Tibetan
་ལོ་སྐུ། ཧཱུྃ ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆོས་སྐུ། ཤི་རབ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་རྗེ་གསུམ་ཁུང་གི་གསོལ་འདེབས་དོགས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་བཞུགསཿ ན་མོ་ཛྙ་ན་ག་ཏུ་ཊ་སརྦ་སིདྷི་མེ་པྲ་ཡ་ཚ། ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕོ་བྲེཾག་ནསཿ ཆསོ་སྐུ་སྤྲོས་བྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱུགས་ཆེན་ལཿ གསོལ་བ་འདེབས་ཉོན་མོངས་གདོན་གཞོམ་ཞིག་ཿ རང་སེམས་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འོད་གསོལ་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནསཿ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཁྱུང་ཆེན་ལཿ གསོལ་བ་འདེབས་གཟུང་འཛིན་བདུད་བཅོམ་ཞིངཿ རང་སྣང་ཁྱུང་ཆེན་ལ་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ རྩ་སྣང་མུ་མཐའ་མེད་པའི་ཞིང་ཁསམ་ནསཿ གང་འདུལ་དེར་སྟོན་འགགས་མེད་ཁུང་ཆེན་ལཿ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་རབ་བྱམས་ལས་འགྲུབ་ཅིངཿ མཐའ་ཡས་གདུལ་བྱའི་གཉེན་པོ་བྱིནཿ གཞན་ཡང་རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་མཁའ་དབྱིངས་ལསཿ ལེགས་ཤར་འགྲོ་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་ཕན་པའི་གཟུགསཿ མ་ངེས་བསམ་ཡས་ཡེ་ཤེས་ཁུང་ཆེན་འཕྲུལཿ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིསཿ ཀུན་རྫོབ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུནཿ སྐུ་གསུམ་ཐུགས་གི་སྣང་བ་འཆགས་བ་དང་ཿ དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་ཐོབ་ཤོགཿ དེ་ཡང་ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་མ་ཡིན་པསཿ མཐའ་ཡས་འགྲོ་ལ་གང་འདུལ་རྫུ་འཕྲུལ་རྩལཿ ཡེ་ཤེས་ཁུང་གི་ཕྲིན་ལས་དཔག་མེད་ཀྱིསཿ མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཁམས་འདྲེན་པའི་སྟོབས་དན་ཤོགཿ དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་བྱ་ཁྱུང་གིཿ གསོལ་འདེབས་དགོས་འདོད་ཐུན་འབྱུང་འདིཿ དད་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཕུན་ཚོགས་ངོརཿ རོ་བླ་ཤར་མར་སྤེལ་བ་དགེཿ དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ཉེ་བྱའི་ལོ་ལ་མེ་རི་འབར་བ་འདྲ། སྤ་རས་རྣམ་ལ་མེ་སྟག་ལྷོ་བ་འདྲ། སྱོར་ཁྱིའི་ལོ་ལ་བདུད་མིའི་མཐའ་ནས་ཅོམ་བོ་མི་རྣམས་ནི་ཤིང་འགོའི་བསྐར་བར་སྐྱེ་ལྔ་དེ་ལ་དབང་གི་བསྐལ་བ་མྱོང། ཀྱེར་ཕག་མེ་ལ་བདུད་ཀྱིས་མངའ་འོག་འགྲོ་མུད་དམག་བ་ཆེད་ནད་བསྟན་པའི་ཆོས་ཁང་ནས། རབ་བྱུང་ཀུན་གྱི་ཟེར་རམ་རོན་བཅད་ཕྱེད། དགེ་སྡིག་མེད་པའི་དུད་འགྲོ་སྒྱོན་པ་འདུ་འ་མོ་སྨྱོའི་ཞིན་སྨུག་ནང་བཏང་བ་འདྲ། ལྕགས་བྱི་ལོ་ལ་སྟོད་སྨད་ཡོང་། རྣོ་བཞིན། དེ་དུས་བུད་མེད་འགོད་འཕང་ཅས་བ་མཐོ། སྤྲང་བོ་རྣམས་ནི་ལྷོ་འབྲུག་ངར་མ་བར། བླང་དཔོན་རྣམས་ནི་ངག་འཛད་དབང་མེད་འདྲ། ལྕགས་སྔོན་ནོ་གླིང་གི་ལོང་ནི། བསྟན་པའི་ཞིང་ཀ་མི་སྐུ་སྦྱེར་སྒྱུར་ཕན་རྒྱབས། །བདུད་མི་སོགས་ལ་༈༈༈༈༈༈༈བབ་འདྲ། བདུས་སམས
Chinese
མེ་ལོ་སྐུ། ཧཱུྃ （藏文）ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆོས་སྐུ། ཤི་རབ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）སྙིང་རྗེ་གསུམ་ཁུང་གི་གསོལ་འདེབས་དོགས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས། ན་མོ་ཛྙ་ན་ག་ཏུ་ཊ་སརྦ་སིདྷི་མེ་པྲ་ཡ་ཚ། （梵文天城体）那谟枳娘嘎度达萨瓦悉地美扎雅匝 （梵文罗马转写）namo jñana gatu ṭa sarva siddhi me praya tsa （汉语字面意思）敬礼，智慧，嘎度达，一切成就，赐予我。ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕོ་བྲེཾག་ནསཿ ཆསོ་སྐུ་སྤྲོས་བྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱུགས་ཆེན་ལཿ གསོལ་བ་འདེབས་ཉོན་མོངས་གདོན་གཞོམ་ཞིག་ཿ རང་སེམས་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འོད་གསོལ་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནསཿ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ཁྱུང་ཆེན་ལཿ གསོལ་བ་འདེབས་གཟུང་འཛིན་བདུད་བཅོམ་ཞིངཿ རང་སྣང་ཁྱུང་ཆེན་ལ་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ རྩ་སྣང་མུ་མཐའ་མེད་པའི་ཞིང་ཁསམ་ནསཿ གང་འདུལ་དེར་སྟོན་འགགས་མེད་ཁུང་ཆེན་ལཿ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་རབ་བྱམས་ལས་འགྲུབ་ཅིངཿ མཐའ་ཡས་གདུལ་བྱའི་གཉེན་པོ་བྱིནཿ གཞན་ཡང་རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་མཁའ་དབྱིངས་ལསཿ ལེགས་ཤར་འགྲོ་ཁམས་རྒྱ་མཚོར་ཕན་པའི་གཟུགསཿ མ་ངེས་བསམ་ཡས་ཡེ་ཤེས་ཁུང་ཆེན་འཕྲུལཿ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིསཿ ཀུན་རྫོབ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུནཿ སྐུ་གསུམ་ཐུགས་གི་སྣང་བ་འཆགས་བ་དང་ཿ དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་ཐོབ་ཤོགཿ དེ་ཡང་ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་མ་ཡིན་པསཿ མཐའ་ཡས་འགྲོ་ལ་གང་འདུལ་རྫུ་འཕྲུལ་རྩལཿ ཡེ་ཤེས་ཁུང་གི་ཕྲིན་ལས་དཔག་མེད་ཀྱིསཿ མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཁམས་འདྲེན་པའི་སྟོབས་དན་ཤོགཿ དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་བྱ་ཁྱུང་གིཿ གསོལ་འདེབས་དགོས་འདོད་ཐུན་འབྱུང་འདིཿ དད་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཕུན་ཚོགས་ངོརཿ རོ་བླ་ཤར་མར་སྤེལ་བ་དགེཿ དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ཉེ་བྱའི་ལོ་ལ་མེ་རི་འབར་བ་འདྲ། སྤ་རས་རྣམ་ལ་མེ་སྟག་ལྷོ་བ་འདྲ། སྱོར་ཁྱིའི་ལོ་ལ་བདུད་མིའི་མཐའ་ནས་ཅོམ་བོ་མི་རྣམས་ནི་ཤིང་འགོའི་བསྐར་བར་སྐྱེ་ལྔ་དེ་ལ་དབང་གི་བསྐལ་བ་མྱོང། ཀྱེར་ཕག་མེ་ལ་བདུད་ཀྱིས་མངའ་འོག་འགྲོ་མུད་དམག་བ་ཆེད་ནད་བསྟན་པའི་ཆོས་ཁང་ནས། རབ་བྱུང་ཀུན་གྱི་ཟེར་རམ་རོན་བཅད་ཕྱེད། དགེ་སྡིག་མེད་པའི་དུད་འགྲོ་སྒྱོན་པ་འདུ་འ་མོ་སྨྱོའི་ཞིན་སྨུག་ནང་བཏང་བ་འདྲ། ལྕགས་བྱི་ལོ་ལ་སྟོད་སྨད་ཡོང་། རྣོ་བཞིན། དེ་དུས་བུད་མེད་འགོད་འཕང་ཅས་བ་མཐོ། སྤྲང་བོ་རྣམས་ནི་ལྷོ་འབྲུག་ངར་མ་བར། བླང་དཔོན་རྣམས་ནི་ངག་འཛད་དབང་མེད་འདྲ། ལྕགས་སྔོན་ནོ་གླིང་གི་ལོང་ནི། བསྟན་པའི་ཞིང་ཀ་མི་སྐུ་སྦྱེར་སྒྱུར་ཕན་རྒྱབས། །བདུད་མི་སོགས་ལ་༈༈༈༈༈༈༈བབ་འདྲ། བདུས་སམས
English
Me Lo Ku. Hūṃ (Tibetan). The essence of the mind is the Dharmakāya. Shi Rab Phat Svaha (Tibetan). The supplication of the three-fold compassion, the source of all doubts and desires, is present. Namo Jñana Gatu Ṭa Sarva Siddhi Me Praya Tsa (Sanskrit Devanagari: नमो ज्ञाना गतु ट सर्व सिद्धि मे प्रय त्स, Sanskrit Romanization: namo jñana gatu ṭa sarva siddhi me praya tsa, Literal Chinese meaning: Homage to wisdom, Gatu Ṭa, all accomplishments, grant me). From the palace of the unchanging Dharmadhātu, to the great expanse of wisdom, the manifested Sambhogakāya, I supplicate, subdue the afflictions and demons. Bless my mind to become the wisdom Garuda. From the realm of the spontaneously accomplished Sambhogakāya, to the great Vajra Garuda, the complete enjoyment body, I supplicate, subdue the grasping demons, and bless my own perception to become the great Garuda. From the realm of the root appearance, the limitless field, to the unobstructed great Garuda, who shows whatever needs to be tamed, I supplicate, accomplishing great love, and bestow the antidote for limitless beings to be tamed. Furthermore, from the space of the secret three of all the Victorious Ones, the form that benefits the ocean of beings arises well, the uncertain, inconceivable, wisdom great Garuda's manifestation. I supplicate, bestow the supreme and common siddhis. Through the blessings of supplicating in this way, may all the phenomena of the conventional appearance and existence be transformed into the appearance of the three bodies and the mind, and may I attain the ground of the ultimate wisdom lama. Since that is not just one direction of peace, the miraculous power to tame whatever needs to be tamed for limitless beings, through the immeasurable activity of the wisdom Garuda, may I have the strength to lead limitless realms of beings. Thus, this supplication to the wisdom Garuda, which fulfills needs and desires, is good to spread to the faithful, virtuous, and abundant Kunzang. Good! Good! Good! Like a fire mountain burning in the year of Nye. Like a fire tiger blowing south in Para Nam. In the year of Syor Dog, from the edge of the demon people, the Chompo people will be born five times at the end of the tree, and they will experience the age of power. In the year of Kyer Pig Fire, the demons will go under the rule of the Mud army, from the Dharma hall that shows disease. Half of the rays or Rons of all Rabjungs are cut off. Like sending animals without virtue or sin into the dark blue inside the mad A'mo. In the year of the Iron Rat, the upper and lower will come. Sharp. At that time, the women will be tall and proud. The beggars are like the southern dragon roaring. The lords are like those who have no power to exhaust their words. The length of the Iron Blue No Ling is: The field of the doctrine is the body of the people, the transformation is beneficial. It seems that demons and people etc. are falling. Dus Sams.
Tibetan
་མ་ང་དན་རིག་ལོ་ལས་ནི་བསྟ་ན་ལྔར་བཟིན་འདྲ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་བསྐུན། བདུད་ཀླ་ཀློང་ལོགས་ཀུན་ཏུ་འབྱམས། འཇམ་ལྒིང་ཆསོ་འཁོར་སྐོར་ནས་ཉི་མ་ཤར། །ཡོ་རྣམས་ནི་སྙམ་རྩ་འཕར་ནིས་ང་འདུག །ཐུ་སོན་དང་༈༈༈༈རྒན་༈༈༈༈༈༈༈༈༈༈༈༈༈༈༈བར་སྐབས་མི་སྔ་༈༈༈༈གཉིས་བསྟ་པ་དར། །སྐྱ་མི་ཀུན་གྱི་ཀུ་རི་གསོལ་བ་ཐོབ། ཅིས་བསྐལ་པའི་ཁུག་སོ་གཅིག་ལ་ཞོག། ཕོ་ལོ་བདུན་ཅུའི་སྟེང་གསར་༈༈༈༈ལ་སྨྱོ་གཏམ་ཅུང་ཟད་ཡོས་ལགས། །དགེའོ། གསང་རྒྱ་ཡིན། བྱུར་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་བསུ་འོ། །དམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ལམ་མཆོག་ལསཿ མཚམས་ཐོ་དབང་ཆེན་༈༈༈༈༈༈༈རྒྱས་བཞུགས། །ག་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བརྗོ་བྲ་བཀའ། །ཁ་སྦྱོར་ལོངས་སྐུ་རིག་ལྔི་གྲག་སྡོང་ལུང་། ག་དར་ནམ་མཁའི་སྐུ་བརྙེས་པད་འབྱུང་གཏམཿ ང་བདག་བདུད་འཇོམས་མཁྱེན་བརྩེའི་ཚིག་འདི་སྐདཿ ཅ་རེ་བ་ལྷ་དང་གྲོགས་གེ་ཉན་པའི་བགེགསཿ ཆ་ལུགས་ཅར་རི་ཡང་བརྫུ་བའི་མི་མ་ཡིནཿ ཛ་ཆང་བཅུད་དང་ལུས་ཐུན་གསུམ་སངས་པའི་མཁརཿ ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་འོད་སྡོང་རྟག་གསལ་ཤོག དེ་ལྟར་མཚསམ་ཐོ་དབང་ཆེན་ལྷའིཿ ཆད་རྒྱགས་སྣང་བ་ཟིལ་ནོན་འདིཿ རྣལ་འབྱོར་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་གྱིཿ ཡིད་ཤེས་ཤེལ་གྱི་ལེ་ལོང་དུ། ཆུ་བུར་ཅི་བཞིན་རྡོལ་བྱུང་བཿ ཐོགས་མེད་ཚུལ་གྱི་བཀོད་པའི་དགེསཿ སྒྲུབ་བརྩོན་རྣལ་འབྱོར་ཐསམ་ཅད་བར་ཆོད་མེ་འབྱུང་ཞིངཿ སྒྲུབ་འབྲས་གྲུབ་གཉིས་མངོན་གྱུར་ཤོགཿ ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཀྟུཿ ༄༅། ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་ལྷ་བ་དང་ཿ དམིགས་གཏད་བྲ་བའི་སྒོམ་པ་ལཿ བཅོས་བསྒྱུར་ཡོངས་པའི་སྤྱོ་པས་མཛེས། བྲ་ཐོབ་རང་ངོར་རྫོགས་ཁྱོ་རྒྱལ། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། སྐྱེ་འགགས་གནས་གནས་གསུམ་བྲ་མེད་ཀྱང་། སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་ཆོ་འཕྲུལ་གཟུང་། མཁའ་དང་སྤྲིན་ཕུང་ཇི་བཞིན་འབྱུང་། །སྲི་དང་ཞི་ཁམས་དབྱེར་མེད་དེ། །གཉིད་དང་མྲི་ལམ་ཟུང་འབྲེལ་བཞིན། །སེམས་དང་རིག་པ་དབྱེར་མེད་དེ། །ཆུ་རླན་རླབ་ཕྲེང་ཟུག་འཇུག་ལྟར། །སེམས་ཞེས་དུས་གསུམ་རྣམ་རྟོག་ལ། །རིག་པ་དེ་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་དོན། །སེམས་ཀྱི་དཔེ་ནི་སྤྲིན་ཕུང་དང་། ཁ་ཆར་ལུང་འཚུབས་སེར་བ་འཇའ། །གློ་བུར་ལྷག་པའི་འབྱུང་འཕྲུལ་བཞིན། །རིག་པ་ཡེ་སྡོང་ནམ་མཁའ་འདྲ། བལྡས་པ་མཐོང་མེད་མཁའ་ལྡར་སྡོང་། །མཐོང་མེད་མཐོག་འདིན་གཉིས་འདིན་སྐྱོན། མ་ཡེངས་རློམ་ཀྱང་མིགས་གཏད་ཡིན། ཡེངས་པར་དགོས་ཀྱང་ཤོར་རུ་ཅི། །དཔེར་ན་སྤྲིན་སོགས་འབྱུང་འཕྲུལ་ཚོགས། །ནམ་མཁའ་ཉིད་དང་འདྲེས་པ་མེད། །དེ་བ
Chinese
嘛啊 昂丹 仁利年时 从五种教法中获得 如同建立缘起。 降伏魔众 充满各处。 寂静轮转 日出东方。 瑜伽士们 心脉跳动 我在此。 图孙和……长老……期间 未早……二者教法兴盛。 祈愿所有在家众获得加持。 愿置于一劫之隅。 七十岁老翁之上 略有疯狂之语。 善哉！ 秘密印。 如无瑕疵之金刚般迎接。 从殊胜大乐道法中： 边界 大权……广弘。 愿皆为普贤之语。 结合报身 五智之声树林。 何时证得虚空身 莲花生语： 我乃降伏魔众 具智悲之语： 恰热巴 乃天神与友伴 倾听之魔障。 穿着 恰热 亦伪装之非人。 杂 酿 精华 与身 乃三佛之城。 阿底瑜伽之光树 恒常照耀。 如是 边界 大权 诸神： 断食 显现 威慑此： 瑜伽士 普贤 利他之： 意识 如水晶之镜中。 如水泡般涌现： 以无碍之方式 显现之善： 愿所有精进修持之瑜伽士 无有障碍： 愿成就二悉地 现前： 萨玛雅 惹恰 嘎度。 ༄༅། 无有偏颇之天神与： 无有执着之禅修者： 以完全转变之行为庄严。 获得自在 本性圆满。 唉玛 稀有奇妙之法。 生灭住三者虽无有： 生灭住三者显现神变。 如虚空与云朵般生起。 寂与怒 境界无别也。 如睡眠与梦境之结合。 心与觉性 境界无别也。 如水湿波浪融入般。 心即是三时之分别念。 觉性即是法界不变之义。 心之譬喻如云朵与。 雨雪狂风冰雹彩虹。 犹如骤然降临之幻化。 觉性本初如虚空。 遮蔽 无可见 如虚空般遮蔽。 无可见 初始 二者皆为过患。 不散乱 亦为执着。 需散乱 亦会消逝。 例如云等幻化之聚集。 与虚空本身不相混杂。 此
English
Ma a Angdan Rigli year, from the five teachings, it is like establishing interdependence. Subduing demons, filling all places. The peaceful wheel turns, the sun rises in the east. Yogis, the heart pulse beats, I am here. Thuson and...Elder...during the period, not early...the two teachings flourish. May all householders receive blessings. May it be placed in a corner of a kalpa. On top of a seventy-year-old man, there are slight words of madness. Good! Secret seal. Welcome like a flawless vajra. From the supreme path of great bliss dharma: Boundary, Great Power...widely spread. May all be the words of Samantabhadra. Union of Sambhogakaya, the sound forest of the five wisdoms. When will the lotus-born speech of attaining the empty body be realized: I am the speech of subduing demons, with wisdom and compassion: Chareba is a deity and companion, listening to obstacles. Wearing Chare, also disguised as a non-human. Za, Chang, essence, and body are the three Buddha cities. May the light tree of Atiyoga always shine. Thus, the boundary, great power, gods: Fasting, manifestation, awe-inspiring this: Yogi, Samantabhadra, for the benefit of others: Consciousness, like a crystal mirror. Emerging like a bubble: The goodness of appearing in an unobstructed way: May all diligent yogis be free from obstacles: May the two siddhis be manifested: Samaya Raksha Ktu. ༄༅། Gods without bias and: Meditators without attachment: Adorned with completely transformed actions. Attaining freedom, the nature is complete. Ema, a rare and wonderful dharma. Although there is no birth, death, and dwelling: The three of birth, death, and dwelling manifest miraculous transformations. Arising like the sky and clouds. Peace and wrath, the realms are inseparable. Like the union of sleep and dreams. Mind and awareness are inseparable. Like water, moisture, and waves merging. Mind is the conceptual thought of the three times. Awareness is the unchanging meaning of the dharmadhatu. The metaphor of the mind is like clouds and. Rain, snow, wind, hail, rainbow. Like the sudden manifestation of illusion. Awareness is originally like the sky. Obscuring, invisible, obscuring like the sky. Invisible, initial, both are faults. Not distracted, also attached. Need to be distracted, also will disappear. For example, the collection of illusions such as clouds. Not mixed with the sky itself. This