Tibetan
ས་ལས། ནམ་ཞིག་གི་ཚེ་རྒྱ་མཚོར་གནས་པའི་སྦལ་པ་ཞིག་རླབས་ཀྱིས་འཕངས་ནས་ཁྲོན་པ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་དེ་ནས་སྦལ་པ་ཞིག་ཡོད་པས་ཁྱེད་གང་ནས་འོངས་དྲིས་པས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་འོང་ཚུལ་བཤད་པར། ཁོ་རང་གནས་པའི་ཁྲོན་པ་ལས་ལྷག་པ་མེད་སྙམ་ནས། དེ་ལ་གསུམ་ཆ་ཙམ་བསྟན་ནས་རྒྱ་མཚོར་འདི་ཙམ་ཡོད་དམ་དྲིས་པས་དེས་དེ་ལས་ལྷག་ཚུལ་བཤད་པ་དང་། ཡང་ཉིས་ཆ་ཙམ་སོགས་དཔགས་ཏེ་དྲིས་མཐར་དེ་འདྲ་མང་པོས་ཀྱང་དོ་ཟླ་མེད་པའི་གཏམ་བཤད་པས་ཁོ་སྐྱེངས་ཚུལ་གྱི་དཔེ་ལྟར་རོ། །རྩ་བ། ཐོས་པ་ཉུང་ཞིང་སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་འཆལ། །རྒྱུད་ཚོད་དམའ་ལ་ཀུན་སྤྱོད་ས་བླར་གཤེགས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དཔྱང་ཐག་ཆད་པ་ཡི། །སྨྱོན་པའི་ལམ་མཁན་རྣམས་ལས་སྡིག་པ་འཕེལ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་རེ་ཙམ་ལས་མ་ཐོས་པའི་ལུང་གི་ཡོན་ཏན་ཉུང་ཞིང་སོ་ཐར་དང་བྱང་སེམས་ཀྱི་བསླབ་སྡོམ་དང་སྔགས་ཀྱི་དབང་བཞིའི་དམ་ཚིག་འཆལ་བས་རྒྱུད་ཚོད་སུ་ལས་དམན་ཡང་རྒྱན་ཆས་འབྱོར་པ་འཁོར་གཡོག་སོགས་ཀྱི་ཕེར་ཡོང་དང་ཨམ་ལྡིར་གྱིས་ཀུན་སྤྱོད་ས་བླ་སྟེ་ནམ་མཁར་གཤེགས་པ་ལྟ་བུའི་བཟང་བརྫུ་ལ་ལ་ནི་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དཔྱང་ཐག་ཆད་པའི་སྨོན་པའི་ལམ་མཁན་རྣམས་ནི་བླུན་དད་ཅན་འགའ་ལ་སྡིག་པ་འཔེལ་ཐབས་སློབ་པ་ཁོ་ནར་བས་སོ། །རྩ་བ། ཁྱད་པར་རང་ལས་ཡོན་ཏན་ལྷག་བཅས་མིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བྲལ་གྲགས་པའི་མཐུས་བསྟེན་ན། །ལོང་བའི་དེད་དཔོན་ནོར་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཟོལ་འགྲོགས་མུན་པའི་སྨག་ཏུ་འཁྱམ་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་མ་བརྟགས་ན། །དད་པ་ཅན་གྱི་དགེ་ཚོགས་ཆུད་གསོན་ཅིང་། །དལ་བ་སྐབས་ཤིག་རྙེད་པ་སྦྲུལ་གདུག་དང་། །ཤིང་གི་གྲིབ་མ་ནོར་བཞིན་བསླུ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་སློབ་མ་རང་ཉིད་ལས་སློབ་དཔོན་དེ་ཉིད་ཡོན་ཏན་གྱིས་མཐོ་ཞིང་ལྷག་པ་དང་བཅས་པ་ཞིག་མིན་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བྲལ་བའི་སྙན་གྲགས་དང་གོ་ས་མཐོ་བ་ཞིག་རྒྱུ་མཚན་མ་རྟོགས་བཞིན་དུ་བློ་སྲབ་པའི་མཐུས་བསྟེན་ན་ལོང་བའི་དེད་དཔོན་ལ་ལམ་སྣ་བཅོལ་བ་དང་འདྲ་བས་ནོར་བ་ཆེན་པོ་གཏན་གྱི་འདུན་མ་ཉེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་བཤེས་གཉེན་དང་འགྲོགས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་མི་སྐྱེ་བའི་ཁར་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པར་འགྱུར་ཞིང་དད་པ་ཡོད་བརྫུའི་ཟོལ་གྱིས་འགྲོགས་ཀྱང་དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤང་ལ་རྨོངས་པའི་སྨག་ཏུ་འཁྱམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་དང་པོ་ནས་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པར་མ་བྱས་ན་མི་བླུན་དད་ཅན་བསོད་ནམས་ཆུང་བ་དག་གིས་བླ་མམི་དགེ་བའི་ལམ་རྒྱུས་མཁན་ལ་བསྟེན་ཉེས་པས་རྣམ་དཀར་གྱི་དགེ་ཚོགས་ཆུད་གསོན་ཅིང་། དེ་ལྟར་དལ་བ་སྐབས་ཤིག་རྙེད་པ་འདི་དཔེ་དང་སྦྱར་ན་མཚན་མོའི་དུས་ཞིག་ཏུ་མི་ཞིག་གིས་ཁུར་ཆེན་པོ་ཁུར་ནས་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྲུལ་གདུག་པ་ཅན་ཞིག་ལམ་ཁར་ཉལ་ནས་ཡོད་པ་ཤིང་གྲིབ་ཏུ་འཁྲུལ་ནས་དེའི་ཁར་ངལ་གསོས་འཕྲལ་སྦྲུལ་གྱིས་ཟོས་པ་བཞིན་དུ་བཤེས་གཉེན་ངན་པས་བསླུ་བར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །གཏམ་རྒྱུད་དང་སྦྱར་ན་རྔམ་གློག་ལས། སྔོན་འདས་པའི་དུས་དགེ་སློང་དྲི་མེད་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚུལ་འདྲ་བ་ཙམ་དུ་སྤྱོད་དེ། དེ་དོན་ལ་མཁས་པའི་བླ་མ་རྣམསམི་བཞུགས་ནས་བླ་མ་དེ་དག་གི་ཚོམ་བུ་འབུམ་གྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མའི་གདུང་འཚོབ་པར་གསོལ་ཞེས་དཔོན་བསྟབས་པས། དགེ་སློང་དེ་ཆེ་བས་དྲེགས་པ་སྐྱེས་ཏེ་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་ཚུལ་འདྲ་བ་ལོག་པར་སྤྱོད་པས་དགེ་སློང་དེ་ཚོམ་བུ་འབུམ་གྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རུ་ཏྲར་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་སྐྱེས་སོ། །ཞེས་དབང་ཁྲིད་ལུང་གསུམ་མེད་བཞིན་དུ་ཐོས་ལོ་བསགས་པ་དང་བསམ་ཉེས་ཀྱིས་རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་གསོད་བྱེད་པ། ལྟ་སྒོམ་ནོར་བའི་གོ་བ་སྐམ་པོས་སྟོང་འཛིན་ཁོ་ན་ལ་བློ་ཕྱོགས་པའི་ཆད་པར་ལྟ་བ་དག་གིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ས་བཟུང་ན་བཤད་པ་མ་ཐག་པ་ལྟར་རོ། །རྩ་བ། མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་འབྱོར་བའི་བླ་མ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་ཁམས། །གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་ཀྱིས་བྱོན། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་བླ་ན་མེད། །ཅེས་པ་ནི་མང་དུ་ཐོས་པ་ལུང་གི་ཡོན་ཏན་དམ་པས་ཕྱུག་ཅིང་། རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་བླ་ན་མེད་པས་སློབ་མའི་རྒྱུད་གྲོལ་བ་ལ་མཁས་པ་དེ་ནི་མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་འབྱོར་བའི་བླ་མ་ཡིན་ཞིང་། དེ་ལྟ་བུའི་དམ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ཐུགས་རྗེའི་ཁམས་ཡིན་པས་དེ་ཉིད་གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་ཀྱིས་བྱོན་པ་ཡིན་ལ་དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་བླ་ན་མེད་ཅེས་བསྔགས་པ་བརྗོད་པའོ། །རྩ་བ། དྲང་བའི་དོན་དུ་ཀུན་དང་ཕྱོགས་མཐུན་ལ། །ངེས་པའི་དོན་དུ་ཀུན་དང་རྣམ་གཞག་འགལ། །དགོངས་པ་ཅན་ཕྱིར་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཐེ་ཚོམ་གཅོད་མཁས་ལོག་བསྒྲུབ་སྐྱོ་ངལ་བཟོད། །ཅེས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་དྲང་བའི་དོན་ལྟར་ན་སུ་དང་ཡང་མི་མཐུན་པ་མེད་པས་ཀུན་དག་ཕྱོགས་ཙམ་མཐུན་པ་དང་། ངེས་པའི་དོན་དུ་ཀུན་དག་རྣམ་བཞག་འགལ་ཞེས་པ་བྱིས་པས་རང་དོན་བྱེད་པ་དང་སྐྱེས་བུ་དམ་པས་གཞན་དོན་བྱེད་པ་གཉིས་
Chinese
譬如说，从前有一只住在海里的青蛙，被海浪冲到一个井里，井里本来就有一只青蛙，它问：“你从哪里来？”回答说：“从大海来。”井里的青蛙心想，没有比自己住的井更大的地方了，于是指着井的三分之一问：“大海有这么大吗？”海里的青蛙说：“比这大多了。”又指着井的二分之一等等来问，最后海里的青蛙说：“即使再大多少倍，也比不上大海。”井里的青蛙感到很惭愧。根本：听闻少又戒律誓言坏，根器低下行为举止高。断绝慈悲关爱之绳索，疯狂导师增罪恶。这是说，仅仅听闻一点点，经论的功德很少，又因为违背了解脱戒和菩萨戒的戒律，以及密宗的四种灌顶的誓言，根器比谁都低下，却用华丽的服饰、财产、仆人等等来炫耀自己，用傲慢和虚伪来抬高自己的行为举止，就像升到天空一样。有些人断绝了慈悲关爱之绳索，成为了疯狂的导师，他们只会教导那些愚蠢而迷信的人如何增加罪恶。根本：尤其自己不如有功德，舍弃菩提心而依名声，盲人领路乃大错，虚假交往黑暗中游荡。因此若不细致考察圣者，有信心者善行尽失，难得闲暇如毒蛇，如树荫般被欺骗。这是说，如果弟子不如上师有功德，不了解原因就因为上师的名声和地位高而盲目地依止，就像让盲人带路一样，是大错特错，会失去最终的利益。和这样的善知识交往，不但不会增长功德，反而会被过失沾染。即使以虚假的信心交往，也会在行善断恶方面迷失方向，在黑暗中游荡。因此，如果一开始不仔细考察圣者，那些愚蠢而迷信、福报浅薄的人就会遇到恶劣的上师。
English
For example, once there was a frog living in the sea, which was thrown by the waves into a well. There was already a frog in the well, who asked, "Where did you come from?" The frog from the sea replied, "From the great ocean." The frog in the well thought that there was no place bigger than the well it lived in, so it pointed to one-third of the well and asked, "Is the ocean this big?" The frog from the sea said, "It's much bigger than that." Then it pointed to one-half of the well, and so on, to ask. Finally, the frog from the sea said, "Even if it were many times bigger, it wouldn't compare to the ocean." The frog in the well felt very ashamed. Root text: Hearing little, breaking vows and commitments, low capacity, and conduct soaring high. Severing the rope of love and compassion, mad guides increase sin. This means that those who have only heard a little, whose merits of scripture are few, and who have broken the vows of individual liberation and the bodhisattva vows, as well as the commitments of the four empowerments of tantra, whose capacity is lower than anyone else, yet flaunt themselves with gorgeous clothes, wealth, servants, etc., and use arrogance and hypocrisy to elevate their conduct, as if ascending to the sky. Some, severing the rope of love and compassion, become mad guides, who only teach those who are foolish and superstitious how to increase sin. Root text: Especially if one is not more virtuous than oneself, relying on fame without bodhicitta, a blind leader is a great mistake, false association wanders in the darkness. Therefore, if one does not carefully examine the holy one, the virtuous deeds of the faithful will be wasted, and the rare leisure will be like a poisonous snake, deceived like mistaking the shade of a tree. This means that if the disciple is not more virtuous than the guru, blindly relying on the guru's fame and high position without understanding the reason, it is like entrusting the path to a blind person, which is a great mistake and will lose the ultimate benefit. Associating with such a bad friend will not only not increase merit, but will also be stained by faults. Even associating with false faith, one will be lost in the darkness of being ignorant of doing good and abandoning evil. Therefore, if one does not carefully examine the holy one from the beginning, those foolish and superstitious people with little merit will encounter bad gurus.
Chinese
因为依止了不了解道路的人，导致善妙的善行功德被浪费。像这样好不容易得到的闲暇，如果用比喻来说，就像在夜晚，一个人背着沉重的负担行走，一条毒蛇躺在路边，误以为是树荫，便在其上休息，结果被蛇吃掉一样，会被恶知识欺骗。如果用故事来说，在《怖畏电光》中记载：过去，有一位名叫“无垢行”的比丘，仅仅表面上装作瑜伽士的样子。因为没有精通佛法的上师住世，所以成千上万的僧团恳请那位比丘继承上师的法位。那位比丘因为地位高而变得傲慢，在不了解的情况下，错误地行持相似的法行，结果那位比丘连同成千上万的僧团一起转生为鲁扎，经历了无数劫。因此，在没有灌顶、引导和传承的情况下，积累了大量的闻法，并通过错误的思考来轻视因果。如果那些只专注于空洞的见解，持有错误的见解和修行观念的人占据了上师的位置，就会像刚才所说的那样。根本偈颂：具备一切功德的上师是，一切佛陀的智慧和慈悲的体性，为了调伏的众生，以士夫的形象降临于世间，是所有成就的无上根本。意思是说，精通大量的闻法，具备经文的殊胜功德，以无上的证悟智慧来解脱弟子的相续，这样的上师是具备一切功德的上师。像这样殊胜的上师是一切佛陀的智慧和慈悲的体性，因此他以士夫的形象降临于世间，他的功德是所有成就的无上根本，这是在赞叹他。根本偈颂：在名言谛方面与一切随顺，在胜义谛方面与一切相违，因为具有密意，所以超越一切，善于断除疑惑，能忍受邪见和疲惫。意思是说，按照世俗谛名言的观点来看，因为与任何人都没有不和，所以与一切都随顺；在胜义谛方面，与一切相违，例如，孩子只为自己着想，而殊胜的人则为他人着想，这两者是
English
Because of relying on someone who doesn't know the path, the virtuous accumulations of goodness are wasted. Finding this leisure time like this, if compared to an example, it's like a person carrying a heavy burden at night, and a venomous snake is lying on the road. Mistaking it for the shade of a tree, they rest on it, and the snake eats them. Similarly, one will be deceived by a bad spiritual friend. If compared to a story, it's from "Frightening Lightning": In the past, there was a monk named "Immaculate Conduct" who only superficially acted like a yogi. Because there were no lamas who were skilled in the meaning of the Dharma residing, the assembly of hundreds of thousands of monks requested that the monk succeed the lama's seat. That monk became arrogant because of his high position, and without knowing, he wrongly practiced similar conduct, so that monk, together with the assembly of hundreds of thousands of monks, was born as Rudra for countless eons. Thus, without empowerment, guidance, and transmission, accumulating much learning and harming the cause and effect through wrong thinking. If those with wrong views and dry understanding of meditation, who only focus on emptiness, occupy the position of a teacher, it will be as just said. Root verse: The lama who possesses all qualities is the essence of the wisdom and compassion of all Buddhas. For the sake of those to be tamed, he comes in the form of a person in the realm of beings. He is the unsurpassed root of all accomplishments. This means that he is rich in the excellent qualities of vast learning and scripture. With unsurpassed wisdom of realization, he is skilled in liberating the disciples' minds. Such a lama is the one who possesses all qualities. Such a holy being is the essence of the wisdom and compassion of all Buddhas, so he comes in the form of a person in the realm of beings to be tamed, and his qualities are the unsurpassed root of all accomplishments. This is praise. Root verse: In the provisional meaning, he is in harmony with all, but in the ultimate meaning, he contradicts all. Because he has intention, he is superior to all. He is skilled at cutting doubts and can endure wrong views and fatigue. This means that according to the conventional truth, the provisional meaning, there is no disagreement with anyone, so he is in harmony with all to some extent. In the ultimate meaning, he contradicts all. For example, a child only cares about their own benefit, while a noble person cares about the benefit of others. These two are