Tibetan
པ་དེ་ཡིན་ཞིང་གཞན་རྗེས་འབྲང་རྣམས་ཀྱང་ཚུལ་དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ་བསྐུལ་བ་དང་། གདུལ་བྱ་ཆོས་ལ་འཛུད་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་ཤིང་བརྒྱུད་པ་ལ་སེལ་མེད་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ། དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་དམ་པ་ལ་བསྟེན་ན་ཐུན་མོང་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་མཆོག་དོན་དམ་བདེན་པའི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་ཅེས་པའོ། །རྩ་བ། བྲམ་ཟེ་བཞིན་དུ་ཆོ་རིགས་བསྲུང་བའམ། །བསྟི་གནས་ཉམས་པར་དོགས་པའི་རྫིང་བུ་རུ། །ཐོས་བསམ་འབྲས་བུ་གནས་མིན་ཁྲུས་ལ་ཞུགས། །ཤིང་གི་རང་འཐག་ལྟ་བུའི་ལམ་སྟོན་དང་། །ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་ནི་ཆོ་སྟེ་མ་ཕྱོགས་ཞང་པོ་དང་། རིགས་ནི་བྲམ་ཟེ་རང་གི་ཕ་མེས་ཀྱི་རིང་ལུགས་དང་རིག་བྱེད་དང་། ངན་སྔགས་སོགས་ལ་བརྩོན་བཞིན་དེ་དག་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་བ་བཞིན་དུ། འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ལ་ཡི་དམ་བྱེད་པའི་བླ་མའི་མིང་གིས་སྙན་པ་ལ་ལ་དག་རང་ཉིད་ཀྱི་བསྟི་གནས་ཁྱིམ་ཆེ་ཆུང་གང་ཡིན་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ཉིད་ཉམས་པར་དོགས་པའི་རང་འདོད་རྫིང་བུ་ལྟ་བུར་ཐོས་བསམ་སོགས་མཁས་པའི་བྱ་བ་གསུམ་ལ་བརྩོན་པ་འདྲ་ཡང་། འབྲས་བུ་ནི་གནས་མིན་ཏེ་ཚེ་འདིའི་ཆེད་དུ་ཁྲུས་ལ་ཞུགས་པ་ཤིང་གི་རང་འཐག་གིས་འབྲུ་མི་ཆོམས་པ་ལྟ་བུའི་ལྟར་སྣང་མཛེས་པ་ཁོ་ནའི་ལམ་སྟོན་དུ་རློམས་པ་རྣམས་ནི་སློབ་མའི་ཐར་ལམ་འགག་པའི་བདུད་ཡིན་ནོ། །རྩ་བ། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་རང་བཞིན་མ་འགལ་ཡང་། །བླུན་པོའི་དད་པས་བབ་ཅོལ་གནས་ལ་སྦྱར། །རྙེད་དང་བཀུར་བསྟིའི་མཆོད་པས་ཁེངས་གྱུར་པ། །ཁྲོན་པའི་ལག་འགྲོ་ལྟ་བུའི་བཤེས་གཉེན་དང་། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཡང་འཕགས་པ་དང་སོ་སྐྱེ་གཉིས་ཆོས་ཉིད་མི་མཚུངས་ཏེ། སྔོན་མ་ནི། འཕགས་ནོར་བདུན་ནི་ཕལ་མོ་ཆེ་ཚང་ཞིང་རྡུལ་དང་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ལ། རྗེས་མ་ནི། བླུན་རྨོངས་ཀྱི་བསམ་སྤྱོད་དང་། བརྐམ་ཆགས་དང་བྱས་པ་མི་གཟོ་ཞིང་། ཁ་གསག་དང་ཁྲོ་གཏུམ་སོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་འགལ་བར་སྣང་ཡང་། བླུན་པོ་གཞནགྱིས་དེའི་རྒྱུ་མཚན་མ་རྟོགས་བཞིན་དུ་རྨོངས་ཞེན་གྱི་དད་པས་བབ་ཅོལ་ཞེས་ཧོལ་རྒྱུག་གིས་དད་བརྫུས་གནས་ལ་སྦྱར་བའོ། །དེ་ཡང་འཕགས་པའི་བསམ་སྤྱོད་ཀྱིས་བཏང་བའི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་སྐྱོན་ལྡན་ལ་ལ་དག་རྙེད་པ་འཚོལ་བའི་ཕྱིར་ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་ཇག་ཆོམ་རྒྱུ་བ་ལྟར་འཕྱན་ཚེ་གཞན་གྱིས་བཀུར་བསྟིའི་མཆོད་པས་ཁེངས་དྲེགས་སྐྱེ་བ་དག་དཔེར་ན་ཁྲོན་པའི་ལག་འགྲོ་སྟེ་སྦལ་པ་ལྟ་བུའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཞེས་སྐྱེ་བོའི་གསོ་ཐིག
Chinese
那是，也劝勉其他的追随者们也如是修持，善于引导所化众生进入佛法，传承未断绝且具有加持力。依止这样的殊胜上师，就能迅速获得共同世俗谛的成就和殊胜胜义谛的成就。根本颂：如婆罗门般守护种姓，或因担忧住所衰败的池塘里，听思之果非处沐浴，如木自磨般的导师。意思是说，婆罗门是种姓，即母系亲属，种族是婆罗门自己的祖先的传统、吠陀和恶咒等，像那样精勤守护那些不衰败一样。有些以世间八法为依止的，以喇嘛之名博得美誉的人，无论自己的住所是大是小，都因担忧它会衰败，而在如自己意愿的池塘里，装作精勤于听闻、思维等三种智者之行，但果实却不是归宿，而是为了今生而沐浴，就像木头的自磨机无法磨碎谷物一样，徒有外表美丽的导师，是阻碍学生解脱道的魔。根本颂：各自的凡夫本性未相违，却以愚痴的信仰将仓促之事安于处所，被利养和恭敬供养所充满，如井中之蛙般的善知识。意思是说，圣者和凡夫二者法性不同，前者，圣者七财大多具足，且远离一切尘垢和见解，后者，愚昧无知的思想行为，贪婪吝啬且行为不端，口是心非且暴躁易怒等的本性看似未相违，但愚人却不明白其中的缘由，以盲目的信仰将仓促之事安于处所。也就是说，有些被圣者的思想行为所抛弃的具有凡夫过失的人，为了寻求利养而像强盗般四处游荡时，因他人的恭敬供养而生起傲慢，比如井底之蛙般的善知识，这是众生的命脉。
English
That is, it also encourages other followers to practice in the same way, is good at guiding those who can be tamed into the Dharma, has an unbroken lineage, and possesses the power of blessing. Relying on such a supreme lama, one can quickly attain the common worldly truth and the supreme ultimate truth. Root verse: Like a Brahmin, protecting the lineage, or in a pond fearing the decline of the dwelling, bathing for the sake of hearing and thinking, which is not the place for fruit, and a guide like a wooden self-grinder. It means that a Brahmin is a lineage, that is, maternal relatives, and the clan is the tradition, Vedas, and evil mantras of the Brahmin's own ancestors. Like diligently protecting those from not declining. Some who rely on the eight worldly dharmas, those who gain fame in the name of a lama, whether their dwelling is large or small, fearing that it will decline, pretend to be diligent in the three actions of the wise, such as hearing and thinking, in a pond according to their own wishes, but the fruit is not the destination, but bathing for the sake of this life, just like a wooden self-grinder cannot grind grains, a guide who is only beautiful in appearance is a demon that hinders the student's path to liberation. Root verse: Although the nature of each ordinary person does not contradict, they apply hasty matters to the place with foolish faith, are filled with gain and respectful offerings, and are spiritual friends like frogs in a well. It means that the nature of the Dharma of the two, the noble and the ordinary, is different. The former, the seven noble riches are mostly complete, and they are free from all dust and views. The latter, the ignorant thoughts and behaviors, greedy and stingy, and improper behaviors, duplicity, and irritable nature seem not to contradict, but fools do not understand the reason, and apply hasty matters to the place with blind faith. That is to say, some people who have the faults of ordinary people who have been abandoned by the thoughts and behaviors of the noble, when they wander around like robbers in order to seek gain, arrogance arises from the respectful offerings of others, such as spiritual friends like frogs at the bottom of a well, this is the lifeblood of beings.