Tibetan
གཉེན་བསྟེན་པ་ལས་འབྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་ཙནྡན་མ་ལ་ཡ་ཡི་ནགས་ཀླུང་དུ་ཤིང་དམན་པ་རྣམ་པར་འཁྱམས་པའི་སྡོང་པོའི་དུམ་བུ་ཕལ་པ་ལའང་། དྲིའི་མཆོག་དང་ཡུན་རིང་བའི་འགྲོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཡལ་འདབ་རྣམས་དྲི་བཟངས་ཀྱིས་བརླན་པས་ཙནྡན་གྱི་དྲི་བསུང་ལྟར་དུ་སློབ་དཔོན་གང་ལ་བསྟེན་པ་དེའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་ཞེས་པའོ། །རྩ་བ། དམ་པའི་ཆོས་ཚུལ་མཐའ་དག་རྫོགས་པ་ནི། །སྙིགས་མའི་མཐུས་བྱས་རྙེད་པར་དཀའ་ནའང་། །སྡོམ་གསུམ་གནང་བཀག་གཙང་མའི་ས་གཞི་ལ། །ཐོས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཐུགས་རྒྱུད་བརླན། །སྡེ་སྣོད་སྔགས་རྒྱུད་རྒྱམཚོའི་ཆོ་ག་མཁས། །སྤངས་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་འབྲས་བུས་ཕྱུག །བསྡུ་དངོས་བཞི་ཡི་མེ་ཏོག་རྣམ་བཀྲ་བས། སྐལ་བཟང་སློབ་མའི་བུང་བ་སྡུད་ལ་བསྟེན། །སྔོན་བསྐལ་པ་ཡར་ལྡན་གྱི་ཚེ་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་འཛོམས་པར་གྱུར་ཀྱང་དེང་དུས་འདིར་དམ་པའི་ཆོས་ཚུལ་མཐའ་དག་རྫོགས་པ་སྙིགས་པའི་མཐུས་བྱས་སྐྱོན་གྱིས་རྙེད་པར་དཀའ་ཡང་། སོ་ཐར་བྱང་སེམས་གསང་སྔགས་ཏེ་སྡོམ་གསུམ་གནང་བ་དང་བཀག་པའི་དབྱེ་ཚུལ་ཤེས་པའི་དཔེ་ས་གཞི་གཙང་མ་ལྟ་བུ་ལ་མང་དུ་ཐོས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཐུགས་རྒྱུད་བརླན་པས་གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། དེ་ཡང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་སྔགས་རྒྱུད་ཕྱི་ནང་གི་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་ཆོ་ག་ལ་མཁས་ཤིང་སྤངས་པས་ཉོན་ཤེས་ཀྱི་དྲི་མ་བཅོམ་པ་དང་རྟོགས་པས་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད་པའི་འབྲས་བུས་ཕྱུག་ཅིང་མཁོ་བ་སྦྱིན་པ་དང་སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་དང་མཐུན་པ་དང་། གདུལ་བྱའི་དོན་ལ་སྤྱོད་པ་བཞི་ཡི་དཔེ་མེ་ཏོག་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་ལྟ་བུས་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་སློབ་མའི་བུང་བ་སྡུད་པའི་སློབ་དཔོན་ལ་བསྟེན་ཞེས་པའོ། །རྩ་བ། ཁྱད་པར་མན་ངག་སྟོན་པའི་བླ་མ་ནི། །དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤིན་ཏུ་ཞི། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་རྒྱུད་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད། །བསྙེན་སྒྲུབ་རྟགས་རྫོགས་རྟོགས་པས་རང་རྒྱུད་གྲོལ། །སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་གཞན་དོན་འབའ་ཞིག་གཉེར། །བྱ་བ་ཉུང་ཞིང་ནན་ཏན་ཆོས་ལ་སེམས། །སྐྱོ་ཤས་ཆེར་ལྡན་གཞན་ཡང་དེ་ལ་བསྐུལ། །ཐབས་ལ་མཁས་ཤིང་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ལྡན། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསྟེན་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར། །ཞེས་པ་ནི་ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་ཀྱི་མན་ངག་སྟོན་པའི་བླ་མ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནང་གི་དབང་རྫོགས་པར་ཐོབ་པ། སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་དག་པ། ཐུགས་རྒྱུད་ཤིན
Chinese
这是由于依止善知识而产生的。例如，在旃檀马拉雅的森林中，即使是四处散落的劣质树木的普通树干，由于与最上等的香气长期接触的功德，树枝也被美好的香气浸润，如同旃檀的香味一样，依止什么样的上师，就会跟随他的足迹。根本偈： 殊胜正法一切圆满者，浊世力故获得诚不易，三律仪之护持清净地，闻思大悲润泽于心田，三藏密续如海仪轨精，断证无垢智慧果实富，四摄鲜花绽放极绚丽，劝请具缘弟子蜜蜂依。 往昔圆满劫时，上师和弟子二者都具足功德而聚集，但如今，殊胜正法一切圆满者，因浊世之力所致，难以获得，然而，别解脱戒、菩萨戒、密咒戒，即三律仪的开许和遮止的差别，如同清净的土地一般，以广闻博学和大悲心润泽心田，精勤于摄受他人，而且精通三藏和密续内外续部的仪轨，通过断除烦恼障和所知障的垢染，以及证悟如所有性和尽所有性的无垢智慧的果实而富足，以布施、爱语、利行、同事四摄的鲜花般绚丽，劝请具缘弟子的蜜蜂依止这样的上师。根本偈： 尤为窍诀导师之上师，获得灌顶安住誓言极寂静，基道果之续义皆通达，修持圆满证悟自心解脱，无量大悲唯求利他事，所作甚少精进于佛法，深怀厌离亦劝他人行，善巧方便具足传承加持，依止如是速得诸成就。 意思是说，特别是宣讲密咒窍诀的上师，是圆满获得内外坛城灌顶，戒律和誓言清净，心相续极
English
It arises from relying on a spiritual friend. For example, in the sandalwood Malaya forest, even ordinary pieces of inferior trees scattered around, due to the merit of long association with the supreme fragrance, the branches are moistened with good fragrance, just like the sandalwood fragrance, one follows the footsteps of whatever teacher one relies on. Root verse: The complete and perfect sacred Dharma, Difficult to obtain due to the power of the degenerate age, On the pure ground of the three vows, The mindstream is moistened with hearing and great compassion. Skilled in the rituals of the ocean of scriptures and tantras, Rich in the fruit of stainless wisdom of abandonment and realization, The four means of gathering are like flowers blooming brilliantly, Rely on attracting fortunate students like bees. In the past, in the age of abundance, both teacher and disciple gathered together with qualities, but nowadays, the complete and perfect sacred Dharma is difficult to obtain due to the power of the degenerate age. However, the distinctions of allowing and forbidding the three vows of individual liberation, bodhisattva, and secret mantra, are like a pure ground, and the mindstream is moistened with extensive learning and great compassion, striving to take care of others. Moreover, they are skilled in the rituals of the three baskets and the inner and outer tantras of the ocean of tantras, and rich in the fruit of stainless wisdom of how it is and how many there are, by abandoning the defilements of afflictive and cognitive obscurations, and realizing them. They are like flowers blooming brilliantly with the four means of gathering, such as giving what is needed, speaking pleasantly, being in harmony with the world, and acting for the benefit of those to be tamed, and they rely on the teacher who attracts the bees of fortunate students. Root verse: In particular, the lama who teaches the essential instructions, Has received empowerment, abides by vows, and is extremely peaceful. He understands the meaning of the continuum of the ground, path, and fruition. Through accomplishment of approach and attainment, signs are perfected, and realization liberates his own mindstream. He cherishes immeasurable compassion and seeks only the benefit of others. He does little, is diligent, and thinks of the Dharma. He is full of renunciation and encourages others to do so as well. He is skilled in means and possesses the blessings of the lineage. Relying on such a one, attainment is swift. This means that, in particular, the lama who teaches the essential instructions of secret mantra has fully received the empowerment of the inner and outer mandalas, his vows and commitments are pure, and his mindstream is extremely
Tibetan
་ཏུ་ཞི་བ། གཞི་རྒྱུད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དང་། ལམ་རྒྱུད་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀྱི་དེ་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཐབས་བདེན་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་བྲག །འབྲས་རྒྱུད་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སྦྱོར་ཚུལ་སོགས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། ལམ་སྨིན་གྲོལ་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་འཇུག་ཅིང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བསྙེན་པ་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་བསྒྲུབ་པའི་རྟགས་རྣམས་རྫོགས་ཤིང་རྫོགས་རིམ་ཡང་དམིགས་བཅས་གཏུམ་མོ་སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་འོད་གསལ་བར་དོ་འཕོ་བ་བཅས་གསང་སྔགས་སྤྱིའི་ལུགས་དང་རྫོགས་ཆེན་ལྟར་ན་ལམ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ཉི་མ་སེར་ཁྲིད་ཟླ་བ་དཀར་ཁྲིད་མར་མེ་དམར་ཁྲིད་མུན་པ་ནག་ཁྲིད་དེ་ཁྲིད་ཆེན་བཞི་དང་དམིགས་མེད་གཞི་ཁྲེགས་ཆོད་རྟོགས་པས་རང་རྒྱུད་གྲོལ་ངེས་པ་གོ་བ་ར་རི་ཙམ་མ་ཡིན་པ། སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པས་གཞན་དོན་འབའ་ཞིག་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་། འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་བྱ་བ་ཉུང་ཞིང་ཕྱི་མའི་དོན་ལ་ནན་ཏན་དང་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་སོགས་རྣམ་དཀར་གྱི་ཆོས་ལ་རྟག་ཏུ་སེམས་པ། འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱོ་ཤས་ཏེ་སྐོན་དུ་རིག་ནས་དེ་ལ་མི་སྐྱེ་ཐབས་བྱེད་པ་དང་ངེས་འབྱུང་ནི་དེ་ལས་ཐར་ནས་གཏན་བདེ་སྒྲུབ་པའི་བློ་ཡང་དག་པ་དེ་ཡིན་ཞིང་གཞན་རྗེས་འབྲང་རྣམས་ཀྱང་ཚུལ་དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ལ་བསྐུལ་བ་དང་། གདུལ་བྱ་ཆོས་ལ་འཛུད་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་ཤིང་བརྒྱུད་པ་ལ་སེལ་མེད་ཅིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ། དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་དམ་པ་ལ་བསྟེན་ན་ཐུན་མོང་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་མཆོག་དོན་དམ་བདེན་པའི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་ཅེས་པའོ། །རྩ་བ། བྲམ་ཟེ་བཞིན་དུ་ཆོ་རིགས་བསྲུང་བའམ། །བསྟི་གནས་ཉམས་པར་དོགས་པའི་རྫིང་བུ་རུ། །ཐོས་བསམ་འབྲས་བུ་གནས་མིན་ཁྲུས་ལ་ཞུགས། །ཤིང་གི་རང་འཐག་ལྟ་བུའི་ལམ་སྟོན་དང་། །ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་ནི་ཆོ་སྟེ་མ་ཕྱོགས་ཞང་པོ་དང་། རིགས་ནི་བྲམ་ཟེ་རང་གི་ཕ་མེས་ཀྱི་རིང་ལུགས་དང་རིག་བྱེད་དང་། ངན་སྔགས་སོགས་ལ་བརྩོན་བཞིན་དེ་དག་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་བ་བཞིན་དུ། འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ལ་ཡི་དམ་བྱེད་པའི་བླ་མའི་མིང་གིས་སྙན་པ་ལ་ལ་དག་རང་ཉིད་ཀྱི་བསྟི་གནས་ཁྱིམ་ཆེ་ཆུང་གང་ཡིན་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ཉིད་ཉམས་པར་དོགས་པའི་རང་འདོད་རྫིང་བུ་ལྟ་བུར་ཐོས་བསམ་སོགས་མཁས་པའི་བྱ་བ་གསུམ་ལ་བརྩོན་པ་འདྲ་ཡང་། འབྲས་བུ་ནི་གནས་མིན་ཏེ་ཚེ་འདིའི་ཆེད་དུ་ཁྲུས་ལ་ཞུགས་པ་ཤིང་གི་རང་འཐག་གིས་འབྲུ་མི་ཆོམས་པ་ལྟ་བུའི་ལྟར་སྣང་མཛེས་
Chinese
极度寂静。通达基之自性如来藏，道之生圆二次第证悟之方便二谛之差别，果之五身五智之结合方式等。依于道之成熟解脱二者而入于生圆次第，自身受加持之念诵与本尊无别修持之征相圆满，且圆满次第亦有系念之拙火、幻身、梦境、光明及中阴迁识等，如是共通金刚乘之理及大圆满之见，如若道之顿超之日光黄引导、月光白引导、灯火红引导、黑暗黑引导，此四大引导及无执基解脱之证悟，自相续定能解脱，并非如理解如拉日山般。以无量大悲，唯以利他为要，世间八法之事甚少，且对后世之事精进，恒常思惟闻思修三等善法。厌离轮回之法，视其为过患，为不生于彼而努力，出离心即是脱离彼而成就恒常安乐之正确心念，亦劝勉其他随行者如是修持。善于引导所化入于佛法，传承未曾中断，且具加持之能力。如是依止具相上师，则能迅速获得共同世俗谛之成就及殊胜胜义谛之成就。根本偈：如婆罗门般守护种姓，或于疑虑住所衰败之池塘中，以闻思之果实入于非处之沐浴，如木之自磨般之导师。此谓如婆罗门之种姓，即母系之舅父，族姓即婆罗门自身之祖先之传统、吠陀及恶咒等，如是精勤守护彼等不衰败般。以世间八法为本尊之以名师自居之某些人，无论其住所大小，皆疑虑其衰败，如是于自欲之池塘中，虽似精勤于闻思等三学，然其果实乃非处，即为今生而沐浴，如木之自磨般不能舂米，仅是外表美观。
English
Utterly peaceful. Understanding the basis, the Tathagatagarbha; the path, the distinctions of the two truths as means to realize the two stages of generation and completion; the result, the methods of uniting the five bodies and five wisdoms, etc. Relying on the two, maturation and liberation, entering the generation and completion stages, perfecting the signs of the self-blessing practice inseparable from the deity, and also the completion stage with focused tummo, illusory body, dream, clear light, and transference at the time of death. Like the general tantric system and Dzogchen, the path of Tögal, the yellow guidance of the sun, the white guidance of the moon, the red guidance of the fire, the black guidance of darkness, these four great guidances, and the realization of the ground liberation without focus, one's own mindstream will definitely be liberated, not just understanding like the Ra Ri mountain. With immeasurable compassion, solely seeking the benefit of others, with few activities of the eight worldly concerns, diligent in the affairs of the future, and constantly thinking of virtuous dharmas such as hearing, contemplation, and meditation. Feeling aversion to the laws of samsara, recognizing them as faults, striving not to be born into them, and definite renunciation is the correct mind of escaping from them and achieving lasting happiness, and also encouraging other followers to practice in this way. Skilled in leading disciples into the Dharma, the lineage is unbroken, and possessing the power of blessings. By relying on such a qualified lama, one can quickly attain the common accomplishments of relative truth and the supreme accomplishments of ultimate truth. Root text: Like a Brahmin, protecting the lineage, or in a pond fearing the decay of the dwelling, entering a bath in an improper place with the fruits of hearing and contemplation, and a guide like a self-grinding wood. This means that a Brahmin's lineage is the maternal uncle, and the caste is the Brahmin's own ancestral tradition, Vedas, and evil mantras, etc., diligently protecting them from decay. Some who are famous as lamas who make the eight worldly dharmas their yidam, regardless of whether their dwelling is large or small, fear its decay, and in a pond of their own desires, although they seem to diligently engage in the three studies of hearing, contemplation, etc., their fruit is in an improper place, that is, bathing for the sake of this life, like a self-grinding wood that cannot grind grain, only outwardly beautiful.