Tibetan
་འབྲོག་དགོན་པ་སྲོག་ལ་ཡ་ང་བའི་གནས་ལྟ་བུར་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་རྣམ་པར་འཁྱམས་པ་ནི་དེའི་ངང་དུ་ལུས་པའོ། །དེའི་ཚེ་འཕྲལ་དུ་སྨོན་པ་མེད་པའི་མི་སྡུག་པའི་དགྲ་དང་ཐུག་པ་དང་། མཛའ་ཞིང་མཐུན་པ་སྡུག་པ་ཡིད་ལ་བཅགས་ཤིང་གོམས་པར་བྱས་པ་གནས་མིན་ཞེས་ཕྱི་མའི་ལམ་དུ་ཕྱོགས་པ། ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི་ཡུལ་མཐུན་རྐྱེན་གྱི་རིགས་འབྱོར་པས་ངོ་ཚ་བྱས་ནས་ཕྱིར་བྲོས་པ་ལྟ་བུ། མི་འདོད་པའི་རྐྱེན་མ་བསྒྲུབས་ཀྱང་དབང་མེད་དུ་ཐོག་ཏུ་འབབ་པ། དེ་ལྟ་བུ་སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་ལེན་པ་པོ་ཕུང་པོ་ལྔ་ཁོ་ན་ལས་གཞན་མེད་པས་དེའི་སྟེང་དུ་དཀའ་ཐུབ་འདུས་པ་ཡང་། རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྟུལ་ཕོད་པ་ཞེས་འགྲོ་རྣམས་མནར་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་དཔའ་བས་མི་ཡི་སྐྱེ་བའི་ལྗོན་པ་ལ་གཙེར་བའི་སེམས་ཀྱི་འཁྲི་ཤིང་རྟག་ཏུ་གཙེར་ཞེས་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱས་པའོ། །རྩ་བ། ཤིན་ཏུ་དྲི་ང་མི་གཙང་རྙོག་མ་ཅན། །ཀུན་ནས་དོག་པ་མུན་ནག་འཐིབས་པོའི་ཁྲོད། །མངལ་གནས་ལྕགས་ཁྱིམ་སྒོ་འཔར་སྤངས་ལྟའི་ནང་། །མ་རིག་རྣམ་ཤེས་ཁུ་ཁྲག་དབུས་ན་བརྟེན། །ཞེས་མངལ་གྱི་རང་བཞིན་ནི་དྲི་ང་བ་དང་མི་གཙང་བའི་ཁྲོད་ལྕགས་ཁྱིམ་སྒོ་འཕར་སྤངས་པ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་བར་དོའི་དྲི་ཟ་ཉེ་བར་འཇུག་པའི་རྣམ་ཤེས་རིག་བྲལ་དེ་རླུང་སེམས་ཀྱི་ཆས་ཁུར་ནས་ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་གི་དབུས་ན་གནས་ཚུལ་ནི། །རྩ་བ། མེར་མེར་ནུར་ནུར་ལྟར་ལྟར་མཁྲང་གོར་ཉ། །རུས་སྦལ་བཞིན་ཏེ་བདུན་ཕྲག་བདུན་རྩ་དྲུག །གནས་འགྱུར་ཡིད་མི་འོང་བའི་རྣམ་པ་ལ། དབང་པོ་ཡན་ལག་བ་སྤུ་ལ་སོགས་འགྲུབ། །བདུན་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྲངས་སྙེད་ཚེ། །བརྟས་དང་ཆེར་བསྐྱེད་གཡོ་ཞིང་ཚོར་བས་གདུངས། །མ་ཡི་སྤྱོད་ལམ་བཀྲེས་སྐོམ་ཚ་གྲང་གིས། །རྣམ་འགྱུར་ལས་བྱུང་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད། །བཙའ་བའི་དུས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་དེ་ཡི་ལུས། །བཟོད་དཀའི་བསྡུས་འཇོམས་ཁུར་དུ་འཕོས་པ་ལྟའི། །སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་ལེན་པས་མཐོ་བཙམས་ནས། །མ་བུ་གཉིས་ཀ་མོད་ལ་སྲོག་འདོར་རམ། །གཅིག་ཤོས་གནོད་པ་བདོ་བའི་ཁུར་གྱིས་བཙའ། །མངལ་གནས་རློན་པས་དཀྲིས་ཤིང་དྲི་ང་བ། །སྲན་མི་བཟོད་པ་ཤ་རྨེན་ཞིག་པ་ལྟས། །སྔོན་གྱི་དྲན་པའི་སྟབས་རྣམས་ཉམས་བྱས་ཤིང་། །རེག་པའི་གནོད་པས་གཟིར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །ཞེས་པ་ནི་མངལ་དུ་ཞུགས་པའི་བདུན་ཕྲག་དང་པོར་མེར་མེར་པོ་དངུལ་ཆུ་ལྟ་བུ་དང་། གཉིས་པ་ནུར་ནུར་པོ་སྣབས་ལྟ་བུ། གསུམ་པ་ལྟར་ལྟར་པོ་མཛུབ་མོ་ལྟ་བུ། བཞི་པ་མཁྲང་གྱུར་སྒོ་ང་ལྟ་བུ། ལྔ་པ་གོར་གོར་པོ་ཁུར་བ་ལྟ་བུ། དྲུག་པ་ཁྱབ་འཇུག་ཉའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ། བདུན་པར་རུས་སྦལ་ལྟར་མགོ་དང་རྐང་ལག་ཅུང་ཟད་མངོན་ཞིང་དེ་ནས་བདུན་ཕྲག་བརྒྱད་དང་དགུ་དང་བཅུ་ནས་རིམ་བཞིན་བརྩིས་པའི་བདུན་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་ལུས་ཕྱི་ནང་ཡན་ལག་དང་སོར་མོ་བ་སྤུ་སོགས་དང་། ནང་གི་དོན་སྣོད་དབང་སྒོ་ལ་སོགས་པའི་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཀྱང་ཁམས་ཀྱི་ཟས་སྤྱོད་དུ་མེད་པས་གཤང་གཅི་ཡང་མེད་བཞིན་གོང་གི་འཕྲོར་བརྩིས་པས་བདུན་ཕྲག་ཉེར་བདུན་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་མས་ཟས་སྐོམ་ལ་སྤྱོད་པའི་དྭངས་མས་བུ་འཚོ་བར་བྱེད་ཅིང་བདུན་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པ་ལ་མངལ་གྱི་གནས་དེ་ཉིད་ལ་མུན་ནག་གི་སྣང་བ་སོགས་སྐྱོན་གྱི་རྣམ་པ་གང་ཡོད་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་མི་གཙང་བ་དང་། དྲི་མི་ཞིམ་པ། བཙོན་ར། མུན་ནག་དང་། ཕྱིར་འབྱུང་བ་བཅས་འདུ་ཤེས་ལྔར་ཤར་བཞིན་བདུན་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་འདས་ཚེ་བཙའ་བའི་དུས་ལ་བབ་སྟེ་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་མགོ་མཇུག་ལྡོག་སྟེ་ཕྱིར་ཐོན་པའོ། །དེ་ཡང་བུ་རྣམས་ནི་མའི་མངལ་གྱི་གཡས་ནས་ཁ་ནང་དུ་བལྟས་ཏེ་ཐལ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་གདོང་བཀབ་ནས་གནས་ལ། བུ་མོ་གཡོན་ནས་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་ཀྱི་དེ་བཞིན་དུ་གནས་ཤིང་། རྟགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཇོག་ཚེ་མའི་གྲུ་གཡས་མཐོ་ཞིང་ནུ་ཞོ་གཡས་པ་སྔ་བར་བབས་ན་བུ་དང་། དེ་ཉིད་གོ་ལྡོག་ན་བུ་མོ་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །རྩ་བ། རྒ་བས་ཆད་པས་ནོན་པའི་ལང་ཚོ་ལ། །ཉམས་དང་ཡིད་མི་བདེ་བའི་ཁུར་བབ་པས། །བསྐྱོད་པའི་མཐུ་ཉམས་འཁར་བའི་གཞན་དབང་ཅན། །འགྲོ་ལྡོག་གཡོ་བའི་ལྷུ་ཚིགས་རྣམ་པར་འགྱུར། །དབང་པོ་རྒུད་པས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། །ཡུལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲིན་གྱི་བཀབ་པ་ཡི། །ཚ་ཟེར་བཞིན་དུ་རྨོངས་དང་མཐུ་ཉམས་པའི། །འདུ་ཤེས་འཁྲུགས་པའི་མལ་དུ་ཤིན་ཏུ་འཁྱམ། །ཞེས་པ་ནི་གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོ་ནི་རིམ་བཞིན་རྒས་པའི་ཆད་པས་ནོན་ཞིང་ལུས་སྟོབས་དང་དབང་པོ་རྣམས་ཉམས་པས་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྟོབས་ཟད་ཅིང་ལུས་དང་ཡན་ལག་བསྐྱོད་པའི་མཐུ་ཉམས་ཤིང་འཁར་བའི་གཞན་དབང་ཅན་དུ་གྱུར་པས་འགྲོ་ལྡོག་སོགས་གཡོ་འགུལ་བྱེད་པའི་ལྷུ་ཚིགས་ཀྱང་རྣམ་པར་འགྱུར་ཞིང་དབང་པོ་རྒུད་པས་འདོད་ཡོན་དང་ཡུལ་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲིན་གྱིས་བཀབ་པའི་ཚ་ཟེར་བཞིན་དུ་རྨོངས་ཤིང་སྤྱོད་པའི་མཐུ་ཉམས་པས་འདུ་ཤེས་རྣལ་དུ་མི་ཕེབས་བཞིན་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་མལ་དུ་ཤིན་ཏུ་འཁྱམས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ལ་
Chinese
像荒凉的寺庙一样，生命处于令人恐惧的境地，感受着生老病死的痛苦，这就是身处其中的状态。那时，突然遇到不期望的丑陋的敌人，与友善和睦的人分离，心中充满了悲伤和习惯，认为这不是久留之地，而转向来世的道路。心中渴望的各种有利条件，就像因为羞愧而逃离一样。不希望的因缘，即使没有去追求，也会不由自主地降临。像这样，承受痛苦的只有五蕴，除此之外别无他物，因此苦行也聚集在它上面。被称为能忍受八种痛苦，因为他们非常勇敢地折磨众生，所以总是折磨着人类生命的树木，即折磨着痛苦的心灵之藤。根本：极其恶臭，不洁，充满污垢，到处都是疑虑，黑暗笼罩之中。胎儿住在像铁屋一样，门闩紧闭的地方。无明的意识依附于精血之中。因此，子宫的自性是恶臭和不洁的，在像铁屋一样门闩紧闭的地方，中阴身的食香者接近进入的意识，带着风心的负担，住在父母的精血之中。根本：模糊，粘稠，像手指，坚硬圆润。像乌龟一样，七周又七周又六周。在令人不快的状态中发生变化。感官、肢体、毛发等形成。当三十七周的数量到来时。成长和扩大，移动并因感觉而痛苦。母亲的行为，饥饿、口渴、冷热。由变化引起的痛苦无法估量。分娩时的后续，那个身体。就像难以忍受的收缩被转移到负担上一样。承受痛苦，高声呼喊。母子二人要么一起死去。要么其中一个因痛苦的负担而分娩。胎儿被羊水包裹，恶臭。难以忍受，就像肉芽腐烂一样。过去的记忆都消失了。经历着被触觉伤害所折磨的痛苦。也就是说，进入子宫后的第一周像模糊的水银，第二周像粘稠的鼻涕，第三周像手指，第四
English
Like a desolate temple, life is in a terrifying state, feeling the suffering of birth, old age, sickness, and death, and that is the state of being in it. At that time, one suddenly encounters an undesirable and ugly enemy, and separates from friendly and harmonious people, the heart is filled with sadness and habit, thinking that this is not a place to stay for long, and turns to the path of the next life. All kinds of favorable conditions that the heart desires are like fleeing in shame. Undesirable conditions, even if not pursued, will involuntarily descend. Like this, the one who takes on suffering is only the five aggregates, and there is nothing else besides them, so asceticism also gathers on it. Called able to endure the eight sufferings, because they are very brave in tormenting beings, so they always torment the tree of human life, that is, torment the vine of the suffering mind. Root: Extremely smelly, impure, full of filth, full of doubts everywhere, in the midst of darkness. The fetus lives in a place like an iron house, with the door bolted shut. The ignorant consciousness relies on the sperm and blood. Therefore, the nature of the womb is smelly and impure, in a place like an iron house with the door bolted shut, the consciousness of the intermediate state being, the গন্ধর্ব (gandharva), approaches to enter, carrying the burden of wind and mind, and lives in the midst of the parents' sperm and blood. Root: Blurry, viscous, like a finger, hard and round. Like a turtle, seven weeks and seven weeks and six weeks. Changes occur in an unpleasant state. The senses, limbs, hair, etc. are formed. When the number of thirty-seven weeks arrives. Growing and expanding, moving and suffering from feeling. The mother's behavior, hunger, thirst, heat, and cold. The suffering caused by change is immeasurable. The follow-up to the time of delivery, that body. It's like the unbearable contraction is transferred to the burden. Enduring suffering, shouting loudly. Either both mother and child die together. Or one of them gives birth due to the burden of pain. The fetus is wrapped in amniotic fluid, smelly. Unbearable, like rotting flesh buds. Past memories are all lost. Experiencing the suffering of being tormented by tactile harm. That is, the first week after entering the womb is like blurry mercury, the second week is like viscous snot, the third week is like a finger, the fourth
Chinese
第五个像圆圆的肉团。第六个像遍入天（毗湿奴）的鱼的形状。第七个像乌龟一样，头和手脚稍微显现，从那时起，第八周、第九周和第十周开始，依次计算到第二十六周，身体内外四肢和手指毛发等，以及内部的脏器、官能等身体的各个部分完全圆满，但因为没有食用食物，所以也没有大小便，按照之前的继续计算，从第二十七周到第三十六周之间，依靠母亲食用食物的精华来滋养胎儿，到第三十七周时，子宫的那个位置显现出黑暗的景象等所有过失的形态，变得不干净，气味不好闻，像监狱，黑暗，以及向外产生等五种概念显现，当经过第三十八周时，就到了分娩的时候，被业力的风吹动，头脚颠倒，从而出来。而且，男孩在母亲子宫的右侧，脸朝内，用两手掌遮住脸而住着。女孩在左侧，脸朝外，也同样住着。从征兆上来说，如果母亲的右侧腹部高，右侧乳房先下垂，就是男孩。如果情况相反，就是女孩。根本：衰老以断灭压迫青春，衰败和不适的重担降临，行动的力量衰退，依赖拐杖，行走、返回、摇动，关节发生各种变化。感官衰退，欲望的功德和，对境的享受如同被云遮蔽的，阳光一样，愚昧且力量衰退，在意识错乱的床上非常漂泊。这是说，青春逐渐被衰老的断灭所压迫，身体的力量和感官衰退，享用五种欲望的能力耗尽，身体和四肢行动的力量衰退，变成依赖拐杖的人，行走、返回等摇动身体的关节也发生各种变化，感官衰退，欲望的功德和五种对境的享受如同被云遮蔽的阳光一样，变得愚昧，享用的力量衰退，意识无法正常运作，在极度错乱的床上非常漂泊，感受痛苦。
English
The fifth is like a round lump of flesh. The sixth is like the form of Vishnu's fish. The seventh is like a turtle, with the head and limbs slightly visible, and from then on, starting from the eighth, ninth, and tenth weeks, gradually counting up to the twenty-sixth week, the body's internal and external limbs, fingers, hair, etc., and the internal organs, faculties, etc., all parts of the body are completely complete, but because there is no consumption of food, there is also no excretion of feces or urine. Continuing from the previous calculation, from the twenty-seventh to the thirty-sixth week, the fetus is nourished by the essence of the food and drink consumed by the mother. By the thirty-seventh week, the womb itself manifests all the defects, such as the appearance of darkness, becoming unclean, having an unpleasant odor, being like a prison, darkness, and the emergence of the concept of outwardness. As these five perceptions arise, when the thirty-eighth week has passed, the time for birth arrives, and the head and feet are reversed by the wind of karma, and the baby emerges. Furthermore, boys reside in the right side of the mother's womb, facing inward, covering their faces with both palms. Girls reside in the left side, facing outward, in the same manner. As for signs, if the mother's right abdomen is high and the right breast sags first, it is a boy. If the opposite is the case, it is a girl. Root text: Youth is oppressed by the decay of old age, burdened by decline and discomfort, the power of movement diminishes, dependent on a cane, the joints for walking, returning, and moving change in various ways. The senses decline, and the qualities of desire and the enjoyment of objects are like sunlight covered by clouds, foolish and with diminished power, wandering greatly in a bed of confused consciousness. This means that youth is gradually oppressed by the decay of old age, the body's strength and senses decline, the ability to enjoy the five desires is exhausted, the power of the body and limbs to move diminishes, becoming dependent on a cane, and the joints for moving, such as walking and returning, also change in various ways. The senses decline, and the qualities of desire and the enjoyment of the five objects are like sunlight covered by clouds, becoming foolish, the power to enjoy diminishes, consciousness cannot function properly, wandering greatly in a bed of extreme confusion, experiencing suffering.