Tibetan
རྒྱད་དང་ཆུ་ཕྲན་དཔག་ཏུ་མེད། །ཁྲོན་པ་ཆུ་མིག་མཚེའུ་ལྡོང་ཀར་བཅས། །རླན་གཤེར་པ་རྡོ་རི་བྲག་ལྗོན་ཤིག་ལ། །བརྟེན་བཅས་ཀླུ་རྒྱ་ཡུམ་པྲས་བློན་འབངས་འཁོར། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྲུལ་ཕོ་ཉ་ཕྱག་བརྙན་ཚོགས། །རྒྱ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་བྲམ་ཟེ་དམངས་གདོལ་སོགས། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་གནས་ཀླུ་རིགས་ཀུན། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྒ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། རྒྱལ་ཀུན་མཐུ་སྟོབས་གཅིག་བསྡུས་ག་རུ་ཊ༔ ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་རྡོ་རྗེ་འཛི་ནཔ་སོགས། །ཀླུ་འདུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ། །འཇིག་བརྟེན་ཁམས་དང་ཁྱད་པར་ཡུལ་ཕྱོགས་འདིར། །དགའ་བདེ་བའི་སྤྲིན་གཏིབས་སྙན་པའི་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས། །ཆར་རྒྱུན་ཆེར་ཕེབས་རྩི་ཤིང་ལོ་ཏོག་རྒས། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་སྡོང་པོ་ཡལ་འདབ་སྨན། །ཐམས་ཅད་སྐྱོན་བྲ་རྒྱ་ཆེ་བསམ་འདས་སྤོལ། །སད་པོར་བཙའ་ཐན་མི་འདོད་ཉེར་འཚོ་བཟློག །རྒྱལ་བའི་བསྟ་བསྲུག་འགྲོ་ལ་བདེ་སྐྱི་འབྱོར། །བདག་གི་འདོད་དོན་མྱུར་འགྲུབ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། ཅེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་སྔགས་བརྒྱའམ་གང་ནུས་ཀྱི་མཚམས་སུ་བསྐུལ་ཚིག་འདོད་གསོལ་བཅས་ཚར་རེ་བརྗོད་ཅིང་ཡང་བསྐྱར་གྱི་མང་དུ་བལདབ་པས་མྱུར་དུ་འབབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། གལ་ཏེ་འགྱངས་ན། རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོ་རྟ་ཁུང་འབར་བའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ནས་ཀྲུའི་གནས་རྣམས་གང་ཞིག་ཧྲཱི་ཧཱུཾ་ཁྲོམ་གྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་དགྲ་ཤུལ་གྱིས་བསྒྲགས་པ་ནས་ཀླུ་རྣམས་སྐྲག་སྟེ་ཆར་འབེབས་པར་ཁས་བླངས་ཤིང་དམ་བཅས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨརྩི་ག་ནི་རྩི་ག་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཁྲོཾ་ཕཊཿ ཅིས་བཟླ་ཞིང་འབྲག་གིས་སྦགས་པའི་ཡུངས་དཀར་ཡིས་ཀླུའི་གནས་ཁ་བྲབ་ནས་འབབས་པར་ངེས་སོ། །འབབ་པའི་རིགས་རྨི་ལམ་དུ་ཆུ་འཕྱི། ཕྱུགས་དང་བྱིས་པ་ཆུར་བརྩི་བ་སོགས་རྨི་བའོ། །ཀླུའི་གཟུགས་སྔགས་སྤྲིན་ཅེན་པོའི་མོད་བཀླང་པའི་སྔགས་ཆུ་འོ་མ་དང་བསྲིས་ཏེ་ཆུ་བོ་དང་ཆུ་མིག་ལ་གཏོར། གཞན་ཡང་བརྔན་སྦྱིན་དང་འཁོར་འདས་མཆོད་པ། སྡི་བརྒྱད་མཆོད་པ་སོགས་ནན་ཏན་དང་། སྐབས་དེར་དག་རུ་མི་གཙང་བའི་རིགས་སྤྱི་ལ་འཛིམ་ཞིང་། ཁྱད་པར་ཤ་ཆང་སྒོག་གཙོང་སོགས་རི་བའི་བཟའ་བཏུག་མའི་སྤྱོད་པ་སོགས་གལ་ཆེ། རི་ཁྱིམ་གག་ཡིན་ཀྱངརྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ནི། གོང་དཀྱིལ་སྤྱི་ལྟར་བསྡུ་ཞིང་གཏོར་མ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་རོལ། །མར་གཞིའི་སྦོད་ཀྱི་ཆུ་དང་མར་གྱི་རུ
Chinese
江河与小溪数不胜数，水井、泉眼、湖泊和水池等，潮湿的草地、岩石、山脉、树木和森林，以及依附其上的龙族、龙母、大臣、侍从和眷属，化身、再化身、使者和侍从等，汉族、犹太族、婆罗门、百姓和贱民等，三千世界所有龙族，十方三世的老年大海，以及总集体莲花颅鬘力，所有国王的威力集合金翅鸟，马头金刚金刚持等，降伏龙族的忿怒尊们的教令，在此世界和特别的地区，降下喜乐的祥云，发出悦耳的雷鸣，降下连绵不断的雨水，滋养草木和庄稼，鲜花、果实、树木、枝叶和药材，一切无瑕疵，广大超乎想象地增长，避免冰雹、霜冻、旱灾和不悦意的生存条件，守护胜者的教法，为众生带来安乐和富饶，迅速成就我的愿望，请您行持事业。如是说。 如此念诵百遍咒语或随力所能及，加上祈请词和愿望，念诵一遍又一遍，就能迅速降雨。如果延误，就观想自己从具有空行母印记的心间，放射出无数忿怒马头明王的火焰，焚烧所有龙族居住的地方，发出极度愤怒的“赫日 吽 仲”巨响，龙族惊恐万分，承诺并立誓降雨。念诵：嗡 啊 吽 班杂 玛哈 咕噜 阿则嘎呢 则嘎 舍 吽 仲 啪（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨརྩི་ག་ནི་རྩི་ག་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཁྲོཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र महा गुरु अर्चिगनि र्चिग ह्रीः हूँ क्रों फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru arcigani rcig hrīḥ hūṃ kroṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 班杂 玛哈 咕噜 阿则嘎呢 则嘎 舍 吽 仲 啪），并用雷声加持的白芥子撒向龙族居住的地方，必定降雨。降雨的征兆是在梦中梦见洪水泛滥，梦见牲畜和孩子在水中嬉戏等。将龙的形象咒语写在巨大的云朵上，念诵咒语加持的水与牛奶混合，洒向河流和泉眼。此外，还要认真进行供养和布施，供养轮回和涅槃，供养斯地八尊等。此时，要避免一切不洁之物，特别是肉、酒、大蒜、葱等刺激性食物，以及不适当的行为等。无论如何，之后的程序是，按照通常的仪轨进行会供，并将朵玛作为成就来享用。酥油灯的灯油和酥油的残渣
English
Innumerable rivers and streams, wells, springs, lakes, and ponds. Moist grasses, rocks, mountains, trees, and forests. Along with the Nagas, Naga mothers, ministers, attendants, and retinues who depend on them. Emanations, further emanations, messengers, and servants. Han Chinese, Jews, Brahmins, commoners, and outcasts. All the Naga races dwelling in the three thousand world realms. The aging oceans of the ten directions and three times, and the complete embodiment of Padma Thotreng Tsal. The combined power of all the kings, Garuda, Hayagriva, Vajradhara, and others. According to the commands of the wrathful kings who subdue the Nagas, in this world and especially in this region, may clouds of joy and happiness gather, may the sound of pleasant thunder resound, may continuous rain fall, nourishing plants and crops. Flowers, fruits, trees, branches, leaves, and medicines. May all be without defects, vast, and beyond imagination. Avert hail, frost, drought, and unwanted conditions. Protect the teachings of the Victorious Ones, bring happiness and prosperity to beings. Swiftly accomplish my wishes, please perform your activities. Thus it is said. In this way, recite the hundred-syllable mantra or as much as you can, adding supplications and wishes, reciting it again and again, it will quickly rain. If it is delayed, then visualize from your heart, which possesses the seal of the Dakinis, countless wrathful Hayagriva flames emanating, burning all the places where the Nagas dwell, uttering the extremely wrathful great sound of "Hrih Hum Khrom," causing the Nagas to be terrified, promising and vowing to send rain. Recite: Om Ah Hum Vajra Maha Guru Arcigani Rciga Hrih Hum Khrom Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨརྩི་ག་ནི་རྩི་ག་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཁྲོཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र महा गुरु अर्चिगनि र्चिग ह्रीः हूँ क्रों फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru arcigani rcig hrīḥ hūṃ kroṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 班杂 玛哈 咕噜 阿则嘎呢 则嘎 舍 吽 仲 啪), and sprinkle white mustard seeds blessed with thunder on the places where the Nagas dwell, it will surely rain. The signs of rain are dreaming of floods in dreams, dreaming of livestock and children playing in the water, etc. Write the Naga's form mantra on huge clouds, mix the water blessed with the mantra with milk, and sprinkle it on rivers and springs. In addition, diligently perform offerings and generosity, offerings to samsara and nirvana, offerings to the Eight Deities of the Earth, etc. At this time, avoid all impure things, especially meat, alcohol, garlic, onions, and other stimulating foods, as well as inappropriate behaviors. In any case, the subsequent procedure is to gather the assembly according to the usual ritual, and enjoy the torma as accomplishment. The oil of the butter lamp and the residue of the butter.
Tibetan
་སྦལ་ཀླུ་སྨན་མཆོད་རྫས་བཅས་པ་མཚོའི་གཞུག་ཆུའི་ཀློང་དུ་མི་མངོན་པར་རྒྱས་གདབ། མི་བྱིན་སྤྱི་དགོས་ཡོད་པ་ལ། བྱི་སྟོན། སྲང་སྦྱིན་སོགས་མཆོད་སྦྱིན་དང་ཆུ་གཏོར་བརྒྱན་སྦྱིན་སྡེ་བརྒྱད་མཆོད་པ། སྲིན་ཆེན་པོའི་མདོ། ཀླུའི་སང་སྙོང་སོགས་ཀློག་རྒྱུ་དྲིལ་བསྒྲགས་པ་དང་རི་རྒྱ་ཉ་རྒྱ་སོགས་སྲོག་ཆགས་ཉིས་མེད་ལ་འཆི་བ་སྡོམ་པ་སོགས་དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྡང་གི་ཁྲིམས་ལིགས་པར་བསྡམ་པ་ཡང་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆིའོ། །དེ་ཡང་ཆར་འབིབ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་དུ་སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟུང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་བཞི་བླངས་བ་བཅས་བཏང་ནས་གདོད་མཁའ་འགྲོའི་ཆོ་གར་འཇུག་རྒྱུ་དང་ཆི་རིང་མའི་གསོལ་མཆོད་སྐབས་སུ་གསོ་བྲན་སོང་ནན་ཏན་དང་། ཆར་འབིབས་དངོས་ཀྱི་སྐབས། ཨོ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ནཱ་ག་ཤྭ་ར་རཱ་ཛ་ཡ༴ སོགས་ནས། དུརྒ་ཏེ་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླུ། ཨོཾ་ནཱ་ག་མ་ཧཱ་ཨ་ཥྚ་ཕུ་ལི་སོགས་ནས་གྲོང་གྲོངཤ་སྭཱ་ཧཱ། ཡན་བརྒྱད་རྩ་སོགས་གང་མང་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཧུཾ་ཨོཾ་ཕུཿཝ་རུ་ཎ་ཡ་ནས་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་ཚང་བ་དང་། ཨོཾ་ན་ག་ཀ་ལ་ཧཱུཾ་ནས་དྲག་ཏུ་ཕོབ། སན་ཤིན་ཏུ་མང་བར་བཟླ་ཞིང་། སྔགས་ཚན་གཉིས་པོ་དེ་ལ་ཐུན་གྱི་དངོས་པོ་བྱང་། ཆར་འབེབས་གྲུབ་རྗེས་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་སོགས་མཐའ་རྒྱས་བྱའོ། །འདིར་སྨྲས་བ། རབ་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བདིན་པ་མཏོག་བ་དང་། འབྲིང་སོ་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་གནང་བ་ཐོབ། ཐ་མ་རིག་པའི་གནས་ལ་ཤེས་པ་ཡིས། བཙོས་པ་དོན་ལྡན་ཡིན་ཡིས་གཞན་དག་གིས། རྩོམ་དག་སྦྱོར་བ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱིས་མ་ཟིན། དངོས་གཞི་དམིགས་བཅས་སྐྱོན་དང་ལྷན་ཅིག་ཡང་། རྗེས་ལ་བསྔོ་སྨོན་རྒྱས་གདབ་སྨོས་ཅི་འཚལ། ང་རྒྱལ་ཁེངས་དྲིངས་མ་རྟོག་ལོག་རྟོག་དང་། ཕྱོགས་རྟོག་རྣམ་དག་གམ་དུ་འགྲོ་ངེས་ཟུང་། དེ་ཕྱིར་བདག་འདྲས་བསྟན་བཅོས་བརྩེམས་པ་འདིས། མཁས་པས་ཁྲིལ་ཞིང་བླུན་པོའི་སྡིག་བསག་རྒྱུ། ཡིན་པར་ཤེས་ཀྱང་མ་དག་མུན་པའི་སྨག །དབྱིངས་སུ་ཡལ་ནས་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས། འོད་སྟོང་སྤྲོས་མཁའ་རིག་འཛིན་དམ་པ་རྗེས། བཀའ་ཕེབ་གསེར་གྱི་ཅོཏ་པཌ་མགོར་བཅིགས་བཞིན། རབ་དཀར་ལྷག་བསམ་ཁོ་ནས་འདི་བརྩོམས་གཞིར། ཕན་དང་བདེ་བའི་འབྲས་བཟང་སྨིན་ནམ་སྙམ། བློ་སྣ་སྙན་འཛིབས་རྒྱན་གྱི་ཡུད་མིན་ཀྱང་། ཚད་མེད་བཞི་དང་སྨོན་འཛུག་རྣམ་གཉིས་ཀྱི། བསྐྱེད་ཕྱི་གཞན་ཕན་ལས་པུ་ཐི་མི་ཚམ། ཞེས་ཆར་འབེབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱ་མཚོའི་རླངས་སྤྲིན་ཡིད་བཞིན་དབང་པོའི་བླ་བྲེ་
Chinese
将蛙、龙、药物、供品等全部不显眼地安放在湖泊的末端水域中。对于需要人类布施的，要进行鼠施、秤施等供养，以及水施、装饰施，供奉八部众。诵读《大魔经》、《龙之忏悔》等，宣传禁止山禁、鱼禁等，阻止对众生进行杀戮等，严厉约束行善止恶的法律也极为重要。此外，在进行此降雨之前，从皈依发心开始，到上师瑜伽，接受四灌顶等，之后进入原始空行母的仪轨，在供养赤铃玛时，要认真进行供养。在实际降雨时，念诵“ཨོ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ནཱ་ག་ཤྭ་ར་རཱ་ཛ་ཡ༴”（藏文，梵文天城体：ओ नमो भगवते नागेश्वराय，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate nāgeśvarāya，汉语字面意思：顶礼薄伽梵龙自在王）等，直到“དུརྒ་ཏེ་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ”（藏文，梵文天城体：दुर्गते शिन्तं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：durgate śiṃtaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：度母息灭，作，梭哈）七遍或二十一遍。念诵“ཨོཾ་ནཱ་ག་མ་ཧཱ་ཨ་ཥྚ་ཕུ་ལི་”（藏文，梵文天城体：ओँ नाग महा अष्ट फुलि，梵文罗马拟音：oṃ nāga mahā aṣṭa phuli，汉语字面意思：嗡，龙，大，八，花）等，直到“གྲོང་གྲོངཤ་སྭཱ་ཧཱ།”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）越多越好。念诵“ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཧུཾ་ཨོཾ་ཕུཿཝ་རུ་ཎ་ཡ་”（藏文，梵文天城体：ओँ वज्रपाण हुं ओँ फुः वरुणय，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ oṃ phuḥ varuṇaya，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽，嗡，普，水天）等，包含八龙的所有咒语。念诵“ཨོཾ་ན་ག་ཀ་ལ་ཧཱུཾ་”（藏文，梵文天城体：ओँ नाग कल हुं，梵文罗马拟音：oṃ nāga kala hūṃ，汉语字面意思：嗡，龙，嘎拉，吽）等，猛烈地抛掷，念诵非常多遍。这两个咒语要作为加持食物的物品。降雨完成后，要广泛进行回向、发愿、吉祥等。在此说道：最好能亲证法的本性，中等能获得本尊的许可，最差也能通过智慧了解明处。如果是这样，那么所做之事就是有意义的，否则，所写的文章，如果没有以菩提心摄持，正行又带有目的和过失，那么之后的回向和广泛的祈愿又有什么必要呢？傲慢、自负、不实之念、邪念，以及偏见，肯定会堕入恶趣。因此，像我这样的人所写的论著，智者会嘲笑，愚者会积累罪恶。虽然知道是这样，但愿未净的黑暗，消融于法界，通过清净无边的光明，空行持明圣众，如头上佩戴着上师的金色莲花帽一般，完全以纯洁的意乐为基础创作此作，希望成熟利益和安乐的善果。即使不是悦耳动听的装饰品，也能通过四无量心和两种发愿，以外在的利他来弥补不足。如是，降雨仪轨，如海洋的蒸汽云，如意自在的旗帜。
English
Place all the frogs, nāgas, medicines, and offerings inconspicuously in the depths of the lake's end waters. For those who need human generosity, perform ratna offerings, balance offerings, and other offerings, as well as water offerings, adornment offerings, and worship the eight classes of beings. Recite the "Great Demon Sutra," the "Nāga Confession," and other texts, and proclaim the prohibition of mountain bans, fishing bans, and other restrictions, preventing the killing of sentient beings. It is also extremely important to strictly enforce the laws of accumulating merit and abandoning evil. Furthermore, before performing this rain-bringing ritual, from refuge and bodhicitta onwards, to guru yoga, receiving the four empowerments, and then entering the ritual of the primordial dakinis, and when offering to Chiringma, be diligent in making offerings. During the actual rain-bringing, recite "Oṃ Namo Bhagavate Nāgeśvarāya" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ नमो भगवते नागेश्वराय, Sanskrit Romanization: oṃ namo bhagavate nāgeśvarāya, Literal Chinese meaning: Homage to the Bhagavan, Nāga Lord) and so on, until "Durgate Śiṃtaṃ Kuru Ye Svāhā" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: दुर्गते शिन्तं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: durgaṭe śiṃtaṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: Tara, pacify, do, yeah, svaha) seven or twenty-one times. Recite "Oṃ Nāga Mahā Aṣṭa Phuli" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ नाग महा अष्ट फुलि, Sanskrit Romanization: oṃ nāga mahā aṣṭa phuli, Literal Chinese meaning: Om, Naga, Great, Eight, Flower) and so on, until "Grong Grong Sha Svāhā" (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) as much as possible. Recite "Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ Oṃ Phuḥ Varuṇaya" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्रपाण हुं ओँ फुः वरुणय, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapāṇi hūṃ oṃ phuḥ varuṇaya, Literal Chinese meaning: Om, Vajrapani, Hum, Om, Phu, Varuna) and so on, including all the mantras of the eight nāgas. Recite "Oṃ Nāga Kala Hūṃ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ नाग कल हुं, Sanskrit Romanization: oṃ nāga kala hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Naga, Kala, Hum) and so on, throwing forcefully, and recite very many times. These two mantras should be used as objects for blessing food. After the rain-bringing is completed, extensively perform dedication, aspiration, auspiciousness, and so on. Here it is said: It is best to directly realize the nature of dharma, intermediate to obtain the permission of the yidam deity, and worst to understand the place of knowledge through wisdom. If so, then what is done is meaningful, otherwise, what is written, if not embraced by bodhicitta, and the main practice is with purpose and faults, then what is the need for subsequent dedication and extensive prayers? Arrogance, conceit, unreal thoughts, wrong thoughts, and biases will surely fall into the lower realms. Therefore, this treatise written by someone like me will be ridiculed by the wise and accumulate sins for the foolish. Although knowing this, may the darkness of impurity dissolve into the dharmadhatu, and through the pure and boundless light, the holy vidyadharas, like wearing the guru's golden lotus hat on their heads, create this work entirely based on pure intention, hoping that the good fruits of benefit and happiness will ripen. Even if it is not a pleasing ornament, it can compensate for shortcomings through the four immeasurables and the two types of aspirations, with external altruism. Thus, the rain-bringing ritual, like the steam clouds of the ocean, the wish-fulfilling banner of power.