Tibetan
འགྱུར་བའི་རྒྱུད་སྡེ་ཡི། །སྤྱི་དོན་གྱུར་པ་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྨོན་འཇུག་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །མི་བསྐྱོད་རྡོར་དྲིལ་ཕྱག་རྒྱ་བླ་མ་གཟུང་། །རིན་འབྱུང་ཆོས་ནོར་མི་འཇིགས་བྱམས་པ་སྦྱིན། །སྣང་མཐའ་ཐེག་པ་གསུམ་འཛིན་ཆོས་རྣམས་བཤད། །དོན་གྲུབ་མཆོད་བསྟོད་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ལ་གུས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཡང་སྔོན་དང་ཞེས་པ་རྙིང་མ་དང་ཕྱིན་ཆད་འགྱུར་བའི་གསར་མའི་རྒྱུད་སྡེའི་སྤྱི་དོན་དུ་གྱུར་པ་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་ལ། སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྨོན་པ་དང་འཇུག་པ་དང་སོ་ཐར་བྱང་སེམས་སྔགས་སྡོམ་སྟེ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་གསུམ་བསྲུང་བ་དང་། མི་བསྐྱོད་པར་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་བླ་མ་བཟུང་བའོ། རིན་འབྱུང་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དང་ནོར་ཏེ་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་མི་འཇིགས་བྱམས་པ་སྟེ་བཞིའོ། །སྣང་མཐའ་ལ་ཉན་རང་དང་བྱང་སེམས་སྔགས་ཏེ་ཐེག་པ་གསུམ་འཛིན་ཅིང་དེ་དག་གི་ཆོས་རྣམས་གཞན་ལ་བཤད་ཅེས་པ་དང་། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་མཆོད་ཡུལ་བཀུར་ཞིང་སྦྱིན་ཡུལ་སྐྱོང་བ་སོགས་ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཀུན་ལ་གུས་པ་སྟེ་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ལ་འཇུག་པ་མི་ལྷོད་པའོ། །རྩ་བ། ཁྱད་པར་བླ་མེད་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་གྱུར་སྲོག་ལ་འཚེ་བའང་། །ཞིང་བཅུ་ལས་གཞན་དབུ་མར་རླུང་རྟོག་གསོད། །རིན་ཆེན་རིགས་ལ་མ་བྱིན་བླང་བྱ་ནི། །མཚན་ལྡན་གཟུངས་དང་སྐལ་མེད་སྐྱེ་བོའི་ནོར། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རང་སྟོབས་མཐུ་ཡིས་བླང་། །པདྨའི་རིགས་ལ་རི་དྭགས་མིག་ཅན་མཆོད། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བུད་མེད་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད། །ལས་ཆོས་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟེན། །འཁོར་ལོའི་རིགས་ལ་ཤ་ཆེན་ལྔ་དང་ཆང་། །ལས་ལ་རྫུན་ཚིག་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྒྲོག །ཅེས་པ་ནི་ཁྱད་པར་སྔགས་བླ་ན་མེད་པ་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་གྱུར་པའི་གཞན་གྱི་སྲོག་ལ་འཚེ་བའི་དམ་ཚིག་ལའང་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་དང་ཉམས་པ་བདུན་ལ་གཏོགས་པ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་ལས། གཞན་པ་དབུ་མར་ལས་རླུང་དང་རྟོག་པ་གསོད་པའོ། །རིན་པོ་ཆེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་མ་བྱིན་པ་བླང་བར་བྱ་བ་ནི་མཚན་ལྡན་གྱི་གཟུངས་མ་དང་སྐལ་མེད་སྐྱེ་བོས་བདག་གིར་བྱས་པའི་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་སོགས་སྔགས་ཡོ་བྱད་ལ་འོས་པའི་ནོར་རྫས། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྟེ་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་རང་སྟོབས་མཐུ་ཡིས་བླང་། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་རི་དྭགས་མིག་ཅན་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ལྡན་གྱི་བུད་མེད་དག་དགའ་བདེར་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བུད་མེད་ཅེས་པ་གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ལ་སྤྱོད་ཅེས་པའོ། །དེའང་དངོས་ཀྱི་རིག་མ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དེའི་ཡན་ལག་གཏུམ་མོ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིད་རིག་ཆོས་རྒྱ་ཕྱག་ཆེན་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའོ། །འཁོར་ལོའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཤ་ཆང་གཉིས་ཐ་མལ་དུམ་ཤོར་བཞིན་དུ་སྤྱོད་ཅིང་དམ་ཚིག་གི་རྫས་སུ་དམིགས་པའོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཡང་གཞན་ཕན་གྱི་བསམ་པས་རྫུན་ཚིག་སྒྱུ་མ་ལྟར་སྒྲོག་པའོ། །རྩ་བ། དེ་ཡི་ཡན་ལག་ཚིག་གིས་གབ་པ་ནི། །མ་བསྒྲལ་བསྒྲལ་སོགས་བྱང་ས་དང་ཐུན་མོང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་པ་མི་བརྙས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞོན་པ་མཚོན་ཆ་མཚན་མ་ལ། །སྨད་པར་མི་བྱའི་གཉིས་ནི་དངོས་བསྟན་ཏེ། །གསང་བ་གནོད་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་གཟུགས་རྫོགས། །བཞོན་པ་བླ་མའི་སྟན་དང་ཆིབས་ལ་སོགས། །མཚོན་ཆ་ལྷ་ཡི་ཆེད་དུ་བྱས་པའི་རིགས། །མཚན་མ་ཕྱག་མཚན་ལྷ་དང་བླ་མ་དང་། །མཆོད་རྟེན་གྲིབ་མ་འགོམ་ལ་སྨད་པའི་སྒྲ། །དེ་བཞིན་མཆོད་རྫས་རྙིངས་ལ་དམན་མར་གྲགས། །ཕྱག་མཚན་རྣམ་པའང་བཟའ་བར་བཀག་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཡི་ཞེས་པ་རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་གི་ཡན་ལག་ཚིག་གིས་གསལ་བར་མ་བྱས་པར་གབ་པ་ནི། མ་བསྒྲལ་བསྒྲལ་སོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལས་བཤད་པ་དང་ཐུན་མོང་ཡིན་ཞིང་དེའང་མ་བསྒྲལ་བ་ནི་ཤེས་སྒྲིབ་ཀྱི་བག་ཆགས་ལས་མ་བསྒྲལ་བའི་ཉན་རང་དགྲ་བཅོམ་པའི་ཚོགས་དང་། མ་གྲོལ་བ་ནི་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་འཆིང་བ་ལས་མ་གྲོལ་བའི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་སོ་སྐྱེ་ནས་སློབ་པ་འཕགས་པའི་བར་རོ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དམྱལ་བ་སོགས་ངན་སོང་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་ལས་དབུགས་འབྱིནམ་ཐོབ་པ་དག་དབུགས་དབྱུང་བ། མདོར་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མྱང་འདས་ལ་འགོད་པའོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང་གསང་བ་པ་གནོད་སྦྱིནཏེ་དམ་ལ་གནས་ཤིང་བསྟན་པ་སྐྱོང་བས་མི་བརྙས་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཀ་མི་སྨད་ཅིང་ཁྱད་པར་ལྷའི་སྐུ་གཟུགས་རྫོགས་པ་ནི་མངོན་གྱུར་པ། བཞོན་པ་བླ་མའི་ཆིབས་དང་ཁྲི་སྟན་སོགས། མཚོན་ཆ་ནི་ལྷའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་རིགས། མཚན་མ་ནི་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་དང་། གཞན་ཡང་བླ་མ་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་གྲིབ་མ་འགོང་བ་ལ་སྨད་པའི་སྒྲར་བསྟན་ལ། དམན་པ་ནི་མཆོད་རོ་གང་རུང་འགོང་བའམ་བཟའ་བ་མི་གཙང་བའི་གནས་སུ་བསྒྱུར་བའོ། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་སོགས་ཀྱི་གཟུགས་བཅོས་པའང་བཟའ་མི་རུང་ཞེས་པའོ། །རྩ་བ། ཁྱད་པ
Chinese
转变的续部类，总括其要义的五部总集。 佛陀瑜伽发愿入行持三戒，不动金刚铃印上师受持。 宝生法财无畏慈悲作布施，无量光执持三乘宣说诸法。 不空成就供赞事业一切皆恭敬。 说是，这又是，以前是指旧派，以后是指新派的续部类总义，是五部的总集。 佛陀瑜伽要发愿和入行，守护别解脱戒、菩萨戒、密咒戒这三种戒律。 不动佛要受持金刚、铃、手印、上师。 宝生佛要布施法，布施财物，布施无畏和慈悲这四种。 无量光佛要执持声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这三乘，并且为他人宣说这些法。 不空成就佛要恭敬供养处，护持布施处等等，通过四种事业和无量事业来恭敬一切，为了佛法和众生的利益而不懈怠。 根本是，特别是无上五部的誓言是，金刚部类如果对生命有损害，除了十种田之外，在中脉中杀害业风和念头。 珍宝部类对于不予取之物，具有相好的明妃和无福之人的财物，以圆满菩提的自身力量威力而取。 莲花部类供养有如鹿眼一般的明妃，
English
Regarding the tantras of transformation, the compilation of the five families that embodies their general meaning: Buddha Yoga: Aspiring and engaging, upholding the three disciplines. Akshobhya: Holding the vajra, bell, mudra, and guru. Ratnasambhava: Giving the Dharma, wealth, fearlessness, and love. Amitabha: Holding the three vehicles and explaining their teachings. Amoghasiddhi: Respecting all through offerings, praise, and activities. That is, 'also previously' refers to the Nyingma, and 'henceforth' refers to the Sarma tantras of transformation, which are the compilation of the five families that embodies their general meaning. Buddha Yoga involves aspiring and engaging, and guarding the three types of discipline: Pratimoksha, Bodhisattva, and Mantra vows. Akshobhya involves holding the vajra, bell, mudra, and guru. Ratnasambhava involves giving the Dharma, giving wealth, giving fearlessness, and love, which are the four. Amitabha involves holding the three vehicles: Shravaka, Pratyekabuddha, and Bodhisattva, and explaining their teachings to others. Amoghasiddhi involves honoring the objects of offering, protecting the objects of giving, and so forth, showing respect to all through the four activities and limitless actions, without being lax in engaging in the benefit of the teachings and beings. The root is: In particular, the vows of the unsurpassed five families are: Vajra family: Even harming life, other than the ten fields, killing karma winds and thoughts in the central channel. Ratna family: Taking what is not given, the wealth of qualified consorts and the wealth of beings without merit, taking complete enlightenment with one's own power and might. Padma family: Offering consorts with deer-like eyes,
Chinese
即是说，将使妇女喜乐的供养和空性之妇女，平等安住于实相之义而行持。其中，真实的明妃是事业手印，其支分拙火是誓言手印，意、智、法手印是大手印，是不可改变的。轮之部的誓言是，肉和酒二者如常使用，观为誓言之物。事业部的誓言是，即使说谎，也是以利他之心，如幻术般宣说谎言。根本：彼之支分以词语隐藏，未度而度等与菩提地共通。不轻蔑天与非天守护者，手印坐骑武器与标识，不应诽谤之二是真实宣说，秘密夜叉手印身像圆满。坐骑上师之座与乘骑等，武器为诸神所造之物类。标识手印本尊上师与，佛塔身影跨越而诽谤之语。如是供品陈旧亦称低劣物，手印形相亦禁止食用。此乃彼之，即五部的誓言支分，没有以词语明示而隐藏的是：未度而度等，与菩提萨埵地所说相同，其中，未度者，即未从所知障习气中解脱的声闻、独觉、阿罗汉之众；未脱离者，即未从二障束缚中解脱的梵天等，从凡夫到有学圣者之间。未出息者，即地狱等三恶道，未从痛苦中获得出息者，令其出息。总之，是将一切有情安置于寂灭。不轻蔑天与非天，以及守护者夜叉，即安住于誓言并守护教法者。四手印皆不应诽谤，特别是圆满的本尊身像，是显现的。坐骑是上师的乘骑和宝座等。武器是本尊的手印之类。标识是五部的种子字、手印，以及上师和佛塔的影子，对于跨越而诽谤之语进行揭示。低劣是指跨越任何供品，或将其变为不洁净之处。手印金刚、宝剑等的形状，也不允许食用。根本：特殊
English
That is, the offering that brings joy and happiness to women and the emptiness of women, are practiced by equally abiding in the meaning of reality. Among them, the actual consort is the karma mudra, and its branch, tummo, is the samaya mudra, and the mind, wisdom, and dharma mudra are the mahamudra, which is immutable. The samaya of the wheel family is that meat and wine are used as usual, and are regarded as objects of samaya. The samaya of the karma family is that even lying is spoken like an illusion with the intention of benefiting others. Root: Its branches are hidden in words, and what has not been liberated is common with the Bodhi ground. Do not despise gods and non-gods, protectors, mudras, mounts, weapons, and symbols. The two that should not be slandered are the actual teachings, the secret yakshas, the complete mudra body. Mounts are the seats and rides of the guru, etc. Weapons are the types of things made for the gods. Symbols are the hand symbols of the five families, and also the shadows of the guru and stupa, and the words of slander for crossing over. Likewise, old offerings are also known as inferior things, and the forms of hand symbols are also forbidden to be eaten. This is the branch of the samaya of the five families, which is hidden without being clearly stated in words: What has not been liberated, etc., is the same as what is said in the Bodhisattva ground, among which, those who have not been liberated are the assembly of Shravakas, Pratyekabuddhas, and Arhats who have not been liberated from the habits of the knowledge obscurations; those who have not been liberated are those who have not been liberated from the bonds of the two obscurations, such as Brahma, from ordinary beings to noble learners. Those who have not exhaled are the three evil realms such as hell, those who have not obtained exhalation from suffering, let them exhale. In short, it is to place all sentient beings in Nirvana. Do not despise gods and non-gods, and the protector Yaksha, who abides in the samaya and protects the Dharma. All four mudras should not be slandered, especially the complete deity body, which is manifest. Mounts are the guru's rides and thrones, etc. Weapons are the types of hand symbols of the deity. Symbols are the seed syllables and hand symbols of the five families, and also the shadows of the guru and stupa, and reveal the words of slander for crossing over. Inferior refers to crossing over any offering, or turning it into an unclean place. The shapes of hand symbols such as vajra and sword are also not allowed to be eaten. Root: Special