Tibetan
པ་ཁོ་ནའི་ལམ་སྟོན་དུ་རློམས་པ་རྣམས་ནི་སློབ་མའི་ཐར་ལམ་འགག་པའི་བདུད་ཡིན་ནོ། །རྩ་བ། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་རང་བཞིན་མ་འགལ་ཡང་། །བླུན་པོའི་དད་པས་བབ་ཅོལ་གནས་ལ་སྦྱར། །རྙེད་དང་བཀུར་བསྟིའི་མཆོད་པས་ཁེངས་གྱུར་པ། །ཁྲོན་པའི་ལག་འགྲོ་ལྟ་བུའི་བཤེས་གཉེན་དང་། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཡང་འཕགས་པ་དང་སོ་སྐྱེ་གཉིས་ཆོས་ཉིད་མི་མཚུངས་ཏེ། སྔོན་མ་ནི། འཕགས་ནོར་བདུན་ནི་ཕལ་མོ་ཆེ་ཚང་ཞིང་རྡུལ་དང་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ལ། རྗེས་མ་ནི། བླུན་རྨོངས་ཀྱི་བསམ་སྤྱོད་དང་། བརྐམ་ཆགས་དང་བྱས་པ་མི་གཟོ་ཞིང་། ཁ་གསག་དང་ཁྲོ་གཏུམ་སོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་འགལ་བར་སྣང་ཡང་། བླུན་པོ་གཞནགྱིས་དེའི་རྒྱུ་མཚན་མ་རྟོགས་བཞིན་དུ་རྨོངས་ཞེན་གྱི་དད་པས་བབ་ཅོལ་ཞེས་ཧོལ་རྒྱུག་གིས་དད་བརྫུས་གནས་ལ་སྦྱར་བའོ། །དེ་ཡང་འཕགས་པའི་བསམ་སྤྱོད་ཀྱིས་བཏང་བའི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་སྐྱོན་ལྡན་ལ་ལ་དག་རྙེད་པ་འཚོལ་བའི་ཕྱིར་ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་ཇག་ཆོམ་རྒྱུ་བ་ལྟར་འཕྱན་ཚེ་གཞན་གྱིས་བཀུར་བསྟིའི་མཆོད་པས་ཁེངས་དྲེགས་སྐྱེ་བ་དག་དཔེར་ན་ཁྲོན་པའི་ལག་འགྲོ་སྟེ་སྦལ་པ་ལྟ་བུའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཞེས་སྐྱེ་བོའི་གསོ་ཐིགས་ལས། ནམ་ཞིག་གི་ཚེ་རྒྱ་མཚོར་གནས་པའི་སྦལ་པ་ཞིག་རླབས་ཀྱིས་འཕངས་ནས་ཁྲོན་པ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་དེ་ནས་སྦལ་པ་ཞིག་ཡོད་པས་ཁྱེད་གང་ནས་འོངས་དྲིས་པས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་འོང་ཚུལ་བཤད་པར། ཁོ་རང་གནས་པའི་ཁྲོན་པ་ལས་ལྷག་པ་མེད་སྙམ་ནས། དེ་ལ་གསུམ་ཆ་ཙམ་བསྟན་ནས་རྒྱ་མཚོར་འདི་ཙམ་ཡོད་དམ་དྲིས་པས་དེས་དེ་ལས་ལྷག་ཚུལ་བཤད་པ་དང་། ཡང་ཉིས་ཆ་ཙམ་སོགས་དཔགས་ཏེ་དྲིས་མཐར་དེ་འདྲ་མང་པོས་ཀྱང་དོ་ཟླ་མེད་པའི་གཏམ་བཤད་པས་ཁོ་སྐྱེངས་ཚུལ་གྱི་དཔེ་ལྟར་རོ། །རྩ་བ། ཐོས་པ་ཉུང་ཞིང་སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་འཆལ། །རྒྱུད་ཚོད་དམའ་ལ་ཀུན་སྤྱོད་ས་བླར་གཤེགས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དཔྱང་ཐག་ཆད་པ་ཡི། །སྨྱོན་པའི་ལམ་མཁན་རྣམས་ལས་སྡིག་པ་འཕེལ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་རེ་ཙམ་ལས་མ་ཐོས་པའི་ལུང་གི་ཡོན་ཏན་ཉུང་ཞིང་སོ་ཐར་དང་བྱང་སེམས་ཀྱི་བསླབ་སྡོམ་དང་སྔགས་ཀྱི་དབང་བཞིའི་དམ་ཚིག་འཆལ་བས་རྒྱུད་ཚོད་སུ་ལས་དམན་ཡང་རྒྱན་ཆས་འབྱོར་པ་འཁོར་གཡོག་སོགས་ཀྱི་ཕེར་ཡོང་དང་ཨམ་ལྡིར་གྱིས་ཀུན་སྤྱོད་ས་བླ་སྟེ་ནམ་མཁར་གཤེགས་པ་ལྟ་བུའི་བཟང་བརྫུ་ལ་ལ་ནི་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དཔྱང་ཐག་ཆད་པའི་སྨོན་པའི་ལམ་མཁན་རྣམས་ནི་བླུན་དད་ཅན་འགའ་ལ་སྡིག་པ་འཔེལ་ཐབས་སློབ་པ་ཁོ་
Chinese
那些自诩为向导的人，实际上是阻碍学生获得解脱的魔鬼。根本颂：即使没有违背普通人的本性，愚蠢的信仰也会随意地附着在某个地方。那些沉浸在获取和尊敬的供养中的人，就像井底之蛙一样的善知识。也就是说，圣者和凡夫的法性并不相同。前者，圣者的七圣财大多圆满，远离一切尘垢和见解。后者，虽然愚昧无知的思想行为，贪婪和不检点的行为，以及虚伪和暴怒等本性看似没有违背。但是，其他的愚人并不了解其中的原因，只是以盲目的信仰，随意地、草率地将虚假的信仰附着在某个地方。也就是说，那些被圣者的思想行为所抛弃的、具有缺点的凡夫俗子，为了寻求利益，像强盗一样四处游荡时，因他人的尊敬和供养而变得骄傲自满。例如，就像井底之蛙一样的善知识。在《སྐྱེ་བོའི་གསོ་ཐིགས།》 (སྐྱེ་བོའི་གསོ་ཐིགས།) 中说，曾经有一只住在海里的青蛙被海浪冲到一个井里。井里有一只青蛙问它从哪里来，它说是从大海里来的。井里的青蛙认为没有比自己住的井更大的地方了，于是给它展示了井的三分之一，问大海有这么大吗？它说比这大多了。又展示了井的二分之一等等，最后无论怎么比，都比不上大海，井里的青蛙感到很羞愧。就像这个例子一样。根本颂：听闻甚少，戒律和誓言不严谨，心性低下，行为却像圣者一样。那些断绝了慈悲之绳的疯狂的引导者，会增加罪恶。也就是说，那些只听闻了一点点，缺乏经文的功德，三乘戒律和四灌顶誓言不严谨，心性比任何人都低下，却凭借华丽的服饰、财富和仆人等，以及傲慢自大，行为却像圣者一样，装模作样。有些人断绝了慈悲之绳，这些疯狂的引导者只会教导那些愚蠢的信徒如何增加罪恶。
English
Those who boast of being guides are actually demons hindering students from attaining liberation. Root verse: Even if the nature of ordinary individuals is not contradictory, foolish faith carelessly attaches to a place. Those who are filled with offerings of gain and respect are like spiritual friends who are frogs in a well. That is to say, the nature of the holy and the ordinary are not the same. The former, the seven noble riches of the holy are mostly complete and are free from all defilements and views. The latter, although the thoughts and actions of the foolish and ignorant, greed and unseemly actions, and the nature of hypocrisy and wrath, etc., seem not to be contradictory. However, other fools do not understand the reason for this, and with blind faith, they carelessly and hastily attach false faith to a place. That is to say, those ordinary individuals with defects who have been abandoned by the thoughts and actions of the holy, when they wander around like robbers in order to seek gain, become arrogant and complacent due to the respect and offerings of others. For example, like spiritual friends who are frogs in a well. In 《སྐྱེ་བོའི་གསོ་ཐིགས།》 (སྐྱེ་བོའི་གསོ་ཐིགས།) it says that once a frog living in the ocean was thrown by a wave into a well. There was a frog in the well who asked it where it came from, and it said that it came from the great ocean. The frog in the well thought that there was no place bigger than the well it lived in, so it showed it one-third of the well and asked if the ocean was this big? It said it was much bigger than that. It showed it half of the well, etc., and after comparing it, it was no match for the ocean, and the frog in the well felt ashamed. It's like this example. Root verse: Little learning, lax in vows and commitments, low in disposition, yet acting like a high lama. Those mad guides who have cut the rope of love and compassion increase sin. That is to say, those who have only heard a little, lack the merits of the scriptures, are lax in the vows of the three vehicles and the four empowerments, and whose disposition is lower than anyone else, yet rely on gorgeous clothes, wealth, servants, etc., and arrogance, acting like a high lama, pretending to be good. Some of these mad guides who have cut the rope of love and compassion only teach foolish believers how to increase sin.
Tibetan
ནར་བས་སོ། །རྩ་བ། ཁྱད་པར་རང་ལས་ཡོན་ཏན་ལྷག་བཅས་མིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བྲལ་གྲགས་པའི་མཐུས་བསྟེན་ན། །ལོང་བའི་དེད་དཔོན་ནོར་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཟོལ་འགྲོགས་མུན་པའི་སྨག་ཏུ་འཁྱམ་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་མ་བརྟགས་ན། །དད་པ་ཅན་གྱི་དགེ་ཚོགས་ཆུད་གསོན་ཅིང་། །དལ་བ་སྐབས་ཤིག་རྙེད་པ་སྦྲུལ་གདུག་དང་། །ཤིང་གི་གྲིབ་མ་ནོར་བཞིན་བསླུ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་སློབ་མ་རང་ཉིད་ལས་སློབ་དཔོན་དེ་ཉིད་ཡོན་ཏན་གྱིས་མཐོ་ཞིང་ལྷག་པ་དང་བཅས་པ་ཞིག་མིན་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བྲལ་བའི་སྙན་གྲགས་དང་གོ་ས་མཐོ་བ་ཞིག་རྒྱུ་མཚན་མ་རྟོགས་བཞིན་དུ་བློ་སྲབ་པའི་མཐུས་བསྟེན་ན་ལོང་བའི་དེད་དཔོན་ལ་ལམ་སྣ་བཅོལ་བ་དང་འདྲ་བས་ནོར་བ་ཆེན་པོ་གཏན་གྱི་འདུན་མ་ཉེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་བཤེས་གཉེན་དང་འགྲོགས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་མི་སྐྱེ་བའི་ཁར་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པར་འགྱུར་ཞིང་དད་པ་ཡོད་བརྫུའི་ཟོལ་གྱིས་འགྲོགས་ཀྱང་དགེ་སྒྲུབ་སྡིག་སྤང་ལ་རྨོངས་པའི་སྨག་ཏུ་འཁྱམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་དང་པོ་ནས་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པར་མ་བྱས་ན་མི་བླུན་དད་ཅན་བསོད་ནམས་ཆུང་བ་དག་གིས་བླ་མམི་དགེ་བའི་ལམ་རྒྱུས་མཁན་ལ་བསྟེན་ཉེས་པས་རྣམ་དཀར་གྱི་དགེ་ཚོགས་ཆུད་གསོན་ཅིང་། དེ་ལྟར་དལ་བ་སྐབས་ཤིག་རྙེད་པ་འདི་དཔེ་དང་སྦྱར་ན་མཚན་མོའི་དུས་ཞིག་ཏུ་མི་ཞིག་གིས་ཁུར་ཆེན་པོ་ཁུར་ནས་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྲུལ་གདུག་པ་ཅན་ཞིག་ལམ་ཁར་ཉལ་ནས་ཡོད་པ་ཤིང་གྲིབ་ཏུ་འཁྲུལ་ནས་དེའི་ཁར་ངལ་གསོས་འཕྲལ་སྦྲུལ་གྱིས་ཟོས་པ་བཞིན་དུ་བཤེས་གཉེན་ངན་པས་བསླུ་བར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །གཏམ་རྒྱུད་དང་སྦྱར་ན་རྔམ་གློག་ལས། སྔོན་འདས་པའི་དུས་དགེ་སློང་དྲི་མེད་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚུལ་འདྲ་བ་ཙམ་དུ་སྤྱོད་དེ། དེ་དོན་ལ་མཁས་པའི་བླ་མ་རྣམསམི་བཞུགས་ནས་བླ་མ་དེ་དག་གི་ཚོམ་བུ་འབུམ་གྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མའི་གདུང་འཚོབ་པར་གསོལ་ཞེས་དཔོན་བསྟབས་པས། དགེ་སློང་དེ་ཆེ་བས་དྲེགས་པ་སྐྱེས་ཏེ་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་ཚུལ་འདྲ་བ་ལོག་པར་སྤྱོད་པས་དགེ་སློང་དེ་ཚོམ་བུ་འབུམ་གྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རུ་ཏྲར་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་སྐྱེས་སོ། །ཞེས་དབང་ཁྲིད་ལུང་གསུམ་མེད་བཞིན་དུ་ཐོས་ལོ་བསགས་པ་དང་བསམ་ཉེས་ཀྱིས་རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་གསོད་བྱེད་པ། ལྟ་སྒོམ་ནོར་བའི་གོ་བ་སྐམ་པོས་སྟོང་འཛིན་ཁོ་ན་ལ་བློ་ཕྱོགས་པའི་ཆད་པར་ལྟ་བ་དག་གིས་སློབ་དཔོན་གྱི་ས་བཟུང་ན་བཤད་པ་མ
Chinese
错谬。 根本： 尤其自身功德无有超胜者， 舍弃菩提心而依仗名声者， 如盲人作向导乃大错谬也， 虚伪交往漂泊于黑暗之中。 是故若未细致观察贤善者， 具信之善行徒劳而无果， 闲暇难得犹如毒蛇与， 树之阴影般遭受欺骗也。 如是说，如果弟子自己不如上师功德高超，不具备殊胜之处，舍弃了菩提心，只是因为名声和地位高而不明就里地依仗，那么就像把道路托付给盲人向导一样，是很大的错误，是根本的错误。和这样的善知识交往，不但不会增长功德，反而会被过失沾染，即使假装有信仰地交往，也会在行善断恶方面迷失于黑暗之中。 因此，如果一开始没有仔细观察贤善者，那么愚笨、有信仰、福报浅薄的人，因为依止了不懂非善之道的上师，会使清净的善行徒劳无功。如此一来，就像在夜晚，一个人背着沉重的负担行走，一条毒蛇躺在路边，他误以为是树荫，便在那里休息，结果被蛇咬了一样，会被恶知识所欺骗。 如果结合故事来说，在《怖畏电光》中记载：过去，有一位名叫“无垢行”的比丘，只是表面上装作瑜伽士的样子。由于没有精通此道的上师，那些上师的十万眷属便请求他继承上师的地位。那位比丘因为地位高而变得傲慢，在不了解的情况下，错误地行持相似的瑜伽行为，结果那位比丘连同十万眷属一起，在无数劫中转生为鲁扎。 如是，在没有灌顶、传承和口诀的情况下，积累了大量的闻思，却因为错误的思考而轻视因果。如果那些只专注于以干燥的见解来执着空性，持有错误见解的修行者占据了上师的位置，那么讲说也
English
Mistakes. Root: Especially if one's own merits are not superior, If one relies on fame without Bodhicitta, Like a blind person as a guide is a great mistake, False association wanders in the darkness. Therefore, if one does not carefully examine the virtuous, The virtuous deeds of the faithful are in vain, The rare leisure is like a poisonous snake and, Like the shadow of a tree, one will be deceived. Thus it is said, if the disciple himself is not higher in merit than the teacher, and does not possess excellence, if he abandons Bodhicitta and relies on fame and high position without understanding the reason, then it is like entrusting the road to a blind guide, which is a great mistake, a fundamental mistake. Associating with such a spiritual friend will not only not increase merit, but will also be tainted by faults, and even if one associates with a pretense of faith, one will be lost in the darkness of doing good and abandoning evil. Therefore, if one does not carefully examine the virtuous from the beginning, then foolish, faithful, and people with little merit, because they rely on a teacher who does not understand the path of non-virtue, will make pure virtuous deeds fruitless. In this way, if one obtains leisure at a certain time, it is like a person carrying a heavy burden walking at night, and a poisonous snake lying on the road, he mistakes it for the shade of a tree, and rests there, and is bitten by the snake, he will be deceived by the evil spiritual friend. If we combine it with a story, it is recorded in the "Frightening Lightning": In the past, there was a monk named "Immaculate Conduct" who only pretended to be a yogi on the surface. Because there were no teachers who were proficient in this path, the hundred thousand retinues of those teachers requested him to inherit the position of the teacher. That monk became arrogant because of his high position, and without understanding, he wrongly practiced similar yogic behaviors, and as a result, that monk, together with his hundred thousand retinues, were reborn as Rudras for countless kalpas. Thus, without empowerment, transmission, and oral instructions, one accumulates a large amount of learning and thinking, but because of wrong thinking, one despises cause and effect. If those practitioners who only focus on clinging to emptiness with dry views and hold wrong views occupy the position of the teacher, then the explanation will also