Tibetan
པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རོལ། ཟོས་ལྷག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྔོ། དེས་མགོན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །མཐའ་བརྟེན་བཀའ་གཏད་ཀྱི་དབང་ནི། སྐུ་གཟུགས་ཡོངས་རྫོགས་སྤྱི་བོར་བཞག །བསྒྲུབ་ཡིག་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུཾ་བཀའ་བསྲུང་དམ་ཅན་མ་ལུས་རྣམས། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཁས་བླངས་དམ་བཅའ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྐལ་ལྡན་འདི་ཡི་བསྲུང་མ་མཛོད། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཨ་བྷི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾཿ ཞེས་དང་། ཧཱུཾ་སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་མཆོག་དམ་ཚིག་ཅནཿ ཡི་དམ་ལྷ་མཆོག་རྒྱུན་དུ་བསྒྲུབཿ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྟག་ཏུ་མཆོདཿ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་གྱིསཿ དགྲ་བགེགས་དམ་ཉམས་མྱུར་དུ་སྒྲོལཿ མན་ངག་དམ་པ་གསང་བར་འཆང་ཿ གདམས་པ་གཏད་དོ་ཐུབ་པར་བསྲུང་ཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དེ་དང་རྗེས་འགྲེལ་དུ་ཕན་ཡོད་དང་དམ་ཚིག་འབོགས་པ་ནི། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པས་མགོན་པོ་ཉིད་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་པར་བསྲུང་སྐྱོབས་མཛད་པ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཞིང་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཀྱང་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པ་བསྲུང་དགའོ་ཏེ། སྤྱིར་མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཚེས་བརྒྱད་བཅོ་ལྔ་ཉི་ཤུ་དགུ་རྣམས་ལ་དུས་ཀྱི་གཏོར་མ་མ་ཆགས་པ་དང་། སྣོད་མིན་དེང་ནས་བརྩམས་དེ་བདག་བྲན་དུ། །ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་ཡོངས་སུ་འབུལ། །ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་། །ཆ་ཤས་ཀྱང་ནི་སྤྱད་དུ་གསོལ། ལོག་ལྟ་ཅན་ལ་སྐུ་མི་བསྟན། །སྔགས་དང་དམ་རྫས་གསང་། བྱ་ནག་ཁྱི་ནག་ལ་གནོད་འཚེ་སྤངས་པ་སོགས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་ནི། དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་གིས་འཛིན་ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་པས་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྲུང་སྙམ་པའི་སྒོ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་རྩལ་བ་སོགས། བཀའ་དྲིན་དང་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེང་ནས་བརྩམ་ཏེ་བདག་སོགས། བཀྲ་ཤིས་དང་དགེ་བ་གཞན་དོན་དུ་བསྔོ་བ་སོགས་བྱའོ། །འདིར་སྨྲས་པ་གནས་དུས་དབང་བསྐུར་ཞུ་ཡུལ་བླ་མ་དེ། ཞུ་མཁན་ཉིད་ལས་ལྷག་པར་འཛིན་མོད་ཀྱང་། དེང་དུས་སྔགས་སྲོག་དབང་དང་དབང་གི་སྲོག །དམ་ཚིག་ཡིན་པའི་གེ་བ་ར་རི་ཙམ་མ་སྐྱེས་བླངས་དེར་བྲལ་བའི་སེར་གཟུགས་འགས། དབང་རྫས་རེག་ཙམ་དབང་ཚིག་ཐོས་ཙམ་གྱིས། དབང་བསྐུར་ཐོབ་ཅེས་གཞན་སྨིན་འདོད་པས་ཁྲེལ། ཀྱེ་མ་སྔོན་བྱོན་མཁས་དང་གྲུབ་པའི་ཚོགས། བདེན་ན་དབང་བསྐུར་ཐོབ་ཕྱིར་དམ་སྲུང་ཞིང་། གཡོ་མེད་སྟོང་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉམས་བླངས་མཐར། སྨིན་གྲོལ་ལམ་ལ་རྗེས་འཇུག་བཀྲི་དགོས་ལས། རང་གི་རང་བཞིན་ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་གྱིས། མངོན་རྟོགས་མ་འགྱུར་དེ་ཡི་གཞན་སྨིན་བཀའ། དེ་ཕྱིར་རང་ཉིད་ལེགས་འདོད་གང་དག་སུ། རང་རྒྱུད་ཐུལ་ལ་གཞན་རྒྱུད་སྨིན་པར་མཛོད། དེ་ལྟར་དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡི། དབང་གཞུག་ལབ་བླས་མཛད་པ་གབ་སྦས་ཀྱི། ཇི་བཞིན་བསྐུར་ནུས་རྗེས་འཇུག་དཀོན་པ་དང་། འདིར་འདྲའི་ཆོས་ཚུལ་ནུབ་པར་ཕངས་གྱུར་ནས། དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཤིང་། དམ་སེལ་ཁྱགས་ཀྱིས་ལ་རེགས་མྱུ་གུ་འདི། རྣམ་འདྲེན་རྣམ་པ་ཉི་ཤུའི་བྱང་ཆུབ་གྲངས། སྐྱབས་སུ་བརྟེན་པའི་འབྲས་བཟང་དབང་གི་རྒྱལ། རྣལ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་ལེགས་སྤེལ་བཞིན། ཡིག་གེ་འབེབས་མཁན་དྷརྨ་ཕ་ལ་ཡིས། བགྱིས་འདིའི་དགེ་བས་རྒྱལ་བསྟན་དྲ་ལྗང་ཅན། སྲིད་འདིར་གོ་བའི་དྲོད་ཕུར་ཉིད་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་དབང་ཆོག་དམ་ཚིག་ལྗོན་པའི་མྱུ་གུ་བསམ་འཕེལ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ།
Chinese
以傲慢自得。将残食供养于坛城。以此能掌控护法的威力、力量和能力。终结依赖的口诀灌顶是：将完整身像置于头顶。将成就文书交付手中。吽，所有誓言护法们，往昔大吉祥怙主前，如所承诺和立誓，成为此有缘者的守护者。嗡，西日，玛哈，嘎拉，阿比，玛哈，嘎拉，阿比，色恰，吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཨ་བྷི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾཿ，梵文天城体：ॐ श्रीमहाकाल अभि महाकाल अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrīmahākāla abhi mahākāla abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大，黑，灌顶，大，黑，灌顶，吽。）念诵此咒。吽，具缘成就殊胜具誓者，恒常修持本尊天神，时常供养护法守护者，请守护佛陀教法，迅速解脱仇敌违誓者，秘密持守神圣口诀，托付教诲，请牢固守护。如此念诵，并于其后进行有益的解释和誓言赋予：如此获得灌顶，怙主自身恒常不离地守护是法性，你们也应欢喜守护清净的誓言。通常应勤奋于供养食子，特别是初八、十五、二十九等日子，不间断地进行时供食子。非器者，从今以后，作为我的仆人，我将完全奉献于您，恳请您接受我作为您的弟子，并请享用我的份额。不要向邪见者展示身形，秘密持守咒语和誓言物。戒除对乌鸦和黑狗的伤害等，安住于共同和特殊的誓言中。灌顶的命脉在于誓言的执持，因此至关重要。如是，圆满获得吉祥怙主会供之主于坛城中成熟的灌顶，心想如法守护誓言，请复诵以下内容：主尊如何发号施令等。为感谢恩德，献上曼扎。从今以后，我等，将吉祥和善根回向于利他等。在此陈述，给予灌顶的上师，在地点、时间和灌顶方面，比接受者更为重要。然而，现今时代，咒语的命脉是灌顶，灌顶的命脉是誓言，但有些人却没有像芥子般生起这种认识，就舍弃了誓言。仅仅触碰灌顶物，仅仅听到灌顶词语，就自以为获得了灌顶，想要使他人成熟，真是可耻。唉，往昔的行为！
English
Take delight in pride. Offer the leftovers to the mandala. By this, one gains control over all the power, strength, and abilities of the protector. The empowerment of entrusting the final reliance is: Place the complete form on the crown of the head. Hand over the accomplishment text. Hūṃ, all oath-bound protectors, In the past, before the Great Glorious One, As you vowed and pledged, Be the protectors of this fortunate one. Oṃ śrīmahākāla abhi mahākāla abhiṣiñca hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཨ་བྷི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾཿ，梵文天城体：ॐ श्रीमहाकाल अभि महाकाल अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrīmahākāla abhi mahākāla abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大，黑，灌顶，大，黑，灌顶，吽。) Saying this, and then giving beneficial explanations and bestowing vows: Having received empowerment in this way, it is the nature of things that the protector himself constantly protects without ever leaving. You too should be happy to keep your vows perfectly pure. In general, be diligent in offering tormas, and especially on the eighth, fifteenth, and twenty-ninth days, do not neglect the timely torma offerings. To those who are not vessels, from now on, as my servants, I completely offer myself to you. Please accept me as your disciple, and please enjoy my share as well. Do not show your form to those with wrong views. Keep mantras and samaya substances secret. Abandon harming black birds and black dogs, etc., and abide in the common and special vows. The life force of empowerment is held by the samaya, so it is extremely important. Thus, having fully received the profound ripening empowerment in the mandala from the Lord of the Assembly of Glorious Protectors, with the thought of keeping the vows properly, please repeat after me: How the chief commanded, etc. As a gift of gratitude, offer a mandala. From now on, we, etc., dedicate auspiciousness and virtue to the benefit of others, etc. Here it is said that the lama who gives the empowerment, in terms of place, time, and empowerment, is more important than the one who receives it. However, in this day and age, the life force of mantra is empowerment, and the life force of empowerment is samaya, but some people do not generate even a mustard seed of this understanding, and they abandon the samaya. Just touching the empowerment substances, just hearing the empowerment words, they think they have received empowerment and want to ripen others, which is shameful. Alas, former actions!
Chinese
具信智者成就众，若实为得灌顶故护持誓，无动空性之理勤修后，需引后学者入成熟解脱道。以自之自性贪嗔痴三毒，若未转为现证则无益于成熟他人。因此凡欲自身善者，需先调伏自心，再成熟他心。如是吉祥怙主聚主之，灌顶仪轨由拉布拉所作隐秘之，如实能传授之后学者稀少，且此等法类没落而惋惜故，灌顶命誓如意树，誓言违品如冰雹摧残之苗芽，二十种引导之菩提数，依于皈依之善果灌顶之王，瑜伽菩提金刚如普贤利他善行般。书写者达玛帕拉所作，以此善根愿胜者教法具绿网，于此世间成为悟之暖热桩。善哉！善哉！善哉！ 吉祥怙主聚主之灌顶仪轨誓言树之苗芽如意灌顶之王。
English
The assembly of faithful, wise, and accomplished ones, if truly seeking empowerment, should uphold vows. Having diligently practiced the unwavering nature of emptiness, one must guide followers onto the path of maturation and liberation. If one's own nature is dominated by the three poisons of attachment, aversion, and ignorance, without transforming into direct realization, it is of no benefit to maturing others. Therefore, whoever desires their own well-being, must first tame their own mind, and then mature the minds of others. Thus, the empowerment ritual of the glorious protector, lord of hosts, the secret work of Labla, is rare to be transmitted as it is to followers, and regretting the decline of such Dharma practices, the empowerment life vow is like a wish-fulfilling tree, and the seedling that is ravaged by hail, the opposite of vows, is like the twenty kinds of guidance to the number of enlightenment, the good result of relying on refuge is the king of empowerment, like the yoga of enlightenment Vajra, like the good deeds of Samantabhadra benefiting others. Written by Dharma Pala, may this virtue make the victorious teachings have a green net, and become the warm pillar of realization in this world. Good! Good! Good! The empowerment ritual of the glorious protector, lord of hosts, the seedling of the vow tree, the wish-fulfilling king of empowerment.