Tibetan
ཕྲལ་ཁོ་ན་ཚས་གདུང་བཞིན་བྲོས་ནས་ཟམ་ཟུར་ཞིག་ཏུ་གབ་ནས་བསྡད་ཅིང་ཁོས་ཡང་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པས་མ་ཡིན་ཀྱང་སྔོན་མའི་ལད་མོའི་ཁ་འཆལ་གྱིས་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་བྱེད་ཀྱིས་བསྡད་ཚེ། ཕ་རི་ནས་མི་མ་ཡིན་མང་པོ་ཟབ་ཐོག་ནས་འོངས་ཚེ་སྐྱབས་འགྲོའི་སྒྲ་ཚོར་བ་དང་བྲོས་པ་ལྟ་བུའོ། །འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་ལ་སོགས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མཐའ་དག་ལས་སྐྱོབ་པ་དང་མཆོག་གསུམ་སྐྱབས་སུ་རྙེད་པ་ལ་དགའ་བ་བསྒོམས་རྗེས་བསྔོ་སྨོན་དང་འབྲེལ་ན་སྡིག་འཛད་ཅིང་དགེ་བ་འཕེལ་བས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཕུན་སུམ་འཚོགས་པ་མཐའ་དག་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་འབྱུང་བ་དང་གནས་སྐབས་སུ་རྒྱུའི་སྐྱབས་འགྲོས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་མཐར་ཐུག་གཟུགས་སྐུ་རྣམ་པ་གཉིས་རྫོགས་ཞེས་པའོ། །རྩ་བ། འབྲས་བུའི་སྐྱབས་འགྲོ་བསླུ་བ་མེད་པ་ནི། །རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་སྨོན་པ་མེད་པའི་དབྱིངས། །གནས་ལུགས་རྡོ་རྗེ་འདུས་མ་བྱས་པ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་དག་པ་གཉིས་ལྡན་འཐོབ། །ཅེས་པ་ནི་དེ་ལ་ཕར་ཕྱིན་ཐེག་པ་བས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་ཆར་རང་རྒྱུད་ལ་འགྲུབ་རུང་གི་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་ཏེ་སྨོན་པ་ནི་འབྲས་བུའི་སྐྱབས་འགོར་འདོད་ཀྱང་གཞན་དོན་ལ་དམིགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཞིང་། །འདིར་ནི་ཆོས་སྐུ་དེ་ཡང་གཞན་རྒྱུད་ལ་བྱོན་ཟིན་པ་དེ་རྒྱུ་དང་། འབྲས་བུའི་སྐྱབས་འགྲོ་བསླུ་བ་མེད་པ་ནི་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་དྲི་མས་མ་གོས་པ་ནི་དམ་ཆོས། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་རྫོགས་པ་དགེ་འདུན་ཞེས་ངོ་བོའི་ཆ་ནས་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་གྱི་བཞུགས་ཚུལ་ཆེན་པོ་ཡུལ་མཆོག་གསུམ་དང་། ཡུལ་ཅན་བདག་སོགས་འགྲོ་བ་ཞེས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བྱ་འགྲོ་བྱེད་ཀྱི་ཐ་སྙད་ཐམས་ཅད་སྨོན་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་ཞི་བ་ནི་འབྲས་བུའི་སྐྱབས་འགྲོ་རང་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འདུས་མ་བྱས་པ་ཡིན་ཞེས་པ། དེ་ལྟ་བུ་རྟོགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་ནས་ཡེ་ནས་དག་པའི་ངོ་བོ་དྲི་བྲལ་དང་གློ་བུར་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་བག་ཆགས་གཉིས་ཀ་དག་པའི་དག་པ་གཉིས་ལྡན་ཐོབ་པའོ། །དེ་ཡང་སྐྱབས་སུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་འཛིན་སྙམ་པའི་སྒོ་ནས་སྡོམ་པ་བླངས་པ་ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཐུག་ཀྱང་མི་འདོར་བ་གལ་ཆེ་ཞིང་། དེ་ལ་སྤང་བྱ་གསུམ་བསྒྲུབ་བྱ་གསུམ་ཆ་མཐུན་གསུམ་བཅས་ཤེས་བཞིན་བླང་དོར་ཚུལ་བཞིན
Chinese
他惊慌失措，像被追赶一样逃跑，躲藏在桥边的一个角落里。他虽然不是因为信仰三宝，而是因为模仿以前的习惯，口头上念诵皈依三宝。当从那边来了许多非人，听到皈依的声音，就像逃跑一样。从轮回和恶道等一切不顺的方面救护，以及观想对获得三宝的救护感到欢喜之后，如果与回向发愿相结合，就能消除罪业，增长善根，因此生生世世都不会与三宝分离，并且在今生能够见到一切世间和寂静的圆满，暂时通过因的皈依圆满福德资粮，最终圆满色身二身。根本是：果的皈依是不欺骗的，是解脱三门，是无愿的法界，是实相金刚无为法，获得圆满智慧资粮的二种清净。也就是说，对于此，从波罗蜜多乘来说，认为以未来能够成就的佛为目标而发愿是果的皈依，但并非以利他为目标。这里，法身也已经是其他相续中的因。果的皈依是不欺骗的，因为自己的心性，也就是法身的自性，远离一切戏论，所以是佛，不变且无垢，所以是正法，一切功德任运成就圆满，所以是僧伽，从体性的角度来说，是解脱三门的伟大安住方式，境是三宝，有境是我等众生，皈依的对境和皈依者的所有名称都在无愿的法界中寂灭，这就是果的皈依，是自心实相不变的金刚无为法。像这样，通过证悟，圆满智慧资粮，获得从一开始就清净的自性离垢，以及暂时性的二障习气都清净的二种清净。此外，从内心深处想要皈依三宝的角度，受持戒律非常重要，即使面临身体和生命危险也不放弃。对此，要知道舍弃的三种、修持的三种、共同的三种，以及如理取舍的四种方式。
English
He fled in panic, as if being chased, and hid in a corner by the bridge. Although he didn't have faith in the Three Jewels, he verbally recited the refuge in the Three Jewels out of habit from the past. When many non-humans came from that side and heard the sound of refuge, it was as if they were fleeing. To be saved from all unfavorable aspects such as samsara and the lower realms, and after contemplating the joy of obtaining refuge in the Three Jewels, if combined with dedication and aspiration, it can eliminate sins and increase virtues. Therefore, in all lifetimes, one will never be separated from the Three Jewels, and in this life, one will be able to see all the perfections of worldly existence and peace. Temporarily, through the refuge of the cause, one will perfect the accumulation of merit, and ultimately, one will perfect the two form bodies. The root is: The refuge of the result is not deceptive, it is the three doors of liberation, the realm of no aspiration, the unchanging vajra of reality, and one obtains the two purities of perfected wisdom accumulation. That is to say, for this, from the perspective of the Paramita Vehicle, it is considered that aspiring with the future Buddha who can be accomplished in one's own mindstream as the object is the refuge of the result, but it is not aimed at benefiting others. Here, the Dharmakaya is also already the cause in other continuums. The refuge of the result is not deceptive because one's own mind-nature, which is the nature of the Dharmakaya, is free from all elaborations, so it is the Buddha, unchanging and undefiled, so it is the Dharma, all qualities are spontaneously accomplished and perfected, so it is the Sangha. From the perspective of essence, it is the great way of abiding of the three doors of liberation, the object is the Three Jewels, and the subject is beings such as myself. All the names of the object of refuge and the refuge-taker are pacified in the realm of no aspiration. This is the refuge of the result, the unchanging vajra of the reality of one's own mind. Like this, through realization, one perfects the accumulation of wisdom and obtains the two purities of the naturally pure essence free from defilement and the temporary habitual imprints of the two obscurations being purified. Furthermore, from the perspective of wanting to take refuge in the Three Jewels from the depths of one's heart, it is very important to take vows, and it is important not to give them up even if faced with physical danger and life. Regarding this, one should know the three to be abandoned, the three to be practiced, the three common ones, and the four ways of adopting and abandoning accordingly.
Tibetan
་བྱེད་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། རང་ཉིད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཅི་ཙམ་གུས་པ་དེ་ཙམ་དུ་འགྲོ་བ་གཞན་དག་བདག་ལ་གུས་པ་ནི་ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྩ་བ། བསླབ་བྱ་རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི། །མངའ་རིས་བྱ་དགའི་སླད་དུ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་དཀོན་མཆོག་གཏོང་བ་མིན། །དེ་ཡི་ངོ་བོ་བླ་མར་སྐྱབས་སོང་ནས། །དམ་པ་བསླུ་དང་མི་སྙན་སྒྲོག་པ་སྤང་། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་རིམ་བཞིན་བདག་ཉིད་ནི། །འཁོར་བར་འཁོར་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ། །གཞན་ལ་མི་འཚེ་མུ་སྟེགས་ཅན་མི་འགྲོགས། །དཀོན་མཆོག་རྟེན་ལ་དད་པས་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་། །ཞིན་མཚན་བརྗེད་པ་སྤངས་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །ཞེས་པ་ནི་སྐྱབས་འགྲོ་ལ་བསླབ་བྱ་གཉིས་ཡོད་པའི་དང་པོ་རྒྱུའི་སྐྱབས་འགྲོའི་བླང་དོར་ནི། མཆོག་གསུམ་རིན་པོ་ཆེར་སྙིང་ནས་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་གང་ཟག་ཞིག་ལ་གཞན་རྒྱལ་པོ་སོགས་དབང་ཆེན་ཞིག་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་འདི་ཞོག་དང་མངའ་རིས་ལ་དབང་བསྐུར་རམ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བྱ་དགའ་ཅི་ཙམ་སྟེར་ཟེར་ཡང་མི་གཏོང་བ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱབས་འགྲོ་མི་གཏོང་ན་སྲོག་གཅོད་པར་ངེས་ཀྱང་མི་གཏོང་བ་དང་། མཆོག་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་ལས་གཞན་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཡང་རང་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་སྐལ་བ་དམན་པས་མཇལ་མ་ནུས། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དོན་སོགས་བླ་མ་ལ་མ་བསྟེན་པར་རང་སྟོབས་ཀྱིས་ཕན་པར་མ་ནུས་ཚེ་མཆོག་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་སྟེ་དེའི་སྐུ་དགེ་འདུན་གསུང་དམ་ཆོས་ཐུགས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པས་ན་བླ་མ་དམ་པ་བསླུ་ཞིང་མི་སྙན་པ་སྒྲོག་པ་ཙམ་ཡང་སྤང་དགོས་ཞེས་གདམས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་རིན་བཞིན་བདག་ཉིད་དང་སློབ་བུ་སོགས། །འཁོར་བར་འཁོར་བའི་ལྷའི་གཙོ་བོ་རྣམས་དང་ཡུལ་ལྷ་སོགས་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ་བ་དང་གཞན་སེམས་ཅན་སུ་ལའང་གནོད་འཚེ་མི་བྱེད་ཅིང་མུ་སྟེགས་ཅན་ཞེས་པ་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་སྨོད་པ་དག་དང་མི་འགྲོགས་པ་ནི་སྤང་བྱ་གསུམ་མོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཆུང་ངུ་ཙམ་ལའང་དད་པས་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་མཆོག་གསུམ་མི་བརྗེད་བཞིན་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དགོས་ཞེས་པའོ། །རྩ་བ། འབྲས་བུའི་བསླབ་བྱ་ཐུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །བྲལ་ཐོབ་སྤངས་པའི་དབྱིངས་ལ་བྱང་ཆུབ་པས། །སྐྱོབ་དང་བསྐྱབ་བྱར་མི་འཛིན་ཐ་སྙད་ལས། །འདས་ཕྱིར་གཏོང་རྒྱུའང་བཏགས་པ་བླ་
Chinese
这样做非常重要，因为自己对三宝有多恭敬，其他众生就会对自己有多恭敬，这是因为业果是不虚的。根本：应学之处在于因果二者，首先是：为了赏赐封地又何必说呢？为了性命也不舍弃三宝。它的自性皈依上师后，舍弃欺骗圣者和宣扬恶名。同样，对佛、法、僧，皈依之后次第自己是，不向轮回中的神礼拜。不害其他，不交往外道徒。以信心侍奉三宝所依，舍弃昼夜遗忘，而皈依。这是皈依有两个应学之处，首先是因之皈依的取舍是：对于从内心深处皈依三宝的人来说，即使其他国王等有权势的人说：你放弃这个皈依，我就授权你统治封地，或者给予你多少食物、财富、受用等的赏赐，也不放弃，更不用说了。如果不放弃皈依，即使确定要杀害也不放弃。三宝的自性上师之外的诸佛，虽然具有知、悲、力三者的慈悲，但因为自己没有听法的缘分而无法见到。如果法的词义等不依靠上师，而依靠自己的力量也无法利益，所以三宝的自性是上师，他的身是僧众，语是正法，意是佛，因此要舍弃欺骗上师和宣扬恶名，这是教诲。同样，皈依佛、法、僧之后，次第自己和弟子等，不向轮回中的神的主尊们和土地神等礼拜，也不损害其他任何众生，不与被称为外道徒的诽谤因果的人交往，这是所舍弃的三者。对于身语意的所依，即使是小小的，也要以信心侍奉，日日夜夜都不忘记三宝而皈依，这就是了。根本：果之应学之处，能仁是法身，在远离获得舍弃的法界中证悟，不执著于救护者和所救护者，因为超离了名言，所以布施的对境也是假立的。
English
It is very important to do this, because the more respect one has for the Three Jewels, the more respect other beings will have for oneself, because the results of karma are infallible. Root text: The points of learning are in the two aspects of cause and effect. First: Why mention the need for rewards of dominion? One does not abandon the Three Jewels even for the sake of one's life. Having taken refuge in the lama as its essence, abandon deceiving the holy ones and proclaiming bad names. Likewise, having taken refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, gradually one's self, does not prostrate to the gods of samsara. Do not harm others, do not associate with non-Buddhists. With faith, attend to the objects of the Three Jewels, abandoning forgetting day and night, and take refuge. This is the first of the two points of learning in taking refuge, the acceptance and rejection of the refuge of cause: For a person who has taken refuge in the Three Jewels from the depths of their heart, even if other powerful people such as kings say: Give up this refuge and I will empower you to rule the dominion, or give you so much reward of food, wealth, and enjoyment, one does not give it up, let alone mention it. If one does not give up refuge, even if it is certain that one will be killed, one does not give it up. The Buddhas other than the lama, who is the essence of the Three Jewels, although they have the compassion of knowledge, love, and power, one cannot meet them because one does not have the fortune to receive teachings. If one does not rely on the lama for the meaning of the Dharma, etc., and relies on one's own power, one cannot benefit, so the essence of the Three Jewels is the lama, his body is the Sangha, his speech is the Dharma, his mind is the Buddha, therefore one must abandon deceiving the lama and proclaiming bad names, this is the instruction. Likewise, having taken refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, gradually oneself and disciples, etc., do not prostrate to the chief deities of samsara and the local deities, etc., and do not harm any other sentient beings, and do not associate with those who are called non-Buddhists who slander cause and effect, these are the three to be abandoned. Even for the smallest object of body, speech, and mind, one should attend with faith, and day and night one should not forget the Three Jewels and take refuge, that is it. Root text: The point of learning of the result, the Able One is the Dharmakaya, having awakened in the realm of separation, attainment, and abandonment, one does not cling to the protector and the protected, because one has transcended words, therefore the object of giving is also imputed.