Tibetan
མི་མཚུངས་པ་དང་། དགོངས་པ་ཅན་ཕྱིར་ནི་ལུགས་ཟུང་གང་ཡང་གཞན་དོན་ཁོ་ན་ལས་རང་དོན་ཡིད་བྱེད་དང་བྲལ་བས་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཔགས་པའོ། །སློབ་མའི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ་ལ་མཁས་ཤིང་གཞན་གྱིས་ལོག་བསྒྲུབ་ལ་སྐྱོ་ངལ་བཟོད་པའོ། །རྩ་བ། སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བའི་གྲུ་བོ་ཆེ། །ལམ་མཆོག་འཁྲུལ་པར་མི་འགྱུར་དེད་དཔོན་དངོས། །ལས་ཉོན་མེ་ཚོགས་འཇོམས་པས་བདུད་རྩིའི་ཆར། །མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བས་ཉི་ཟླར་མཚུངས། །ཐེག་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ས་གཞི་འདྲ། །ཕན་དང་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་དཔག་བསམ་ཤིང་། །ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ལྡན་བུམ་པ་བཟང་པོ་སྟེ། །ཀུན་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས་ཀྱང་ལྷག །ཀུན་ལ་སྙོམས་པར་བྱམས་པས་ཕ་མ་ཡིན། །ཆེ་ཞིང་མྱུར་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆུ་ཀླུང་མཚུངས། །འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་དགའ་བ་རི་དབང་འདྲ། །འཁྲུགས་པ་མེད་པའི་བཏང་སྙོམས་ཆར་སྤྲིན་བཞིན། །དེ་འདྲའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །གནོད་པ་བྱས་ཀྱང་བདེ་བའི་ལམ་འབྲེལ་ན། །ཟོལ་མེད་དད་པས་བསྟེན་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ། །མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཡོན་ཏན་ཆར་བཞིན་འབབ། །ཅེས་པ་ནི་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་བཞི་ནི་སྲིད་པའི་མཚོ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལས་སྒྲོལ་བའི་གྲུ་བོ་ཆེ་ལྟ་བུ་དང་། ཐར་པའི་ལམ་མཆོག་འཁྲུལ་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཚོང་དཔོན་དངོས་ལྟ་བུ་དང་། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་མེ་ཚོགས་འཇོམས་པས་བདུད་རྩིའི་ཆར་ལྟ་བུ། མ་རིག་པའི་མུན་པ་སེལ་བས་ཉི་ཟླ་མཚུངས་ཤིང་ཁུར་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཡང་ཐེག་པའི་ས་གཞི་དང་འདྲ་ཞིང་། བསྟན་འགྲོར་ཕན་བདེ་འབྱུང་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལྟ་བུ། མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཛོད་དང་ལྡན་པ་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལྟ་བུ་དང་། དགོས་འདོད་ཀྱི་རེ་བ་ཀུན་འབྱུང་བ་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས་ཀྱང་ལྷག་སྟེ། བླ་མ་དམ་པ་ལ་བསྟེན་ན་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྙོམས་པར་བྱམས་ཤིང་བརྩེ་བས་ཕ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞིང་དགྲ་གཉེན་རིས་མེད་ལ་ཆེ་ཞིང་མྱུར་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆུ་ཀླུང་དང་མཚུངས་ཤིང་། འགྲོ་རྣམས་བདེ་བ་དང་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བ་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་དགའ་བ་རི་དབང་དང་འདྲ་ཞིང་། ཆགས་སྡང་གང་གིས་ཀྱང་འཁྲུགས་པ་མེད་པའི་བཏང་སྙོམས་ཆར་སྤྲིན་དང་འདྲ་བའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་ཞིང་གནོད་པ་བྱས་ཀྱང་བདེ་བའི་ལམ་དང་འབྲེལ་ན། ཟོལ་མེད་དད་པས་སྙིང་ནས་བསྟེན་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་མངོན་མཐོ་ལྟ་མིའི་བདེ་སྐྱིད་དང་ངེས་ལེགས་ཐར
Chinese
无与伦比，且具深谋远虑，无论何种世俗与胜义，皆为利他，远离自利之心，故而超胜一切。善于断除弟子的疑惑，且能忍受他人邪说所带来的疲惫。根本偈：从轮回之海中救度的巨大船只，是殊胜正道不致迷途的真正舵手。平息业与烦恼的火焰，犹如甘露之雨。驱散无明黑暗，堪比日月。其所乘之法甚为广大，犹如大地。是利益与安乐的源泉，如意宝树。拥有佛法宝藏，如贤瓶。超越一切愿望的如意宝珠。平等慈爱一切众生，如同父母。广大而迅速的慈悲，如同江河。对于众生的安乐与离苦，拥有不变的喜悦，如同山王。毫不动摇的舍，如同雨云。如此上师与诸佛无别。即使受到损害，若能与解脱道相连，对于以真诚的信心依止的上士，现世安乐与究竟解脱的功德，将如雨般降临。此乃生老病死乃轮回之海，从中救度犹如巨大船只。是殊胜解脱道不致迷途的真正商主。平息业与烦恼的火焰，犹如甘露之雨。驱散无明黑暗，堪比日月，虽然负担沉重，却如大地般承载。成为利益众生安乐的根源，犹如如意宝树。拥有显密一切佛法宝藏，如同贤瓶。一切愿望皆能实现，胜过如意宝珠。因此，依止上师，定能获得解脱与一切智智的果位。平等慈爱一切众生，如同父母，不分亲疏，广大而迅速的慈悲，如同江河。对于众生的安乐与离苦，拥有不变的喜悦，如同山王。对于任何贪嗔都不动摇的舍，如同雨云，如此上师与诸佛无别，即使受到损害，若能与解脱道相连，对于以真诚的信心从内心深处依止的上士，现世安乐的人天福报与究竟解脱
English
Incomparable and deeply thoughtful, whatever worldly or supreme, all is for the benefit of others, free from the thought of self-interest, therefore surpassing all. Skilled in cutting off the doubts of disciples, and able to endure the fatigue brought about by the wrongdoings of others. Root verse: A great ship that saves from the ocean of samsara, A true helmsman who does not stray from the supreme path. Quenching the flames of karma and affliction, like a rain of nectar. Dispelling the darkness of ignorance, like the sun and moon. Because the vehicle is so vast, it is like the earth. A source of benefit and happiness, a wish-fulfilling tree. Possessing a treasure of Dharma, a good vase. Surpassing even the wish-fulfilling jewel that fulfills all wishes. Impartial love for all beings, like parents. Vast and swift compassion, like a river. Unchanging joy in the happiness and freedom from suffering of beings, like the king of mountains. Imperturbable equanimity, like rain clouds. Such a lama is equal to all Buddhas. Even if harmed, if connected to the path of liberation, For the person who relies on with sincere faith, The virtues of high status and definite goodness will fall like rain. This is because birth, old age, sickness, and death are the ocean of samsara, and saving from it is like a great ship. A true merchant who does not stray from the supreme path of liberation. Quenching the flames of karma and affliction, like a rain of nectar. Dispelling the darkness of ignorance, like the sun and moon, although the burden is heavy, it is like the earth that bears it. Becoming the source of benefit and happiness for beings, like a wish-fulfilling tree. Possessing all the treasures of Sutra and Tantra Dharma, like a good vase. All wishes are fulfilled, surpassing even the wish-fulfilling jewel. Therefore, relying on the lama, one will surely attain the state of liberation and omniscience. Impartial love for all beings, like parents, without discrimination between friends and enemies, vast and swift compassion, like a river. For the happiness and freedom from suffering of beings, unchanging joy, like the king of mountains. Equanimity that is not disturbed by any attachment or aversion, like rain clouds, such a lama is equal to all Buddhas, even if harmed, if connected to the path of liberation, for the person who relies on with sincere faith from the depths of their heart, the happiness of humans and gods in this life and ultimate liberation
Tibetan
་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དཔལ་ཡོན་ཆར་བཞིན་དུ་འབབ་ཅེས་པའོ། །རྩ་བ། ནད་པས་སྨན་པ་མགྲོན་པོས་སྐྱེལ་མ་དང་། །འཇིགས་པས་ར་མདའ་ཚོང་པས་དེད་དཔོན་དང་། །གྲུ་པས་མཉན་པ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་ཤི་དང་། །ཉོན་མོངས་དགྲ་ཡི་འཇིགས་པས་བསྟེན་པར་བྱ། །དེ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཇི་ལྟར་བསྟེན་པ་ན་ནད་པས་སྨན་པ་དང་འཇིགས་ཡུལ་བགྲོད་པའི་མགྲོན་པོས་སྐྱེལ་མ་དང་། དགྲ་ཚོགས་དང་འཕྲད་དོགས་ཀྱི་འཇིགས་པའི་ར་མདའ་དང་རྒྱ་མཚོ་བགྲོད་པ་སོགས་ཚོངཔས་དེད་དཔོན་དང་ཆུ་བོར་བརྒལ་བའི་གྲུ་པས་སྐྱ་བ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་སོགས་ཉོན་མོངས་དགྲ་ཡིས་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་བསྟེན་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །རྩ་བ། དེ་ལ་ཉེ་བར་ལེན་པ་སློབ་མ་སྟེ། །སྣོད་དང་བྲལ་ལ་བཅུད་ཀྱིས་ཕན་མི་ཐོགས། །ཟང་ཟིང་ཙམ་གྱིས་ཚིམ་པ་ཐོབ་གྱུར་ནས། །བཅོས་མའི་དད་པས་དུས་བཞིའི་འགྱུར་ལྡོག་ངོམ། །དང་པོ་ཆོས་ལམ་མི་ཚུད་གཡག་རྒོད་བཞིན། །བར་དུ་ཐོས་བསམ་ལ་སྡང་ཚེ་འདི་གཉེར། །ཐ་མར་སྡིག་པའི་གྲོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཟུང་ནས། །ལས་མཐའ་ལོག་པ་ནགས་མཐའི་མི་རྒོད་འདྲ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་སྣོད་བྲལ་གྱི་སློ་མ་ངན་པ་ནི་ཐེ་ཚོམ་དང་གསར་ངས་ཆེ་བ་ལ་སོགས་སྐྱོན་ཀུན་གྱིས་སྦགས་པ་ཁྱད་པར་བླ་མའི་སློན་རྟོག་པ་ལ་མཁས་ཤིང་ཡོན་ཏན་མི་མཐོང་བ་རང་ལས་བླ་མ་དམན་པར་འཛིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སློབ་མ་རིགས་རུས་དང་འབྱོར་པས་དྲེགས་ཤིང་དམ་སྡོམ་ལ་མི་གནས་པ་ཐོས་ལོ་བསགས་པས་ཁེངས་པ་སོགས་སྐྱོན་ལྡན་གྱི་སྣོད་དུ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་བཅུད་ཅི་ཙམ་བླུགས་ཀྱང་ཕན་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མི་ཐོགས་ཤིང་། ཟང་ཟིང་གི་གནང་སྦྱིན་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཐོབ་ཚེ་དེས་ཚིམ་ནས་བཅོས་མའི་དད་པས་ཚུགས་མི་ཐུབ་སྟེ་དབྱར་དགུན་སྟོན་དཔྱིད་ཀྱི་ས་གཞིའི་འགྱུར་ལྡོག་བཞིན་ངོམ་ཞིང་། དང་པོའི་དུས་ཐ་མལ་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་གོམས་ཆེས་པས་ཆོས་ལམ་དུ་མི་ཚུད་པའི་དཔེ་གཡག་རྒོད་ལྟ་བུ། བར་དུ་ཕྱིའི་སྒྲིགས་ལམ་ཀུན་སྤྱོད་ལྟར་སྣང་མཛེས་པ་ཙམ་བྱུང་ཡང་ཐོས་པས་ཕྱིའི་སྒྲོ་འདོགས་མི་གཅོད་བསམ་པས་དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤང་སོགས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་མི་སེམས་པའི་ཁར་རྣམ་དཀར་ལ་སྡང་ཞིང་ཚེ་འདི་གཉེར་བ་དང་། ཐ་མར་སྡིག་པའི་གྲོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཟུང་ནས་གསོད་གཅོད་རྒུ་འཕྲོག་སོགས་མི་དགེ་བ་ལ་བརྩོན་པས་ལས་མཐའ་ལོག་པ་ནགས་མཐའི་མི་རྒོད་དང་འདྲ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལས་ཀྱང་བདུད་སྡིག་ཅན་ནི་སེམས་ཅན་གཅིག་སངས་རྒྱས་ནའང་ཁོ་རང་གི་མངའ་རིས་བྲི་ཡི་དོ
Chinese
这是说，一切遍知者的功德如雨般降临。根本：病人依靠医生，客人依靠向导，恐惧者依靠勇士，商人依靠领队，船夫依靠舵手，同样，为了摆脱生死的恐惧和烦恼敌人的威胁，应当依止圣者。也就是说，如何依止圣者呢？就像病人依止医生，前往险地的客人依止向导，害怕遭遇敌人的勇士，以及商人渡海时依止领队，船夫过河时依止舵手一样，为了从生老病死的痛苦和烦恼敌人的威胁中解脱出来，应当依止圣者。根本：亲近他的就是弟子，容器破裂，精华也无益。仅仅满足于物质，获得后，以虚假的信仰炫耀四季的变化。最初不入佛道，如野牦牛般。中间憎恨闻思，追求此生。最终执持罪恶之友，行为颠倒，如森林尽头的野人。这是说，对于容器破裂的恶劣弟子来说，充满怀疑和傲慢等各种过失，尤其擅长挑剔上师的过失，看不到功德，认为自己比上师更优秀。这样的弟子，因种姓和财富而骄傲，不守誓言，因积累的知识而自满，无论向充满过失的容器中倾注多少成熟解脱的精华，也丝毫不起作用。如果仅仅获得少许物质供养，就以此为满足，以虚假的信仰无法坚持，像春夏秋冬的地面变化一样炫耀。最初，由于习惯了平凡的行为，无法进入佛道，就像野牦牛一样。中间，虽然外表看起来像遵守戒律和行为规范，但听闻无法断除外在的束缚，思维不思考行善断恶等因果关系，反而憎恨善行，追求今生。最终，执持罪恶之友，致力于杀盗抢夺等不善行，行为颠倒，就像森林尽头的野人一样。不仅如此，恶魔是罪恶的，即使一个众生成佛，他的领地也会减少。
English
This is to say that the glory and virtue of the all-knowing one descends like rain. Root text: The sick rely on the doctor, the guest relies on the guide, the fearful rely on the warrior, the merchant relies on the leader, the boatman relies on the helmsman, similarly, one should rely on the holy person to escape the fear of birth and death and the threat of the enemy of afflictions. That is to say, how should one rely on the holy person? Just as the sick rely on the doctor, the guest going to a dangerous place relies on the guide, the warrior fearing encounter with enemies, and the merchant relying on the leader when crossing the sea, and the boatman relying on the helmsman when crossing the river, one should rely on the holy person to be liberated from the suffering of birth, old age, sickness, and death, and the threat of the enemy of afflictions. Root text: Approaching him is the disciple, if the vessel is broken, the essence is of no benefit. Merely satisfied with material things, having obtained them, he flaunts the changes of the four seasons with false faith. Initially, he does not enter the Dharma path, like a wild yak. In the middle, he hates hearing and thinking, and pursues this life. Finally, he holds onto sinful friends, his actions are reversed, like a wild man at the edge of the forest. This is to say that for a bad disciple with a broken vessel, filled with all kinds of faults such as doubt and arrogance, especially skilled at finding fault with the guru, unable to see the virtues, thinking that he is superior to the guru. Such a disciple, proud of his lineage and wealth, not keeping vows, conceited with accumulated knowledge, no matter how much essence of maturation and liberation is poured into the vessel full of faults, it is of no benefit at all. If he merely obtains a little material offering, he is satisfied with it, and with false faith he cannot persevere, flaunting like the changes of the ground in spring, summer, autumn, and winter. Initially, due to being accustomed to ordinary behavior, he cannot enter the Dharma path, like a wild yak. In the middle, although outwardly he seems to observe discipline and conduct, hearing cannot cut off external bonds, thinking does not contemplate cause and effect such as doing good and abandoning evil, but instead hates virtuous deeds and pursues this life. Finally, holding onto sinful friends, he is devoted to non-virtuous actions such as killing, stealing, and plundering, his actions are reversed, like a wild man at the edge of the forest. Moreover, the evil demon is sinful, even if one sentient being attains Buddhahood, his territory will be reduced.