Tibetan
་དོ། །དེ་ལྟར་བླངས་པས་དངུལ་ཆུ་གསེར་དུ་སྣང་བ་སྲང་གཅིག་གིས་ལྕགས་སྲང་སྟོང་གསེར་དུ་བསྒྱུར་བ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དངུལ་ཆུའི་མཆོག་ལྟ་བུ་དེས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ལྕགས་ཁམས་ལྟ་བུ་རྣམས་མ་ལུས་པར་ཟད་པར་བྱེད་དོ། །རྩ་བ། ཐོག་མཐའ་བར་དུ་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་དང་། །རྒྱན་དང་སྡོང་པོ་བཀོད་ལས་ལེགས་གསུངས་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཡས་བརྗོད། །ཅེས་པ་ནི་འདིར་བློ་བྱང་བའི་ཕྱིར་ཐོག་མར་དགེ་བ་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་པ་སྐྱོ་བ། བར་དུ་དགེ་བ་ཐར་པའི་ཕན་ཡོན་ལ་སྤྲོ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེས་རྒྱུད་ལེགས་པར་སྦྱངས་པ་ཐེག་ཆེན་ལ་སྤྲོ་བ་དག་ལ་སྔོན་དུ་རྒྱན་དང་སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བརྗོད་དགོས་པར་གསུངས་ཀྱང་མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དྲིལ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་མཉམ་པར་གསུངས་པ་དང་། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བ་དང་མ་ཧེ་དང་རའི་འོ་མ་སོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བལྟམས་པའི་ནང་དུ་སེངྒེའི་འོ་མ་ཐིགས་པ་གཅིག་བླུགས་པས་འོ་མ་གཞན་མ་ཐམས་ཅད་འབྲོས་ཤིང་འགྱེས་ནས་འདུར་མི་བཏུབ་པ་བཞིན་དུ་བསྐལ་པ་དཔག་མེད་ནས་བསགས་པའི་ལས་ཉོན་ཐབས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་མཐུས་འབྲོས་ཤིང་འགྱེས་ནས་ཉེས་བྱས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་དང་ཐེག་དམན་གྱི་བསམ་སྦྱོར་འདུ་བར་མི་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤིང་རྟའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཞིག་གི་ཤིང་རྟ་འདྲེན་མཁན་གཞན་མེད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་འདྲེན་དུ་རུང་ཞིང་། ཉན་ཐོས་མཆོག་གཉིས་ལྟ་བུ་ཡིན་ཀྱང་དེ་ལྟར་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱི་ཞེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྐྱེས་ཤིང་དེ་ལས་ནི་ཉན་རང་རྣམས་སྐྱེ་བས་ཁྱད་པར་རོ། །རྩ་བ། སྐྱང་ནུལ་མཛེས་སྡུག་ངོམ་པའི་གནས་ཁང་ཡང་། །གུར་གུམ་སྤོས་ཆུས་བྲན་བཅས་གདོང་བཀྲུ་ཞིང་། །དཀོན་མཆོག་འབའ་ཞིག་ཡིད་ལ་སེམས་པ་ཡི། །མཆོད་ཚོགས་ཕྲུ་མ་འདེབས་ལ་དགའ་ཞིང་དགོད། །ཅེས་པ་ནི་དེ་ཡང་སྡིག་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་ཞིང་དགེ་བའི་དཔལ་ཡོན་ལྡན་པའི་གནས་ཁང་བྱི་དོར་དང་། སྐྱང་ནུལ་མཛེས་སྡུག་ངོམ་པ་སྟེ་གུར་གུམ་སྤོས་ཆུ་བ་བྱུང་བྲན་བཅས་གདོང་བཀྲུ་ཞེས་ལེགས་པར་བྱུགས་ནས་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་སྐྱོན་དང་མ་འདྲེས་པར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འབའ་ཞིག་མཆོད་པ
Chinese
如是取之，如水银显现为黄金，一两水银能将千两铁变为黄金一般。菩提心如殊胜水银，能使业及烦恼如铁矿般全部耗尽。根本偈：初始、中间、末尾皆为善法，以及胜于以装饰和树木布置的，宣说菩提心的无量功德。此为使智慧清明，故首先对轮回的过患生起厌离，中间对解脱的利益生起欢喜，最后以空性和慈悲善加调伏自心，对大乘生起欢喜，这些之前，宣说胜于以装饰和树木布置的菩提心的无量功德。然总而言之，佛陀的一切法和佛陀的一切功德，都与菩提心的功德和利益相等。譬如，在充满大海水、母牛和水牛以及山羊奶等的液体中，滴入一滴狮子奶，其他所有奶都会逃逸、分离，无法混合。同样，从无量劫以来积累的一切业和烦恼，依靠生起殊胜菩提心的力量，也会逃逸、分离，不再产生恶行的异熟果报和下乘的思维行为。此外，进入菩萨的车辆中，享用五种妙欲者，如果没有其他驾车人，如来也可以驾驭；即使是舍利弗和目犍连那样的上首声闻，也不行。这是为什么呢？因为诸佛从菩萨中产生，声闻和独觉从诸佛中产生，所以有差别。根本偈：华丽美观的住所，亦以藏红花香水与侍者一同洗面，心中唯一忆念三宝，喜欢并欢喜供养。也就是说，远离罪恶过患，具备善妙功德的住所，进行清扫，展示华丽美观，即用藏红花香水和侍者一同洗面，妥善涂抹，不与世间八法混杂，唯一供养三宝。
English
Thus taken, just as mercury appears as gold, and one unit of mercury can transform a thousand units of iron into gold. Bodhicitta, like the supreme mercury, completely exhausts all karmas and afflictions, which are like iron ore. Root verse: Initially, in the middle, and at the end, all are virtuous dharmas, and the immeasurable qualities of bodhicitta, which are said to be superior to decorations and tree arrangements, are expressed. This is to clarify the mind, so first, generate aversion to the faults of samsara, in the middle, generate joy in the benefits of liberation, and finally, cultivate the mind well with emptiness and compassion, generating joy in the Mahayana. Before these, the immeasurable qualities of bodhicitta, which are said to be superior to decorations and tree arrangements, are proclaimed. In short, all the Buddha's teachings and all the Buddha's qualities are equal to the qualities and benefits of bodhicitta. For example, if a drop of lion's milk is poured into a liquid filled with seawater, cow's milk, buffalo's milk, and goat's milk, all the other milk will flee and separate, unable to mix. Similarly, all the karmas and afflictions accumulated from immeasurable eons will flee and separate by the power of generating supreme bodhicitta, and will no longer produce the ripening of evil deeds or the thoughts and actions of the lower vehicle. Furthermore, one who has entered the vehicle of a bodhisattva and enjoys the five desirable qualities, if there is no other driver, the Tathagata can also drive it; even the chief Shravakas like Shariputra and Maudgalyayana cannot. Why is that? Because the Buddhas arise from bodhisattvas, and the Shravakas and Pratyekabuddhas arise from the Buddhas, so there is a difference. Root verse: Even a splendid and beautiful dwelling, is washed with saffron perfume and attendants, and one delights and rejoices in making offerings, thinking only of the Three Jewels in one's mind. That is to say, a dwelling free from the faults of sin and endowed with the glory of virtue is cleaned, displaying splendor and beauty, that is, washing the face with saffron perfume and attendants, applying it well, not mixing with the eight worldly concerns, and offering only to the Three Jewels.
Tibetan
་ལ་དགའ་བ་དང་སྤྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་དངོས་སུ་འབྱོར་བའི་མཆོད་པ་སྣ་ལྔ་སོགས་དངོས་གཙང་གྱ་ནོམ་པ་སེར་སྣས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་སྦགས་པའི་རིགས་དང་དེ་ལས་ཀྱང་བློས་དཔག་མེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཕྲུ་མ་འདེབས་ཞེས་མངོན་དུ་བསྟར་འཇིག་རྟེན་ན་ལྷ་མིའི་སྒར་ཆེན་ཏང་དུ་ལྷགས་པ་ལྟ་བུའི་བཀྲག་དང་གཟི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཤམས་པའོ། །རྩ་བ། དམ་ཚིག་གཟུགས་བརྙན་མཐའ་དག་དེར་བོས་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དགུས་གཞུགས་ཆོ་ག་ནི། །མཛའ་གཅུག་དམ་བཅའ་དྲན་པ་ལས་མྱུར་བས། །རྒྱལ་རྣམས་ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་གཟིགས་པ་ཡོལ། །ཞེས་པ་ནི་གནས་ཁང་དེར་དམ་ཚིག་གི་གཟུགས་བརྙན་མཐའ་དག་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་གང་ཡོད་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བཞུགས་གསོལ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དགུས་གཞུགས་ཆོ་ག་ནི། སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚིག་གང་རུང་གིས་ཁ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་སྙིང་ནས་དད་པས་སྤྱན་དྲགས་ན། རང་ཉིད་ལ་མཛའ་ཞིང་གཅུགས་པའི་སྙིང་མཐུན་གྱི་གྲོགས་དང་དུས་བཏབ་པའི་དམ་བཅའ་དྲན་པ་ལས་མྱུར་བས་བདག་ཁོ་ནར་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་ནས་བྱོན་པ་ལས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་གཟིགས་པ་བཤོལ་བ་ལ་ཡོལ་ཞེས་པའོ། །འདིར་རྩ་འགྲེལ་ལྷན་དུ་བསྡེབས་པ་ལ། གང་ཞིག་ཞེས་མ་ལུས་མི་ལུས་ལུས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་དང་དཔུང་གཉེན་དུ་གྱུར་ཀྱང་ཐར་ལམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཚོགས་ཡོངས་ཀྱི་དགྲར་གྱུར་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་དོན་དམ་དང་ཇི་སྙེད་པ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཆགས་ཐོགས་མེད་པར་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་ཡི་བྱེད་པོ། བདུད་བཞི་བཅོམ་ཞིང་ཕར་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་བདག་གི་སྡུམ་པར་སྟེ་གནས་ཁང་འདིར་མཆིས་སུ་གསོལ་ནི་འབྱོན་པར་བསྐུལ་ནས། དེ་ཡང་ལས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྤྲུལ་པ་མ་ཡིན་ཞིང་རྣམ་གསུམ་དད་པའི་བློ་ཡིས་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་པའི་འབྱོན་པའི་ཤུལ་ཏེ་ལམ་བར་དུ་ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་དྲི་བསུང་འཐུལ་བ་ཅན་དང་། དེར་ཡང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཤེལ་དང་ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱིས་གཞི་དང་ཀ་བ་ལ་སོགས་དང་ལྡན་ཞིང་། གཡུ་དམར་དང་མུ་ཏིག་གི་བླ་བྲེ་དཔྱངས་པའི་གནས་ཁང་དེར་སུ་ཞིག་བཞུགས་སུ་གསོལ་ན། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། དྲི་བཟངས་ཀྱི་སྤོས་ཆུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་ནོར་བུའི་བུམ་པ་ནས་ཁྲུས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་བ་སྟེ་སྲི་ཞུ་བགྱིད་པའི་སྨིན་ལེགས་མ་ནི་ལྷ་མིའི་བུ་མོ་མཛེས་མའི་ཚོགས་ཀྱིས། །གླུ་དང
Chinese
以喜爱和欢喜的心情，将实际呈现的五种供品等珍贵纯净的供品，没有丝毫吝啬的品类，以及从那之中以无法想象的方式变幻出来，献上供养的队伍，如同在世间天人盛大的营地中降临一般，陈设着无法估量的光彩和光芒。根本颂：将所有誓言形象都召唤到这里，以九种智慧勇识的安住仪轨是，比忆起友爱誓约还要快，诸佛看到其他刹土都停止了。这指的是将所有誓言的形象，即身语意所依，都迎请到那个处所并安住，以九种智慧勇识的安住仪轨是，不是用任何迎请的言辞口头说说而已，而是从内心深处以虔诚之心迎请。比忆起对自己友爱和关怀的知心朋友和约定之誓言还要快，以只爱我的心意考虑而前来，因此诸佛看到其他刹土都停止了，这被称为停止。这里将根本颂和注释结合起来。无论谁，即使成为所有无余、非人的众生的怙主和助友，也成为阻碍解脱道的魔众的敌人，即如实胜义和所有如量世俗的诸法，无碍地知晓和见到的作者。摧毁四魔并具足六度的诸佛，请降临到我的住所，即劝请来到这个处所。而且，不是以业和神通变幻而来，而是以三种信心的意念，诸佛及其眷属降临之处，即路途中，有累积的沐浴房，散发着香味。在那里，还有各种颜色的琉璃和珍宝等具备地基和柱子等。悬挂着绿松石、红珊瑚和珍珠帷幔的处所，请谁安住呢？请安住善逝诸佛和种姓之子菩提萨埵的众会。从充满各种妙香香水的珍宝瓶中，进行沐浴的次第，即服侍的妙龄少女，是天人的美女众。
English
With a mind of joy and delight, actually presenting the five offerings and other precious and pure offerings, categories unblemished by even a bit of stinginess, and from that, transforming immeasurably in mind, offering a multitude of offerings, displaying immeasurable splendor and radiance as if descending into a grand camp of gods and humans in the world. Root text: Summoning all the images of vows there, the ritual of abiding by the nine wisdom warriors is, faster than remembering affectionate vows, the Buddhas cease seeing other realms. This refers to inviting and abiding all the images of vows, which are the supports of body, speech, and mind, to that place, and the ritual of abiding by the nine wisdom warriors is, not just verbally reciting any words of invitation, but inviting with sincere faith from the depths of the heart. Faster than remembering affectionate and caring close friends and agreed-upon vows, they come considering with a mind that only loves me, therefore the Buddhas cease seeing other realms, which is called ceasing. Here, the root text and commentary are combined. Whoever, even becoming the protector and helper of all beings without remainder, non-humans, also becomes the enemy of the hordes of demons who obstruct the path to liberation, that is, the author who knows and sees without obstruction the suchness of ultimate truth and all the suchness of conventional truth. Destroying the four demons and possessing the six perfections, the Buddhas, please descend to my abode, that is, urging to come to this place. Moreover, not transformed by karma and magical power, but with the thought of the three faiths, the place where the Buddhas and their retinue descend, that is, on the way, there are accumulated bathing houses, emitting fragrance. There, there are also foundations and pillars, etc., made of various colors of crystal and jewels. In the place where turquoise, red coral, and pearl curtains are hung, who should abide? Please abide the Sugata Buddhas and the assembly of sons of the lineage, Bodhisattvas. From the jewel vase filled with various fragrant incense waters, the order of bathing, that is, the beautiful maiden who serves, is a gathering of beautiful daughters of gods and humans.