Tibetan
་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་ལྟ་བ་ལོག །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མེད་པ་དག་ཏུ་འཁྱམས། །ཞེས་པ་བསམ་བརླག་ནི་བསམ་པ་མི་དགེ་བ་སྐྱེས་པར་གཉེན་པོས་སླེབ་རྒྱུ་བྲལ་བཞིན་ཕྱིར་ཞིང་སེམས་པའི་ལས་ཀྱིས་སྡིག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་རང་གི་བདེ་བ་གཏན་བརླག་ཏུ་འགྲོ་བར་ངེས་ཤིང་དེ་ལྟ་བུའི་མི་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕྱི་མི་འགྲོ་ཚེ་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་གསུམ་དང་ལྷ་ཚེ་རིང་པོ་སྟེ་གཟུགས་མེད་ཁམས་མཐའ་འཁོབས་སམ་ཀླ་ཀློ་སོགས་དགེ་སྡིག་གོ་ལོག་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མིག་རྣ་བ་ལྕེ་གསུམ་ལ་སྐྱོན་བྱུང་ན་རིམ་བཞིན་ཆོས་མི་མཐོང་མི་ཐོས་བརྗོད་མི་ཤེས་པ་སོགས་ཀྱི་སྐྱོན་དང་ཡིད་དབང་སྨྱོ་འབོག་སོགས་ཀྱིས་དྲན་པ་ལས་སུ་མི་རུང་བ། ལྟ་བ་ལོག་པ་ནི་དགེ་སྡིག་གི་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུས་བདེ་སྡུག་བསྐྱེད་པ་མིན་ཞེས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པའོ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མེད་པ་ནི་རྩོད་ལྡན་གྱི་དུས་འདིར་སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་ཡང་མི་རྣམས་ཚེ་ལོ་རིམ་གྱིས་དམན་ཞིང་ནད་མཚོན་མུ་གེས་མནར་བས་རྒྱལ་བསྟན་ཡང་རེ་ཞིག་ནུབ་སྐབས་དང་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་བསྟན་པ་བརྫོགས་ནས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་མུན་བསྐལ་ཤར་ཚེ་སྲིད་པ་བཟུང་བ་རྣམས་སོ། །རྩ་བ། ཐང་གཅིག་སྐབས་བཙལ་མ་ཡིན་ལྕགས་སྲེག་གཞིར། །མཚོན་གྱི་ཆད་པ་རྩུབ་མོས་ཡང་དང་ཡང་། །སྲོག་འཕྲོག་འཆི་བར་མི་ནུས་དམྱལ་བ་པ། །ད་དུང་ཁོང་ཁྲོའི་ལས་ངན་རྙི་ལ་ཐོགས། །ཞེས་པ་ནི། མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་དམྱལ་བ་ལ་ཚད་དམྱལ་བརྒྱད་དང་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད་ཉི་ཚེ་ཉེ་འཁོར་བ་གཉིས་དང་བཅོ་བརྒྱད་དུ་གསུངས་པས་དེ་དག་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་དེར་སྐྱེ་བའི་རྣམ་སྨིན་མ་ཟད་པར་འཆི་བར་མི་ནུས་ཤིང་ད་དུང་ཡང་ཁོང་ཁྲོའི་སེམས་དང་བཅས་ཏེ་ལས་ངན་གྱི་འཕྲོ་རྙི་ལྟ་བུ་ལ་ཐོགས་ནས་ཐར་པའི་གོ་སར་སླེབས་མི་ཐུབ་པས་ཆོས་བྱེད་དུ་མི་ཁོམ་པ་དག་། ཡི་དྭགས་ལ་ཡང་བྱིངས་ན་གནས་པ་དང་མཁའ་རྒྱུ་གཉིས་ཏེ་སྤྱི་མཐུན་དུ་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པས་ཆོས་བྱེད་དུ་མི་ཁོམ་པའོ། །དུད་འགྲོ་ལ་ཡང་སྤྱི་མཐུན་དུ་རྨོངས་ཤིང་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་འཐིབས་པའི་དགེ་སྡིག་མི་ཤེས་པ་དང་ཕན་ཚུན་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་འཚེ་བ་ལ་སོགས་པས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་། བྱེ་བྲག་མི་ཡུལ་ན་ཡོད་པ་རྣམས་སྲོག་གཅོད་ཁྲག་བཙགས་སྤུ་བཏོག །ཁལ་འགེལ་བ་དང་ཞོན་པའི་ཆེད་དུ་བཀོལ་ཞིང་རྟ་དྲེལ་ལ་སྲབ་དང་མཛོ་ཁལ་ལ་སྣ་ཟུང་སྒྲོག་དང་ཐ་གུས་འཆིང་བ་སོགས་མདོར་ན་རང་གིས་ཅི་དགར་སྤྱོད་ཆོག་པའི་ཕྱིར་ལུས་འདུལ་བའི་མནར་སྤྱོད་སེམས་ལ་འཛིན་པས་ལས་ཆོས་བྱེད་དུ་མི་ཁོམ་པའོ། །རྩ་བ། རྣག་ཁྲག་ཕྱི་ས་སོགས་ཀྱང་མི་རྙེད་པའི། །ཡི་དྭགས་ཕོངས་པས་ཉམ་ཐག་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཆུ་ཀླུང་ལྗོན་པ་བལྟས་པའི་མོད་ལ་བསྐམས། །ནང་ཁྲོལ་འཚིག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཟད་མི་ཤེས། །སྒྲིབ་པའི་མཐུས་བྱས་ཚེ་ཚད་ངེས་པ་མེད། །དུད་འགྲོ་ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་བཟའ་ཞིང་། །རྔོན་པའི་དམ་བཞག་རྩུབ་མོས་སྲོག་འཕྲོག་དང་། །བཀོལ་ཕྱིར་འདུལ་བ་འཛིན་པས་ཉམ་ཐག་པའི། །གནས་སུ་སྐྱེ་བ་ཐོབ་ན་ཅི་བྱར་ཡོད། །ཅེས་པ་རྣམས་ནི་འོག་ཏུ་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ཀྱིས་སྐབས་སུ་འཆད་དགོས་པ་དང་བཤད་མ་ཐག་པར་འཐུས་སོ། །རྩ་བ། འཚོ་བའི་ལས་མཐའ་ཤིན་ཏུ་རིང་པོས་བསྲིང་། །སྐྱེ་བའི་གོ་སྐབས་མི་དབྱེ་གཟུགས་མེད་དང་། །ཐོས་བསམ་རྟེན་འགགས་འདུ་ཤེས་མེད་པའི་ལྷ། །འཆི་ཁར་ལོག་པར་ལྟ་བས་ཁོམ་ལྡན་མིན། །ཞེས་པ་ཡང་། གཟུགས་མེད་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་དག་ཚེ་རིང་པོར་འཚོ་ཡང་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་ལ་བརྟེན་པའི་ལུས་རྟེན་མིན་ཕྱིར་ཤེས་བྱ་ལ་འཇུག་པའི་སྐབས་དང་བྲལ་བས་མིཁོམ་པའོ། །རྩ་བ། རྐང་པ་གཉིས་པའི་ཁྱོགས་ལ་རབ་བརྟེན་ཡང་། །དེ་ཡི་འདུ་ཤེས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པས། །དམ་ལ་བཞག་ཅིང་གཞུངས་པའི་ཀླ་ཀློ་རྣམས། །བླང་དོར་ཤིན་ཏུ་འཆོལ་བའི་ནང་ན་འཁྱམས། །ཞེས་པ་ནི། ཀླ་ཀློ་ནི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཏེགས་ནས་འགྲོ་བ་དང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པ་མི་དང་འདྲ་ཡང་བསམ་སྤྱོད་བྱེད་ལས་ཐམས་ཅད་མི་དགེ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་པས་ཆོས་བྱེད་དུ་མིཁོམ་པའོ། །རྩ་བ། དབང་པོའི་དམ་བཅའ་ཉམས་པའི་ལྐུགས་པ་རྣམས། །འཕགས་པའི་དེད་དཔོན་དག་དང་ཕྲད་གྱུར་ཀྱང་། །བྲག་ཅའི་ཆོ་གས་བཟུང་བའི་ཅ་ཅོ་བཞིན། །བརྡའ་མི་འཕྲོད་པའི་འབྲོག་དགོན་ཆེན་པོར་གདུངས། །ཞེས་པ་ནི། གང་ལྐུགས་པས་ཚིག་གི་བརྡའ་མི་འཕྲོད་པ་དང་ཡིད་ལྐུགས་པས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དང་འབྲེལ་ཡང་དགེ་སྡིག་གི་བླང་དོར་ལ་རྨོངས་པས་མི་ཁོམ་པའོ། །རྩ་བ། སྐྱེ་བའི་རྒྱ་མཚོ་བརྒལ་བའི་གྲུ་བོ་ཆེ། །རྣམ་རིག་བ་དན་གཡོ་བ་ཐོབ་ནས་སླར། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་ལ་མཉེས་པར་མི་བགྱིད་པའི། །ལོག་པར་བལྟ་བ་འཛིན་དེ་བདུད་ཀྱིས་གཙེས། །ཞེས་པ་ནི། གང་དག་གཟུགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང་རྣམ་རིག་ཤིན་ཏུ་གྲུང་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཞན་ལ་ཕན་སློབ་ཉེས་ལྡོག་གི་རྣམ་འགྱུར་ངོམ་ཡང་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ལ་མཉེས་པར་མི་བགྱིད་ཅིང་བརྙས་སྨོད་ཀྱི་སྒོ་
Chinese
感官不全和邪见，在没有佛陀出现的地方徘徊。所谓的“思惑”是指不善念产生时，缺乏对治而放任自流，以心之业行恶，这必然导致自己的安乐彻底丧失。这样的人从今生到后世，会堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，以及长寿天（无色界），边地或野蛮之地等善恶颠倒之处。感官不全，如眼、耳、舌三者有缺陷，依次会导致无法见法、无法闻法、无法言说等过失，以及精神错乱等导致心识无法正常运作。邪见是指否认善恶业的果报会带来苦乐，这是对因果的诽谤。没有佛陀出现的地方，指的是在这个争斗的时代，虽然导师降临世间，但人们的寿命逐渐减少，遭受疾病、战争和饥荒的折磨，导致佛法暂时衰落之时，以及千佛的教法结束后，未来黑暗时期到来之际，那些执着于存在的人们。根本颂：在炙热的铁地上，没有片刻的喘息之机，严酷的刑罚一次又一次降临。地狱众生无法被夺走生命而死去，仍然被愤怒的恶业之网束缚。这是指八无暇中的第一个，即地狱。地狱分为八热地狱和八寒地狱，以及近边地狱等十八种。虽然他们各自遭受痛苦，但由于在那里出生的业力未尽，无法死去。而且，他们仍然怀着愤怒的心，被恶业的罗网束缚，无法到达解脱之地，因此没有机会修行佛法。饿鬼也有两种，即居于一处的饿鬼和空中游荡的饿鬼。共同的特点是他们总是遭受饥渴的痛苦，因此没有机会修行佛法。畜生道也普遍存在愚昧和无知的黑暗，无法分辨善恶，互相残害等痛苦。特别是，在人类世界中的动物，被用于杀戮、抽血、拔毛，以及驮运和骑乘。马和骡子被套上缰绳，牦牛被穿上鼻环，用绳子捆绑
English
Having incomplete faculties and wrong views, wandering in places where Buddhas do not appear. The so-called 'loss of mindfulness' refers to the arising of non-virtuous thoughts, lacking the antidote to control them, and indulging in evil deeds through the actions of the mind, which inevitably leads to the complete loss of one's own happiness. Such people, from this life to the next, will fall into the three lower realms of hell, hungry ghosts, and animals, as well as long-life gods (the formless realm), remote or barbaric lands, and other places where good and evil are reversed. Having incomplete faculties, such as defects in the eyes, ears, and tongue, respectively leads to the faults of not seeing the Dharma, not hearing the Dharma, and not being able to speak, as well as mental disorders that render the mind unable to function properly. Wrong views refer to denying that the fruits of virtuous and non-virtuous actions bring happiness and suffering, which is a slander of cause and effect. Places where Buddhas do not appear refer to this age of strife, when, although teachers appear in the world, people's lifespans gradually decrease, and they are afflicted by disease, war, and famine, causing the Dharma to temporarily decline, and when, after the teachings of the thousand Buddhas have ended, the dark age of the future dawns, those who cling to existence. Root verse: On the scorching iron ground, there is no moment of respite, harsh punishments come again and again. Hell beings cannot be deprived of life and die, still caught in the net of angry evil deeds. This refers to the first of the eight unfavorable conditions, which is hell. Hell is divided into eight hot hells and eight cold hells, as well as eighteen kinds of neighboring hells. Although they each suffer, they cannot die because the karmic results of being born there have not been exhausted. Moreover, they are still bound by the net of evil deeds with angry minds, unable to reach the place of liberation, so there is no opportunity to practice the Dharma. There are also two kinds of hungry ghosts, those who dwell in one place and those who wander in the air. The common feature is that they always suffer from hunger and thirst, so there is no opportunity to practice the Dharma. Animals also generally exist in the darkness of ignorance and delusion, unable to distinguish between good and evil, and suffering from mutual harm and other sufferings. In particular, animals in the human world are used for killing, blood extraction, plucking, and carrying and riding. Horses and mules are fitted with reins, yaks are fitted with nose rings, and tied with ropes
Chinese
总之，因为可以随意使用粪便等，心里想着驯服身体的苦行，所以没有空闲做功德之事。根本：脓血粪便等也找不到，饿鬼贫困痛苦更不用说。江河树木看一眼就干枯，内脏烧灼的痛苦没完没了。因业障深重寿命不确定。旁生互相吞食，猎人残酷地设置陷阱夺取性命，为了役使而驯服，因此困苦不堪。生于此地有什么用？这些将在下面讲述轮回的过患时再讲，刚才已经说过了，足够了。根本：以极其漫长的生活来延长寿命，不区分转生机会的无色界，听闻思考的所依中断、无意识的天神，临死时颠倒见解，因此没有空闲。这也是说，生于无色界的人们虽然寿命很长，但因为不是依靠根、脉、明点的身体作为所依，所以没有进入知识领域的机会，因此没有空闲。根本：即使非常依赖两条腿的支撑，但那样的意识不是福德，被束缚和统治的边鄙之人，在取舍非常混乱之中徘徊。这是说，边鄙之人虽然用两条腿站立行走，并且蕴、界、处等形貌和人一样，但思想行为全部都是不善，因此没有空闲修行佛法。根本：根门誓言破损的喑哑之人，即使遇到圣者的导师，也像被岩石堵住的喧嚣一样，语言不通，在大荒野中悲叹。这是说，因为喑哑而无法进行语言沟通，因为心哑即使与殊胜之人交往，也因为对善恶取舍愚昧无知而没有空闲。根本：获得了超越生死轮回大海的巨轮，摇动着智慧的旗帜之后，却不喜悦佛陀的降临，持有邪见的人被魔所困扰。这是说，有些人外表上拥有美貌和财富，并且以非常聪明的姿态向他人展示利益、教导、纠正错误的姿态，却不喜悦佛陀的降临，反而以轻蔑
English
In short, because one can freely use excrement and the like, and because one's mind is occupied with the tormenting practice of disciplining the body, one does not have the leisure to engage in virtuous activities. Root text: Pus, blood, excrement, and the like are not to be found; what need is there to mention the suffering of impoverished pretas? Rivers and trees dry up at a mere glance; the suffering of burning entrails never ends. Due to the power of obscurations, there is no certainty of lifespan. Animals devour one another, and hunters cruelly set traps to take lives. They are tormented by being tamed for labor. What is the use of being born in such a place? These points will be discussed later in the context of the faults of samsara, and what has just been said is sufficient. Root text: Extending life with extremely long-lasting activities, the formless realms that do not distinguish opportunities for rebirth, the gods without perception whose basis for hearing and thinking is interrupted, and holding to wrong views at the time of death, are not endowed with leisure. This also means that those born in the formless realms, although they live long lives, do not have the opportunity to engage in knowledge because they do not have a physical basis that relies on the three roots, channels, and winds. Root text: Although relying greatly on the support of two legs, their consciousness is not virtuous; the barbarians who are bound and ruled wander in utter confusion about what to adopt and abandon. This means that although barbarians stand and walk on two legs, and their aggregates, elements, and sense bases are similar to those of humans, all their thoughts and actions are only unwholesome, so they do not have the leisure to practice Dharma. Root text: Those who are mute due to impaired sensory vows, even if they meet noble guides, are like the clamor of a rock-obstructed echo, unable to communicate, and grieve in the great wilderness. This means that because they are mute, they cannot communicate verbally, and because they are mentally dull, even if they associate with excellent individuals, they are ignorant of what to adopt and abandon in terms of virtue and non-virtue, and therefore do not have leisure. Root text: Having obtained the great ship that crosses the ocean of birth, waving the banner of intelligence, yet not rejoicing in the appearance of the Buddha, those who hold wrong views are tormented by demons. This means that some people outwardly possess beauty and wealth, and display an attitude of benefiting, teaching, and correcting others with great cleverness, yet they do not rejoice in the appearance of the Buddha, but rather with contempt