Tibetan
་ཞིང་བླ་མ་དམ་པར་བཀུར་བསྟི་དང་རིམ་གྲོ་བགྱིད་པ། བླ་མས་ཅི་གསུང་རྒྱལ་བའི་བཀར་དཀྲི་ཞིང་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་ནས་བདག་ཉིད་མི་བསྲུང་བའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ནི་དད་པ་དང་མོས་གུས་ཁོ་ནས་གྲོལ་ཞེས་པའོ། །འདི་ལྟར་སློབ་དཔོན་འཕགས་པས་ངར་སྣབས་དོར་བ་ཀླུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་བླངས་ནས་ཁར་བཅུག་པས་ས་དང་པོའི་བདེན་པ་མཐོང་། སློབ་དཔོན་གཉགས་བཙོན་དོང་དུ་བཅུག་པ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བཙོན་སྲུང་བ་གཉིས་བསད་ནས་སྤྱན་དྲངས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ལྟ་བུའོ། །རྩ་བ། དད་དང་ཤེས་རབ་ཐོས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་ལ་གུས་སྒོ་གསུམ་དུལ། །ཁོང་ཡངས་གཏོང་ཕོད་དག་སྣང་ཁྲེལ་ཡོད་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་སློབ་མའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཡང་དག་པའི་དད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་གནད་རྟོགས་པ་ཐོས་པས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་བློས་མི་གཏོང་བ། སོ་སོར་ཐར་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་སྡོམ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་དང་ལྡན་པས་སྒོ་གསུམ་ཞི་ཞིང་དུལ་བ། ཁོང་ཡངས་པས་མཆེད་གྲོགས་དང་ཉེ་འཁོར་རྣམས་དང་མཛའ་ཞིང་བཤེས་པ། གཏོང་ཕོད་དང་དག་སྣང་ཁྲེལ་ཡོད་ལྡན་པས་ཚོགས་གཉིས་གོང་འཕེལ་དུ་གྱུར་པའོ། །རྩ་བ། བླ་མ་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བས་མཛངས་པ་དང་། །བཀའ་བཀྱོན་དག་ལ་མི་ཁྲོ་རྟ་མཆོག་བཞིན། །གྲུ་ལྟར་འགྲོ་འོང་གནས་ལ་སྐྱོ་བ་སྤངས། །ཟམ་པ་ལྟ་བུར་བཟང་ངན་ཐམས་ཅད་ཐེག །བཟོ་སྲེགས་བཞིན་དུ་ཚ་གྲང་གང་ཡང་བཟོད། །བཀའ་བཞིན་ཉན་པ་བྲན་ཁོལ་ལྟ་བུ་དང་། །ང་རྒྱལ་སྤངས་པ་ཕྱག་དར་ལྟ་བུ་དང་། །དྲེགས་པ་སྤངས་པ་ཁྱུ་མཆོག་རྭ་ཆད་ལྟས། །བླ་མ་བསྟེན་ཞེས་སྡེ་སྣོད་དག་ལས་གསུངས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཡང་རང་གི་ལུས་སྲོག་ལ་ཐུག་ཀྱང་མི་བསྲུང་ཞིང་བླ་མ་ལ་ལོག་སྦྱོར་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་རང་གི་མིག་འབྲས་ལྟར་བསྲུང་བའི་མཛངས་པ་དང་། བཀའ་བཀྱོན་དག་ལ་མི་ཁྲོ་བ་རྟ་མཆོག་ལ་ལྕག་གིས་ཇི་ལྟར་བརྡེག་ཀྱང་ལན་མི་ཤོམ་པ་བཞིན་དང་། བླ་མས་གང་དུ་མངས་ཀྱང་གྲུ་ལྟར་འགྲོ་བ་དང་འོང་བའི་གནས་ལ་སྐྱོ་ངལ་སྤངས་ནས་དཀའ་བ་དང་དུ་བླང་ལྕི་བ་རྒྱབ་ཏུ་ཁུར་བ་དང་། ཟབ་པའི་ཁར་མཆོག་དམན་ཐམས་ཅད་འགྲོ་བ་ལྟ་བུར་བཟང་ངན་སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་དང་། བཟོ་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཚ་བའི་ལྕགས་བསྲེགས་གྲང་བའི་ཆུ་འཁྱགས་སོགས་ཚ་གྲང་གང་ཡང་བཟོད་པ་ལྟར་བླ་མས་གང་བསྒོས་པའི་ལས་འཇམ་རྩུབ་ལྕོགས་མིན་གང་འདྲ་ཞིག་ཡིན་ཀྱང་བཟོད་པ་དང་། བཀའ་ཇི་བཞིན་ཉན་པ་ལས་མི་རུང་བ་དང་མི་ནུས་པ་ཞིག་ཡིན་ཀྱང་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བ་བྲན་ཁོལ་ལྟ་བུ་དང་། བླ་མའི་ཞབས་འདེགས་ལ་གནས་ཚེ་ང་རྒྱལ་དང་དྲེགས་པ་སྤངས་པ་ཁྱུ་མཆོག་ཞེས་མ་ཧེ་རྭ་ཆད་པ་ལྟ་བུས་བླ་མ་བསྟེན་དགོས་ཞེས་སྡེ་སྣོད་དག་ལས་གསུངས་ཞེས་པའོ། །རྩ་བ། འབྱོར་པ་ཡོད་ན་དཀོན་མཆོག་བཞི་པ་མཆོད། །ཞབས་ཏོག་སྲི་ཞུ་ལུས་ངག་བཀོལ་བའི་ལས། །མཐའ་དག་ནམ་ཡང་ཆུད་ཟོད་གྱུར་པ་མེད། །མཉེས་པ་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་བསྒྲུབ་པ་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཁར་བླ་མ་བསྣན་པའི་དཀོན་མཆོག་བཞི་པ་ཡིན་ཞེས་བསྟན་ནས་འབྱོར་པ་ཡོད་ན་དེ་ཉིད་མཆོད་ན་མཆོག་གསུམ་མཆོད་པ་དང་མཉམ་ཞེས་པ་དང་། མཆོག་གསུམ་འདུས་པའི་ངོ་བོ་བླ་མའི་ཞབས་ཏོག་དང་སྲི་ཞུར་ལུས་ངག་བཀོལ་ནས་དཀའ་ལས་ཇི་ལྟར་བྱས་པ་མཐའ་དག་ནམ་དུ་ཡང་ཆུད་ཟོས་སུ་གྱུར་པ་མེད་ཅིང་། ཟང་ཟིང་གིས་མཉེས་པར་བྱས་པ་དང་ལུས་ངག་གི་ཞབས་ཕྱིས་མཉེས་ཐབས་དང་སྒོམ་སྒྲུབ་ལ་ནན་ཏན་བྱས་ནས་མཉེས་ཐབས་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་བསྒྲུབ་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །རྩ་བ། མཛད་སྤྱོད་གང་ཡང་ལོག་པར་མི་བལྟ་སྟེ། །འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕལ་མོ་ཆེ། །གདོལ་པ་གཡུང་པོ་སྡིག་སྤྱོད་ཕལ་པའི་ཚུལ། །ཉམས་པ་ལས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཉམས་པ་ཡོད། །རང་གི་ཉེར་ལེན་དབང་དུ་མ་གྱུར་པར། །འཁྲུལ་པ་བརྟག་པའི་ཉེས་པ་ཚད་མེད་དེ། །སྡེ་སྣོད་བཅུ་གཉིས་བློ་ལ་ཆུབ་པ་ཡི། །དགེ་སློང་སྐར་བཟང་སྡིག་པའི་མཐུས་བཏབ་ནས། །སྟོན་པའི་མཛད་པ་གཡོ་སྒྱུར་མཐོང་བའི་ཚུལ། །ལེགས་པར་བསམས་ནས་རང་གིས་རང་ཉིད་འཆོས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཡང་ཡུལ་གཞནམ་རྣམས་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེའི་གདན་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་གདན་ས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དེ་ན་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པ་དང་འབྱོན་འགྱུར་གྱི་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཕལ་མོ་ཆེ་ཞེས་རྩིང་སྤྱོད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གནས་པ་ལ་ལ་དག་མི་རིགས་བཞིའི་ནང་ནས་གཙང་དམེ་སོགས་ཀྱིས་འདོར་ལེན་མེད་པའི་གདོལ་སྤྱོད་དང་གཡུང་པོ་སྟེ་དམན་སྤྱོད་དང་། སྲོག་གཅོད་སོགས་ལ་བརྩོན་པས་སྡིག་སྤྱོད་དང་ཚོང་སོ་ནམ་སོགས་ཀྱང་མི་འདོར་བའི་ཕལ་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་འདུལ་སྡོམ་གྱི་རྩ་བ་བཞི་སོགས་ལས་ཉམས་པ་ལས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མི་བསྲུངས་པས་ཤིན་ཏུ་ཉམས་པ་དག་ཡོད་མོད་ཀྱང་། དེ་དག་གི་མཛད་པ་ནི་གང་ལ་གང་འདུལ་ལྟར་ངེས་མེད་ཀྱིས་གདུལ་བྱའི་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་ན། རང་གི་ཉེར་ལེན་སེམས་ཉིད་འདི་དབང་དུ་འདུ་བར་མ་གྱུར་བར་དུ་གཞན་གྱི
Chinese
并且恭敬侍奉上师。将上师所说奉为佛语，遵照执行，不顾惜自己的生命，这样的人仅仅依靠信心和敬仰就能解脱。例如，阿阇黎圣天将鼻涕扔掉后，龙树菩萨的弟子取来放入口中，从而证悟了一地之真谛。阿阇黎娘被囚禁在地牢中，巴耶西杀死了两名狱卒后迎请阿阇黎，从而获得了成就。根本颂：具足信心与智慧，博闻广学与大悲，严守戒律与誓言，身语意三皆调伏，心胸宽广乐布施，具足净观与惭愧。这指的是弟子的功德特点，即具有真实的信心，以智慧领悟佛法的要义，以博闻广学知晓非法，以大悲心不舍弃众生，具足别解脱戒、菩萨戒和密咒誓言，从而身语意三寂静调伏，心胸宽广，与道友和近邻和睦相处，具足布施和清净的见地以及惭愧心，从而使福慧二资粮不断增长。根本颂：极其守护上师是智者，不嗔上师的训斥如骏马，如船般往来断绝处所之厌倦，如桥梁般承受好坏的一切，如铁匠炉般冷热皆能忍受，如奴仆般听从教诲，如抹布般舍弃我慢，如断角的牦牛般舍弃傲慢。经藏中说，应如此依止上师。也就是说，即使关系到自己的生命也不顾惜，对于上师的稍微不如法行为，也像保护自己的眼珠一样守护，这是智者。对于上师的训斥不生气，就像骏马无论受到怎样的鞭打也不会反击一样。无论上师吩咐去哪里，都像船一样往来，断绝处所的厌倦，勇于承担困难，将重担背在肩上。像桥梁一样，好坏、苦乐、善恶一切都能承受。像铁匠炉一样，热的烧红的铁、冷的冰水等，无论冷热都能忍受，就像上师所吩咐的事情，无论温和粗暴、能否胜任，都能忍受一样。如实听从教诲，不做不
English
and respectfully honor and serve the esteemed lama. Take whatever the lama says as the Buddha's word, and carry it out accordingly, not protecting oneself. Such a person is said to be liberated by faith and devotion alone. For example, when the noble teacher Aryadeva discarded his nasal mucus, Nagarjuna's disciple took it and put it in his mouth, thereby seeing the truth of the first ground. When the teacher Nyak was imprisoned in a dungeon, Palgyi Yeshe killed the two prison guards and invited the teacher, thereby attaining accomplishment. Root text: Faith and wisdom, learning and great compassion, respect for vows and samaya, the three doors are tamed. Generous, giving, pure perception, possessing shame. This refers to the qualities of a student, namely, having genuine faith, understanding the essence of the Dharma through wisdom, knowing what is not Dharma through learning, not abandoning sentient beings with great compassion, possessing the vows of individual liberation, the vows of a Bodhisattva, and the samaya of mantra, thereby pacifying and taming the three doors. Being generous, being friendly and amiable with fellow practitioners and those nearby. Possessing generosity, pure perception, and shame, thereby increasing the two accumulations. Root text: Protecting the lama extremely is wisdom, not being angry at reproaches like a supreme horse, like a boat going and coming, abandoning weariness of places, like a bridge bearing all good and bad, like a forge enduring all heat and cold, listening to instructions like a servant, abandoning pride like a rag, abandoning arrogance like a hornless bull. The sutras say to rely on the lama in this way. That is, even if it concerns one's own life, one does not protect it, and even the slightest wrong action towards the lama is guarded like one's own eyes, this is wisdom. Not being angry at reproaches, just as a supreme horse does not retaliate no matter how it is whipped. Wherever the lama sends one, one goes and comes like a boat, abandoning weariness of places, bravely enduring difficulties, carrying heavy burdens on one's back. Like a bridge, bearing all good and bad, joy and sorrow, right and wrong. Like a forge, enduring all heat and cold, such as hot burning iron and cold ice water. Just as whatever task the lama assigns, whether gentle or harsh, capable or not, one endures it. Listening to instructions as they are, not doing what is not
Chinese
即使是短暂的时间，也要像奴隶一样不违背命令。处于上师的侍奉中时，要舍弃我慢和骄傲，像犀牛一样，像被砍断头的野牛一样侍奉上师，这是经藏中所说的。根本颂：如果富裕，就供养第四宝。以身语侍奉，一切都不会白费。在三种令师欢喜的方式中，修行是最好的。这是说，在三宝之上加上上师，就是第四宝，如果富裕就供养，这与供养三宝相同。上师是三宝的化身，以身语侍奉，无论多么努力，都不会白费。用财物供养使上师欢喜，用身语侍奉使上师欢喜，努力修行使上师欢喜，这三种方式中，修行是最好的。根本颂：不要以邪见看待任何行为。圣地的自在者大多如此。贱民、卑劣者、罪恶者，行为普通。有比堕落更堕落的。在自己的心没有被控制之前，评判错误的过失是无限的。精通十二部经的，比丘星贤因罪恶而堕落。看到导师的行为是虚伪的。好好思考，自己欺骗自己。这是说，与其他的地区不同，在殊胜的印度金刚座，是千佛的宝座，是正法的源泉，过去、现在、未来将要出现的贤哲成就自在者们，大多数都安住于粗暴的行为中，有些人处于四种姓中，没有净与不净的取舍，行为卑贱，或者行为低下，或者精勤于杀生等罪恶行为，或者不舍弃商业耕种等普通行为，因此，即使从调伏戒律的四根本戒等方面堕落，也有完全不守护而极度堕落的。但是，他们的行为是根据应调伏的对象而随机应变的，是为了调伏众生的利益。在自己的近取心没有被控制之前，
English
Even for a short time, one should be like a slave who does not disobey orders. When serving the guru, one should abandon pride and arrogance, and serve the guru like a rhinoceros, like a buffalo with its head cut off, as stated in the scriptures. Root verse: If you are wealthy, offer to the fourth Jewel. Service and attendance, using body and speech, all will never be in vain. Among the three ways to please, practice is the best. This means that adding the guru to the Three Jewels is the fourth Jewel, and if you are wealthy, offering to it is the same as offering to the Three Jewels. The guru is the embodiment of the Three Jewels, and serving with body and speech, no matter how hard you work, will not be in vain. Pleasing the guru with material offerings, pleasing the guru with physical and verbal service, and diligently practicing to please the guru, among these three ways, practice is the best. Root verse: Do not view any action with wrong views. Most of the powerful ones in the noble land are like that. Outcastes, lowly ones, sinful ones, and ordinary behaviors. There are those who are even more fallen than fallen. Before one's own mind is controlled, the fault of judging mistakes is immeasurable. The monk Star Good, who was proficient in the twelve divisions of scripture, fell due to the power of sin. Seeing the Teacher's actions as deceitful. Think well and deceive yourself. This means that, unlike other places, in the excellent Indian Vajra Throne, the seat of a thousand Buddhas, the source of the sacred Dharma, the wise and accomplished powerful ones who have passed, are present, and will come in the three times, most of them abide in rough behavior, some are in the four castes, without acceptance or rejection of clean and unclean, behaving lowly, or behaving basely, or diligently engaging in sinful actions such as killing, or not abandoning ordinary behaviors such as commerce and farming, therefore, even if they fall from the four root vows of discipline, there are those who do not protect them at all and are extremely fallen. However, their actions are unfixed according to what needs to be tamed, and are for the benefit of taming beings. Before one's own mind is controlled,