Tibetan
མི་རུང་བ་དང་ཆོས་མཚུངས་སོ། །དེ་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་ལ། བཟོ་སྤྲུལ་སྐུ་ནི་ལུག་མ་ཇོ་ཤཱཀ་སོགས་ཕྱག་མཆོད་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་དང་། ཁང་པར་བྲིས་སྐུ་ཐང་ཁ་སོགས་དང་གླེགས་བམ་རྣམས་ཀྱང་དེར་བསྡུའོ། །གཞན་ཡང་གནས་རི་རྣམས་ལ་རང་བྱུང་འབུར་དོད་སོགས་ཕྱག་སྐོར་མཆོད་འབུལ་གྱི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་ཚོགས་གཉིས་བསག་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དོ། །སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་པ་ནི། སྲོག་ཆགས་ངེས་པ་སྤྲུལ་ནས་ནད་བསལ་བ་དང་། ཉ་བོ་ཆེས་མུ་གེ། རྟ་རྒྱལ་བ་ལ་ཧ་དང་། སེངྒེ་རལ་པ་ཅན་གྱིས་ཚོང་པ་བསྐྱབས་ནུས་པ་བཞིན་ནོ། །མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ནི་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལྟ་བུའོ། །བརྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོསཉིད་ཇི་ལྟ་བ་དང་། ཤེས་བྱ་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའོ། །དེ་ཡང་དབྱེ་ན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་གསུངས་པའང་། ཀུན་གཞི་དབྱིངས་སུ་ནུབ་པ་ཆོས་དབྱིངས་དང་། ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་ནུབ་པ་མེ་ལོང་། ཡིད་ཤེས་དབྱིངས་སུ་ནུབ་པ་མཉམ་ཉིད། ཉོན་ཡིད་དབྱིངས་སུ་ནུབ་པ་སོར་རྟོག །སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་ནུབ་པ་ནི་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་དག་ཤེས་བྱ་མཁྱེན་པའི་ཚུལ་ཡང་རང་སྣང་ལ་ལྟོས་ན་འཁྲུལ་པ་གཏན་ནས་སྤང་ཕྱིར་ཤེས་བྱའི་སྤྲོས་པ་དང་དེས་བསྐྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་མཚན་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་སྟོང་ངོས་ཆོས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་ཡོད་མེད་གཉིས་ཀ་མ་གྲུབ་པས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་ལ། གཞན་སྣང་ལ་ལྟོས་ནས་ཐུགས་རྗེས་འཇུག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཆར་ཚུལ་དེ་དག་གི་རྒྱུ་འབྲས་མཐའ་དག་འགགས་པ་མེད་བཞིན་མཁྱེན་པའོ། །འདི་ལ་གཞན་དག་རིག་པ་ནི་མ་རིག་པའི་ཁྱབ་བྱེད་ཅན་ཡིན་ལ་ཁྱབ་བྱེད་མ་རིག་པ་ལྡོག་པས་ཁྱབ་བྱ་རིག་པ་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཀྱང་མེད་པར་གྲུབ་བོ། །ཞེས་སྨྲ་བ་ནི། ཆད་པར་སྨྲ་བ་རྒྱང་འཕེན་པའི་ལུགས་ཡིན་ཏེ་སྤང་བྱ་ལས་འདས་ཤིང་སེམས་སེམས་བྱུང་ཀུན་གཞི་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འགག་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །རིག་པ་མ་རིག་པའི་རྟེན་ཡིན་ཀྱང་ཁྱབ་བྱེད་མ་ཡིན་ས་མ་རིག་པ་ལོག་པ་ཙམ་གྱིས་རིག་པ་ལོག་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། སེམས་བྱུང་འགགས་པས་སེམས་འགག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རང་བཞིན་ལེའུ་དྲུག་པ་ལས་བཤད་ཟིན་ཅིང་གཞུང་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱས་འགྲེལ་ཁོ་ན་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ལྕགས་འ
Chinese
与不适当的事物具有相同的性质。关于化身，工巧化身是指那些已成为礼拜之处的物品，如羊毛制成的觉沃像等。房屋中的绘画、唐卡等以及经书也被归入此类。此外，所有那些已成为朝拜供养之处的山，以及自然形成的浮雕等，都是积累二资粮的处所。生化化身是指，为了消除疾病而化现为特定的生物，例如，大鱼解救饥荒，马王解救哈人，以及狮子鬃毛者能够救助商人等。殊胜化身是指像导师释迦牟尼佛那样。作为所依的智慧是指，如实了知法性，以及了知所有应知事物。如果对此进行分类，也宣说了五种智慧。阿赖耶融入法界成为法界智，阿赖耶识融入法界成为大圆镜智，意识融入法界成为平等性智，烦恼意融入法界成为妙观察智，五根识融入法界成为成所作智。那时，智慧了知应知事物的方式，如果从自显的角度来看，为了彻底断除错乱，应知事物的戏论以及由此产生的自性智慧是不存在的，因为空性法身的智慧，存在与不存在二者都无法成立，所以称为不可思议。如果从他显的角度来看，则是指以大悲心而行事，并且无碍地了知那些智慧显现方式的所有因果。对此，有些人说，觉性是无明的遍行，并且由于遍行无明消失，所以遍行觉性也消失，因此智慧本身也不存在。这种说法是断见论者，是顺世外道的观点，因为这是指超越了应断之物，并且由心、心所、阿赖耶、八识聚所包含的觉性在智慧之上消失的意思。觉性是无明的所依，但不是遍行，仅仅是无明消失，觉性也不会消失，就像心所消失，心也不会消失一样。如是，如来十力、四无畏、十八不共佛法，一切智智的自性已经在第六品中阐述完毕，必须仅仅从这部论典的广释中才能领悟。功德宝藏之门的锁钥
English
It has the same nature as what is unsuitable. Regarding the embodiments (sprul sku), the craftsmanship embodiment (bzo sprul sku) refers to those items that have become places of worship, such as the Jowo image made of wool, etc. Paintings, thangkas, etc., in houses, as well as scriptures, are also included there. Furthermore, all those mountains that have become places of circumambulation and offering, as well as naturally formed reliefs, etc., are all places for accumulating the two accumulations. The birth embodiment (skye ba sprul pa) refers to transforming into specific beings to eliminate diseases, such as the great fish relieving famine, the horse king relieving the Ha people, and the lion with a mane being able to save merchants, and so on. The supreme embodiment (mchog gi sprul sku) is like the teacher Shakyamuni Buddha. The wisdom that relies on (brten pa'i ye shes) is knowing the suchness of reality as it is, and knowing all that is to be known. If we divide it, the five wisdoms are also taught: the alaya dissolving into the dharmadhatu is the dharmadhatu wisdom; the alaya consciousness dissolving into the dharmadhatu is the mirror-like wisdom; the mind consciousness dissolving into the dharmadhatu is the equality wisdom; the afflicted mind dissolving into the dharmadhatu is the discriminating wisdom; and the five sense consciousnesses dissolving into the dharmadhatu is the accomplishing wisdom. At that time, the way in which wisdom knows the knowable, if viewed from the perspective of self-appearance, is that in order to completely abandon delusion, the elaboration of the knowable and the self-characterized wisdom arising from it do not exist, because the wisdom of the emptiness dharmakaya, neither existence nor non-existence can be established, so it is called inconceivable. If viewed from the perspective of other-appearance, it refers to acting with great compassion and knowing without obstruction all the causes and effects of those ways in which wisdom manifests. Regarding this, some say that awareness is pervasive of ignorance, and because pervasive ignorance ceases, pervasive awareness also ceases, therefore wisdom itself is also established as non-existent. This statement is a nihilistic view, a Lokayata (materialist) perspective, because it refers to the meaning of awareness, which transcends what is to be abandoned and is contained by mind, mental factors, alaya, and the eight aggregates, ceasing on top of wisdom. Although awareness is the basis of ignorance, it is not pervasive; merely the cessation of ignorance does not mean that awareness also ceases, just as the cessation of mental factors does not mean that mind ceases. Thus, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, and the eighteen unshared qualities of the Buddha, the nature of omniscient wisdom, have already been explained in the sixth chapter, and must be realized only from the extensive commentary of this very treatise. The key to the treasury of precious qualities
Tibetan
བྱེད་བྱེད་བསྡུས་འགྲེལ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཐིགས་རིན་པོ་ཆེའི་ལྡེ་མིག་ལས་ལེའུ་དགུ་པའི་སྐབས་རྫོགས་པ་ཡིན་གྱིས། རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཐེག་པ་ལ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པ་དང་ཟབ་མོ་ལྟ་བའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ལས་ཚིག་འགྲེལ་ཉུང་ངུ་འདི་ནི་བྱིས་པས་མེ་ཏོག་བརྒྱུས་པར་ལྟར་རང་དང་སྐལ་མཉམ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྤེལ་བའོ། །མདོ་འགྲེལ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ཡབ་རྗེ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་མཛད་བྱང་འདི་ལྟར། ཉིང་འཁྲུལ་ལམ་དུ་དཔལ་ལྡན་ནཱ་ག་རྫུས། །བཤེས་སྤྲིང་ལུང་གིས་ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་དོན། །བདག་རྒྱུད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ལ་སྦྱར་བ། །འདིས་ཀྱང་རྒྱལ་བསྟན་མི་ནུབ་དཔལ་དུ་ཤོག །ས་སྐྱ་བདག་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་བསྟན་པ་འབའ་ཞིག་ཐུགས་ལ་བཅངས་ནས་ས་སྙིང་སྲང་འཁོར། རིན་ཆེན་གཉིས་པའི་རྟ་རྨིག །ནང་མཛོད་སྣ་ལྔའི་སྐྱེས་དང་བཅས་ཏེ་བཀས་བསྐྲུལ་བ་ལས། དབེན་པའི་རོ་ངོགས་ན་གནས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་པདྨ་འོད་གླིང་ཞེས་བྱ་བར་རྫོགས་ཆེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཟིན་རིས་སུ་བཏབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སློང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཆོས་རྗེ་བྲག་པའོ།། །།དགེའོ།། དགེའོ། །དགེའོ། ། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ལྕགས་འབྱེད་བྱེད་བསྡུས་འགྲེལ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཐིགས་རིན་ཆེན་ལྡེ་མིག་བཞུགས།།
Chinese
《开启功德宝藏之门——〈现观庄严论〉略释·海滴宝钥》第九品至此圆满。此乃于因明乘中广为人知的广大行和甚深见的究竟结论，此简略释词犹如孩童串花，乃为自他具缘者而作。此经释末尾有法王成就自在者之题记如下： 于迷谬道中，吉祥龙树尊。 以亲友书论，深广之义理。 令自续与如来藏相合。 愿此亦令胜法不衰盛！ 萨迦法王仁波切阿旺贡噶洛哲桑结丹贝坚赞贝桑波，心中唯念佛法，以地心秤、第二珍宝之马蹄、五种内库之礼物等敕令刊印。于寂静之处所住之寺院，名为莲花光洲，由大圆满者让炯多吉钦哲之光所作之记录，书写者为比丘瑜伽行者曲杰扎巴。 善哉！善哉！善哉！ 《功德宝藏之门钥匙——开启功德宝藏之门〈现观庄严论〉略释·海滴》完毕。
English
Thus concludes the ninth chapter of "The Precious Key to the Ocean of Drops: A Concise Commentary Opening the Door to the Treasury of Qualities." This concise commentary, which thoroughly establishes the ultimate conclusions of the vast conduct and profound view widely known in the Vehicle of Reasoning, is like a child stringing flowers, composed for the sake of myself and others who share the same fortune. At the end of this sutra commentary, there is the following colophon from the venerable father, the master of accomplishment: In the path of delusion, the glorious Nagarjuna. With the Friend's Letter, the meaning of profound and vast. May this also make the Victorious Teaching undiminished and glorious! The Sakya Lord, the precious Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo, holding only the Dharma in his heart, ordered the printing with the earth-heart scale, the horseshoe of the second precious one, and gifts from the five inner treasuries. In the monastery located in a secluded place called Padma Od Ling, the scribe was the monk, yogi, and Dharma Lord Drakpa, whose writing was captured by the light of the omniscient Rangjung Dorje Khyentse. Good! Good! Good! Here ends "The Precious Key to the Ocean of Drops: A Concise Commentary Opening the Door to the Treasury of Qualities, Opening the Door to the Treasury of Qualities."