Tibetan
བདེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་འགྲིབ། །དོ་ཟླ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་འགྱོད་སེམས་དང་ཕྱིར་བཅོས་སོགས་ཀྱིས་མ་བཤགས་ན་ཚེ་འདིར་ཡང་བདེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཉི་མ་ཁ་ཕག་ཏུ་ནུབ་པ་ལྟར་འགྲིབ་པའི་སྐྱོན་དང་། ཕྱི་མ་ཡང་དམྱལ་བ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུཿཁས་དོ་ཟླ་མེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བ་སྟེ་དེར་ལྟུང་ལ་ཐར་དཀའ་བར་བསྟན་པའོ། །རྩ་བ། དམ་ཚིག་ལྡན་པ་སྐྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་གམ། །མྱུར་ན་འདིའམ་འཆི་ཁ་བར་མ་དོར། །གྲུབ་པ་བརྒྱད་དང་དབང་བཅུ་ཕྱི་ནང་གཉིས། །དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་དང་རིག་འཛིན་རྣམ་པ་བཞི། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན། །སྐུ་ལྔའི་ཞིང་བགྲོད་འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཅེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ཤིང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་རིང་མཐའ་སྐྱེ་བ་བཅུ་དྲུག་གམ། དེ་ལས་མྱུར་ན་ཚེ་འདིའམ་འཆི་ཁའམ་བར་མ་དོ་ཚུན་དུ་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཐོབ་པ་ཡང་མཁའ་སྤྱོད་ནི་ནམ་མཁར་གནས་བཞིན་འཆི་བ་མེད་པའོ། །རལ་གྲི་ནིཕ་རོལ་ཕམ་པར་བྱེད་པའོ། །རིལ་བུ་ནི་དེ་ལག་ཏུ་ཐོགས་པས་ལུས་མི་སྣང་བར་བྱེད་ནུས་པའོ། །རྐང་མགྱོགས་ནི་མཆིལ་ལྷམ་གྲུབ་པ་གྱོན་ནས་ཡུད་ཙམ་ལ་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་ཡང་འཁོར་བའོ། །བུམ་པ་ནི་དེའི་ནང་དུ་མི་འཛད་པའི་འདོད་དགུའི་གཏེར་འབྱུང་བའོ། །གནོད་སྦྱིན་ཁོལ་པོ་ནི་དེས་བྲན་བྱས་ནས་ཅི་དགོས་པ་སྒྲུབ་ཅིང་མི་འབུམ་གྱི་ལས་ཉིན་གཅིག་ལ་ཟིན་པ་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་ཙཻ་ཏྱ་སྟེ་མཆོད་རྟེན་བྱེ་བ་ནུབ་གཅིག་ལ་བཞེངས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཅུད་ལེན་ནི་ཉི་ཟླའི་ཚེ་གླང་པོ་ཆེའི་སྟོབས་པདྨའི་མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་ལུས་ཤིང་བལ་ལས་ཡང་བ་སློབ་དཔོན་པདྨ་ལྟ་བུའི་སྟོབས་ནུས་ཐོབ་པའོ། །མིག་སྨན་ནི་ལས་དེ་གྲུབ་པའི་རྫས་མིག་ལ་བྱུགས་པས་ས་འོག་གཏེར་མཐོང་བ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་བཞིན་ནོ། །དབང་བཅུ་ནི། ཚེ་ལ་དབང་བས་ནི་བསྐལ་པར་ཅི་ཙམ་སྡོད་པར་འདོད་ཀྱང་དེ་སྲིད་དུ་གནས་ནུས་པ། སེམས་ལ་དབང་བས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔག་མེད་ལ་སྐད་ཅིག་རེར་མཉམ་པར་འཇོག་ཅིང་ལྡང་ནུས་པ་དང་། ཡོ་བྱད་ལ་དབང་བས་ནི་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་དུ་ཟས་ནོར་སྣ་ཚོགས་འབེབས་ནུས་པ་དང་། ལས་ལ་དབང་བས་ནི་བཟོ་དང་ལས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་སྤྱོད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བས་ལྷ་མིའི་གནས་གང་འདོད་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། མོས་པ་ལ་དབང་བས་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྒྱུར་ནུས་པའོ། །སྨོ
Chinese
安乐功德损，无等金刚地狱堕。意思是说，像这样誓言发生破损的那些人，如果不以忏悔心和补救等方式忏悔，那么今生也会像太阳落山一样，安乐功德全部损减，而且死后也会堕入地狱，那里的痛苦是其他所有地狱都无法比拟的，也就是金刚地狱，堕入其中难以解脱。根本是：具誓十六生，速则此或死，中阴不舍弃，八成就及十自在，内外二，八权及持明四，胜悉地合修七支，五身刹土行，利乐任运成。意思是说，像这样誓言不破损且具有誓言，长久来说十六生，如果更快的话，今生或者临死或者中阴期间，就能获得八大成就，也就是：虚空行，住在虚空中不死；宝剑，能战胜他者；药丸，手持此丸，身体就能隐形； দ্রুত足，穿上成就的鞋子，瞬间就能环绕大海；宝瓶，其中能生出用之不竭的如意宝藏；使唤夜叉，役使夜叉，能成办一切所需，能在一日之内完成百万人才能完成的事业，比如无忧王建造的支提（梵文：Caitya，一种佛教建筑），一夜之间建造了十万个佛塔；服食精华，具有日月般的寿命，大象般的力量，莲花般的光彩，身体比棉花还要轻盈，获得像莲花生大师一样的力量；眼药，将成就的药物涂在眼睛上，就能看到地下的宝藏，就像给孤独长者一样。十自在是：对寿命自在，想要住世多久都可以；对心自在，能在一刹那间入定于无量禅定，并且能随意出定；对财物自在，只需意念就能在世间降下各种食物和财富；对事业自在，对于工巧和事业的一切处所都能如意行事；对转生自在，能随意转生到天界或人间；对意乐自在，能将所有土地都变成各种珍宝。祈
English
Well-being and virtues diminish. Fall into the unequaled Vajra Hell. This means that if those who have broken their vows in this way do not confess with remorse and remedies, then in this life, all well-being and virtues will diminish like the setting sun, and in the afterlife, they will fall into a hell whose suffering is unmatched by all other hells, which is the Vajra Hell, and it is difficult to escape from there. Root text: With vows, sixteen lifetimes, Or quickly this or death, Do not abandon the intermediate state, Eight siddhis and ten powers, Outer and inner two, Eight powers and four vidyadharas, Supreme siddhi union seven limbs, Journey to the fields of the five bodies, Benefit of beings spontaneously accomplished. This means that if one's vows are not broken and one possesses them, then at most sixteen lifetimes, or more quickly, in this life or at the time of death or in the intermediate state, one will obtain the eight great siddhis, which are: Sky-walking, dwelling in the sky without death; Sword, defeating others; Pill, holding it in hand, the body can become invisible; Swift feet, wearing accomplished shoes, one can circle the ocean in an instant; Vase, in which inexhaustible wish-fulfilling treasures arise; Subjugated yaksha, by enslaving the yaksha, one can accomplish whatever is needed, and complete the work of a million people in a single day, such as King Ashoka's construction of chaityas, building a hundred thousand stupas in one night; Taking essence, having the lifespan of the sun and moon, the strength of an elephant, the radiance of a lotus, and a body lighter than cotton, obtaining the power of Guru Padmasambhava; Eye medicine, applying the accomplished substance to the eyes, one can see underground treasures, like Anathapindika. The ten powers are: Power over life, one can stay for as long as one wishes; Power over mind, one can enter into immeasurable samadhi in an instant and arise at will; Power over possessions, one can bring down various foods and wealth into the world with just a thought; Power over actions, one can act as one wishes in all places of crafts and actions; Power over birth, one can be born in any desired realm of gods or humans; Power over aspiration, one can transform all lands into various jewels. Pray
Tibetan
ན་ལམ་ལ་དབང་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གང་བ་སོགས་སྨོན་ལམ་ཅི་བཏབ་འགྲུབ་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་བས་ཞིང་ཁམས་དཔག་མེད་སྐྲ་རྩེ་གཅིག་གི་ནམམཁར་འཛིན་པ་སོགས་གང་འདོད་དུ་སྤྲུལ་ནུས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བས་ཤེས་བྱ་གང་ཤེས་པར་འདོད་པ་དེ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ལ་དབང་བས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་དང་དོན་རྣམ་པར་བཞག་པ་ལ་མཁས་པའོ། །དབང་བཅུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ན་ཡོད་པའོ། །དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ནི། ཕྲ་ཞིང་ནི། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དབུ་མའི་རང་བཞིན་དུ་མཐོང་བའོ། །ཡང་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་འགྲོ་བ་དང་བལྟར་ནུས་པའོ། །ཕྲ་བར་ནུས་པ་ནི། དབུ་མར་རླུང་སེམས་ཞུགས་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་གཞན་གཉིས་ཀ་སྟོང་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་རྟོགས་པས་གཉིས་སྣང་རྣམས་ནུབ་པའོ། །སྤྱོད་པར་ནུས་པ་ནི། ནང་གིབཙུན་མོ་དབུ་མ་ཡིན་ཕྱིར་དེར་རླུང་སེམས་ཞུགས་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་གཟུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ལ་སོགས་པ་ཟག་མེད་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་སྤྱོད་པའོ། །བདག་ཉིདཆེན་པོ་ནི། མཚན་དཔེ་འབར་བ་སོགས་དང་བདུད་བཞི་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའོ། །དགའ་མགུར་བྱེད་པ་ནི། འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་སྐུ་དང་གསུང་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ནས་བསམ་པ་ཚིམ་པ་བྱེད་ནུས་པའོ། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་བ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་ནུས་པས་གཞན་དོན་དུ་མི་འགྱུར་བ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མེད་པའོ། །ཅི་འདོད་པ་བྱེད་པ་ནི། རང་གཞན་གཉིས་ཀའི་དོན་དུ་གནམ་རྡོ་ལྷུང་བ་དང་། རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས་པའི་སྒྲ་དང་། གཅིག་ལས་དུ་མ་དང་། དུ་མ་ལས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །དེ་ཀུན་ཀྱང་རང་གི་བཞེད་པ་ཙམ་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་པས་ཟག་མེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ་ལ་དབང་འབྱོར་བའི་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ས་བཅུ་གསུམ་པའི་གནས་སྐབས་དེ་ཉིད་ལས་འབྲས་བུའི་དངོས་གཞི་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ཏེ། སྐུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ཤེས་བྱའི་སྣང་བརྙན་ཡོད་དགུར་འཆར་བ་ནི་ཁ་སྦྱོར་དང་། གསུང་དེ་ལྟར་སྒྲ་ཚིག་གི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་ལོངས་སྐུ་དང་། ཐུགས་ཀྱང་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་ལས་གྲོལ་ཞིང་འགྱུར་མེད་ཀྱི་བདེ་ཆེན་ལ་རོལ་བ་དང་། དེའང་རང་བཞིན་མེད་པ་སྟེ་མེད
Chinese
由于掌控了愿力，能使世界充满佛陀等，一切所发之愿皆能实现。由于掌控了神通，能将无量佛土置于一毛孔之虚空中等，随心所欲地进行变化。由于掌控了智慧，能知晓一切想知之事物。由于掌控了法，能精通一切法的名相和意义的安立。十种完全清净的自在，唯有在佛陀的果位才能拥有。八大自在是：极微细，即能证悟轮涅诸法皆是中观自性。轻快，即能以智慧之风的力量，于一刹那间，以神通力遍游并观察无边世界。能入微，即能以风心融入中脉的力量，证悟自他皆融入空性，从而使二取之相寂灭。能享受，即由于内之明妃是中脉，故风心融入其中，从而能享用外之色金刚自性等无漏五妙欲。自主广大，即具有光芒万丈之相好，并能战胜四魔，成为威力之主。随心所欲，即能随众生之意，示现种种身语等化身，从而满足其愿望。一切自在，即能使众生安住于圆满二资粮之果位，故无一时不为利他而行。为所欲为，即为了自他二利，能使天降陨石，能发出海涛般的巨响，能使一变为多，多变为一等，获得对神通的自在。这一切都取决于自己的意愿，因此能自在无漏的一切功德，故称为具有自在。如是，从十三地之状态中，果位的本体是双运身，具足七支。身，即一切相，能于所知之显现中显现，是为结合。语，即远离音词之障碍，是为报身。意，即从能取所取之分别念中解脱，安住于不变大乐之中，并且，此大乐亦是无自性，即空无。
English
By mastering aspiration, one can fulfill any prayer, such as filling the world with Buddhas. By mastering magical abilities, one can hold immeasurable Buddha-fields in the space of a single hair-pore, and transform at will. By mastering wisdom, one knows whatever one desires to know. By mastering Dharma, one is skilled in establishing the names and meanings of all Dharmas. The ten supremely pure powers exist in the state of Buddhahood. The eight great siddhis are: Subtlety: Seeing all phenomena of samsara and nirvana as being of Madhyamaka nature. Levitation: By the power of the wind of wisdom, one can travel and see the boundless worlds in an instant through magical abilities. Entering into the minute: By the power of the wind-mind entering the central channel, one realizes that both self and other dissolve into emptiness, thus extinguishing dualistic appearances. Potency of enjoyment: Because the inner consort is the central channel, the wind-mind enters into it, thus one can enjoy the five uncontaminated objects of desire, such as the form of Vajra nature. Great Self: Possessing blazing marks and signs, overcoming the four maras, and becoming the master of power and strength. Gratification: Being able to show various forms of emanations of body and speech according to the wishes of beings, thereby satisfying their minds. All-Subduing: Being able to establish sentient beings in the state of perfect two accumulations, so there is not even a moment when one does not act for the benefit of others. Doing as one pleases: For the benefit of oneself and others, one can cause meteorites to fall, create sounds like the roaring of the ocean, transform one into many, and many into one, thus gaining mastery over magical abilities. All of this depends solely on one's own will, therefore, one is said to possess mastery because one has power over all uncontaminated qualities. Thus, from the state of the thirteenth Bhumi, the essence of the result is the Yuganaddha body, complete with seven limbs. The body, which is all forms, appears in all knowable appearances, is union. Speech, which is free from the obscurations of sound and words, is the Sambhogakaya. Mind, which is liberated from the thoughts of grasping and being grasped, dwells in immutable great bliss, and that bliss is also without inherent existence, that is, emptiness.