiment of all of samsara and nirvana, the spontaneously accomplished form. Above the moon on the crown of the head is white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). Above the lotus at the throat is red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). Above the sun at the heart is blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Contemplate these as the essence of the three secrets of all the Buddhas. From these, rays of light as swift as lightning radiate, illuminating the countless realms of the ten directions, transforming all the deities and retinues of the peaceful and wrathful mandalas of all the Buddhas who dwell there, without exception, into the form of the glorious lord of the assembly, accompanied by the sound of Hum and Beso So, like the roar of a thousand dragons, able to shake the realms of the three existences, from the space of the realization vase, like black clouds driven by the wind. From the realm of obstacles, like a violent churning of hail and flood. From the realm of the earth, like a violent wind stirring up dust and mist, the blessings of compassion, wisdom, and power are complete, from which are obtained the common siddhis such as the four great elements and the eight powers, as well as bliss and emptiness.
Tibetan
གྱུར་མེད་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་སོགས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དང་བཅས་པ་རྡོ་ཚན་ལ་ཁ་བ་བབས་པའམ། རྒྱ་མཚོ་ལ་ཆར་རྒྱུན་ཐིམ་པ་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་པར་ཐིམ་པའི་མོས་འདུན་མཛོད་ཅིག །ཅེས་པ་དོན་སློབ་གཉིས་ཀས་འདུན་པ་ཙམ་གཅིག་ཏུ་གཞུགས་ནས། ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ལྦེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨ་ཨ་ར་ལི་ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ ཞེས་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་། རོལ་མོའི་་སྒྲས་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་ཆེད་དུ། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་འཇོག་ཅི། ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་བཛྲ། བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་འདུན་མཛོད། དེ་ནས་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དག་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ སྤྱན་དྲངས། ཨརྒཾ་ནས་ཤབྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾཿ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ལ། ཧཱུཾཿ རིན་ཆེན་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་བཀང་། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་གྷུར་ཎ་ཧྲཱི་ད་ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། བུམ་ཆུ་བཏུང་ཞིང་ཁྲུས་བྱས་པས། མགོན་པོའི་སྐུའི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་བྱིན་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བུམ་པས་དབང་དང་འབྲེལ་ལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་དཔོན་ཡི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ། མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས་ནས་སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡག་སྦྱར་ཏེ། གཙོ་བོའི་སྐུ་དང་སྙིང་པོ་བཅས་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད། ཧཱུཾ་ཚོགས་བདག་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཡི། །དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་བཞིན། །སྐལ་ལྡན་འདི་ཡི་སྲུང་མ་མཛོད། །བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློག །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། །ཞེས་དང་ཡུམ་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག །ཧཱུཾ་ཡུམ་ཆེན་ཡཀྴ་བཻ་ཏ་ལི། །དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་བཞིན། སྐལ་ལྡན་འདི་ཡི་སྲུང་མ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་བཻ་ཏ་ལི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་དང་། ལས་མགོན་རྣམས་གསུམ་སྐུ། རིམ་བཞིན་གཏད་དེ་འདི་སྐད་བརྗོད། ཧཱུཾ་དཔལ་ཆེན་སྐུ་ཡི་མགོན་པོ་ཡི། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཁས་སླངས་དམ་བཅའ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྐལ་ལྡན་འདི་ཡི་སྲུང་མ་མཛོད། །ཨོཾ་སྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི
Chinese
不变五身五智等殊胜成就，如雪落石上，如雨入大海，作融入无二无别之想。因此师徒二人一心一意安住。 嗡 希 玛哈嘎拉 萨巴热瓦Ra 班杂 嘉纳 阿贝夏亚 呸 呸 吽 吽 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ལྦེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ श्री महाकाल सपरिवार वज्रज्ञान आवेशय फें फें हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla sapārivāra vajrajñāna āveśaya pheṃ pheṃ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，眷属，金刚智，进入，呸 呸 吽 吽 吽。） 阿 阿Ra里 萨玛雅 赫陵 赫陵 扎 扎。（藏文：ཨ་ཨ་ར་ལི་ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ，梵文天城体：अ अरलि समय ह्रीं ह्रीं जः जः，梵文罗马拟音：a arali samaya hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：阿 阿Ra里，萨玛雅，赫陵 赫陵，扎 扎。） 念诵多次，以乐器之声降临加持。为了使智慧坚固，于头顶放置金刚交杵。智慧一切坚固金刚。作坚固之想。然后是身坛城灌顶：灌顶之五部本尊及眷属 金刚萨玛雅 扎 扎。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमय ज जः，梵文罗马拟音：vajrasamaya ja jaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛雅 扎 扎。）迎请。以饮水至乐器供养。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比钦扎 芒。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾཿ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्च ममः，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca mamaḥ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，我。）祈请。观想彼等以宝瓶之水灌顶。 吽 珍宝宝瓶甘露满，为具种姓之子灌顶，愿黑袍金刚眷属众，获得殊胜身之灌顶。嗡 希 玛哈嘎拉 固Ra纳 赫热达 嘎雅 阿比钦扎 嗡。（藏文：ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་གྷུར་ཎ་ཧྲཱི་ད་ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ श्री महाकाल घूर्ण ह्रिद काय अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla ghurṇa hrida kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，旋转，心，身，灌顶，嗡。）饮用宝瓶之水并沐浴，是为灌顶怙主之身之威力能力加持。然后是与宝瓶灌顶相关联的黑袍金刚主眷圆满灌顶：上师以心间的光芒，催请对生本尊。观想对生本尊主眷众之身，各自分化出一个化身，融入于观想为本尊的上师。如此结合手印。将主尊之身及心咒置于头顶，念诵： 吽 众主饮血大黑天，大德您前立誓言，护佑此位具缘者，魔敌鬼障化为尘。嗡 希 玛哈嘎拉 贝钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ श्री महाकाल भिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla bhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，灌顶，吽。） 然后将佛母之身置于头顶。吽 佛母夜叉 贝达里，大德您前立誓言，护佑此位具缘者。嗡 班杂 夜叉 贝达里 阿比钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་བཻ་ཏ་ལི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष वैतालि अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa vaitāli abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，贝达里，灌顶，吽。）然后将三位业护之身，依次交付，念诵： 吽 大德身之怙主尊，往昔大德您座前，如您所立之誓言，护佑此位具缘者。嗡 希 玛哈嘎拉 嘎雅 阿比
English
May the unchanging five bodies, five wisdoms, and other supreme accomplishments, like snow falling on a rock pile or rain dissolving into the ocean, be absorbed in a manner that is non-dual and cannot be made dual. Therefore, both teacher and student should settle into a single-minded intention. oṃ śrī mahākāla sapārivāra vajrajñāna āveśaya pheṃ pheṃ hūṃ hūṃ hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ལྦེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री महाकाल सपरिवार वज्रज्ञान आवेशय फें फें हूँ हूँ हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ śrī mahākāla sapārivāra vajrajñāna āveśaya pheṃ pheṃ hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Auspicious, Great Black One, Entourage, Vajra Wisdom, Enter, Phem Phem Hum Hum Hum.) a arali samaya hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ. (Tibetan: ཨ་ཨ་ར་ལི་ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ, Sanskrit Devanagari: अ अरलि समय ह्रीं ह्रीं जः जः, Sanskrit Romanization: a arali samaya hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ, Literal Chinese Meaning: A A Ra Li, Samaya, Hrim Hrim, Jah Jah.) Recite many times, and invoke blessings with the sound of musical instruments. To stabilize that wisdom, place a crossed vajra on the crown of the head. Jñāna sarva tiṣṭha vajra. (Wisdom, all, firm, vajra.) Make the aspiration to stabilize it. Then, the vase empowerment of the body: Invoke the five families of empowerment deities along with their retinues. Vajra samaya ja jaḥ. (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमय ज जः, Sanskrit Romanization: vajrasamaya ja jaḥ, Literal Chinese Meaning: Vajra Samaya Ja Ja.) Offer from argham to shabda. oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca mamaḥ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्च ममः, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca mamaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, All, Thus Gone One, Empower, Me.) Pray. Visualize that they empower you with the water from the vase. hūṃ. Precious vase filled with nectar, By empowering the son of the lineage, May the great black one with his retinue, Obtain the supreme empowerment of the body. oṃ śrī mahākāla ghurṇa hrida kāya abhiṣiñca oṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་གྷུར་ཎ་ཧྲཱི་ད་ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री महाकाल घूर्ण ह्रिद काय अभिषिञ्च ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ śrī mahākāla ghurṇa hrida kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Auspicious, Great Black One, Rotating, Heart, Body, Empower, Om.) By drinking the vase water and bathing, you are empowered with the power, strength, ability, and blessings of the protector's body. Then, in connection with the vase empowerment, the complete empowerment of the Great Black One, main deity and retinue: The master stimulates the visualized deity in front with the rays of light from his heart. Visualize that from the bodies of the main deity and retinue of the visualized deity in front, one second body emanates and dissolves into the student, who is visualized as the deity. Combine this with mudras. Place the body and heart essence of the main deity on the crown of the head and say: hūṃ. Lord of hosts, great blood drinker, As you vowed before the great glorious one, Protect this fortunate one, Reduce demons, enemies, and obstacles to dust. oṃ śrī mahākāla bhiṣiñca hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री महाकाल भिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ śrī mahākāla bhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Auspicious, Great Black One, Empower, Hum.) Then place the body of the mother on the crown of the head. hūṃ. Great mother yakṣa vaitāli, As you vowed before the great glorious one, Protect this fortunate one. oṃ vajra yakṣa vaitāli abhiṣiñca hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་བཻ་ཏ་ལི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र यक्ष वैतालि अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra yakṣa vaitāli abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Yaksha, Vaitāli, Empower, Hum.) Then entrust the three bodies of the activity protectors in order, and say: hūṃ. Protector of the body of the great glorious one, In the past, before the great glorious one, As you vowed and pledged, Protect this fortunate one. oṃ śrī mahākāla kāya abhi