Tibetan
ལྕགས་བསྲེགས་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ལུས་སུ་གྱུར་ཏེ་འཁྱུད་ནས་ལུས་ཐལ་བ་བུན་གྱིས་བསྲེགས་མཐར་ཁྭ་དང་བྱ་རྒོད་ཀྱི་མིག་འདྲུ་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མནར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །རྩ་བ། བུ་ཡུག་སྦྲེབས་པ་འདར་བའི་ཐག་པ་ཡིས། །བཅིངས་ཏེ་བསྐྱོད་པར་མ་ནུས་བཞིན་གསོན་ཡང་། །རླུང་གི་མཚོན་ཆས་རུས་པའི་གཏིང་ཕུག་པའི། །གྲང་རེག་སོ་ཡི་བར་དུ་འཚིར་ལྟར་གདུང་། །ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་གྲང་དམྱལ་དུ་སྐྱེ་བ་རྣམས་ནི་གངས་རི་ཆེན་པོ་གཅོང་རོང་མི་བཟོད་པ་ཅན་གྱི་སྟེང་ནས། ཁ་ཆར་དང་རླུང་དྲག་པོས་རབ་ཏུ་སྦྲེབས་པའི་གནས་སུ་དབང་མེད་དུ་ཚུད་ནས་འདར་བའི་ཐག་པ་ཞེས་རྒྱུན་མི་ཆད་དུ་འདར་ཞིང་ལུས་པོ་བཅིངས་ཏེ་བསྒོངས་པ་ལྟར་མནར་སྤྱོད་ཅི་ཙམ་བྱས་ཀྱང་འཆི་མི་ནུས་ལ་བཞིན་ནི་གསོན་པོ་ལྟར་ཡང་། རླུང་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུའི་རེག་བྱས་རུས་པའི་གཏིང་ཚུན་ཕུག་པའི་ཚོར་བའི་གྲང་རེག་སོའི་བར་དུ་འཚིར་བ་ལྟ་བུས་གདུང་ཞིང་ཉམ་ཐག་པའོ། །རྩ་བ། ཆུ་བུར་ཅན་དང་ཆུ་བུར་བརྡོལ་བ་དང་། །ཨ་ཆུའི་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱི་ཧུད་སོ་འཐམས་ཅན། །ཨུཏྤ་ལ་ལྟར་པགས་པ་དྲུག་ཚལ་འགས། པདྨ་དང་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར། །བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་གྲངས་མེད་གས་པའི་རྨ། །སྲོག་ཆགས་མཆུ་རྣོན་ཅན་གྱིས་འབིགས་ཤིང་བཟའ། །ཞེས་པ་ནི་ཆུ་བུར་ཅན་ནི་ཧ་ཅང་གྲང་ཆེས་པས་ལུས་ལ་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་དང་། ཆུ་བུར་བརྡོལ་ནས་རྨར་གྱུར་པ་དང་། དེའི་སྐྱོན་གྱིས་ཨ་ཆུའི་སྨྲེ་སྔགས་དང་ཀྱི་ཧུད་ཟེར་བ་དང་སོ་འཐམས་ནས་སྐད་མི་ཐོན་པ་དང་། ཨུཏྤལ་ལྟར་པགས་པ་དྲུག་ཚལ་དང་། པདྨ་ལྟར་བརྒྱད་ཚལ། པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར་དེ་ལས་མང་དུ་གས་པའི་ནང་ནས་ཆུ་སེར་དང་། ཞག་དང་། རྐང་མར་ཀྱང་འཛག་པའོ། །རྩ་བ། མགལ་དུམ་བཅད་དང་སྒོ་འཕར་མེད་ལ་འཐུམས། །སྒོ་དང་ཀ་བ་ཐབ་དང་ཐག་པ་སོགས། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་རང་གཟུགས་ལ། །ཉེ་བར་ལེན་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཟད་མི་ཤེས། །ཞེས་པ་ཉི་ཚེ་བ་ནི། རི་བྲག་ཆུ་ཤིང་མེ་དང་ནམ་མཁའ་སོགས་ལ་གནས་ཏེ་གྲངས་དང་ཚེ་ཚད་སྡུག་བསྔལ་སོགས་མ་ངེས་པའོ། །དེའང་བྲག་དང་། རྡོ་དང་། ཕ་བོང་སོགས་དང་། གངས་དང་ཆབ་རོམ་གྱི་ནང་དུ་འཁྱགས་ཤིང་རེངས་པ་དང་། ཆུ་ཚན་དང་། མེ་ནང་དུ་ཚ་ཞིང་བསྲེག་པ་དང་། ཤིང་དང་ལོ་མའི་སྦུབས་སུ་བཏུམས་པ་དང་། ནམ་མཁར་གཡོ་བ་སོགས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཉི་ཚེ་བ་ཁ་ཅིག་ནི་འདི་བཞིན་ཏེ། སྔོན་གྲོང་ཁྱེར་རྡོ་འཇོག་ཏུ་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ན་ལ་ཤན་པ་གཅིག་གིས་མཚན་མོ་སྲོག་མི་གཅོད་པའི་ཁྲིམས་མནོས་པ་ལ
Chinese
变成被烧红的铁猛烈燃烧的身体，被缠绕后身体被烧成灰烬，最后经历被乌鸦和秃鹫挖眼睛等折磨。根本：被暴风雪束缚，用颤抖的绳索，捆绑着无法移动，即使活着，风的武器穿透骨头的深处，寒冷的触感在牙齿之间挤压般痛苦。这说的是，像这样生于寒冷地狱的众生，从大雪山无法忍受的峡谷之上，在暴风雪和狂风猛烈束缚的地方，不由自主地陷入，名为颤抖的绳索，即不停地颤抖，身体被捆绑着，像被束缚一样，无论遭受多少折磨也无法死去，但样子却像活着一样。像风的武器一样的触感，穿透到骨头深处的寒冷触感，像在牙齿之间挤压一样痛苦，非常可怜。根本：水泡和水泡破裂，发出阿秋的呻吟和呼啸，牙齿紧咬，像乌 উৎপལ་花一样皮肤裂成六瓣，像莲花一样裂成八瓣，像大莲花一样裂成十六瓣无数伤口，有尖嘴的生物啄食。这说的是，水泡是指非常寒冷，身体上爆裂水泡，水泡爆裂后变成伤口，因为这个原因，发出阿秋的呻吟和呼啸，牙齿紧咬发不出声音，像乌 উৎপལ་花一样皮肤裂成六瓣，像莲花一样裂成八瓣，像大莲花一样比那更多地裂开，从里面流出脓水、脂肪和骨髓。根本：被砍成木段，包裹在无门的地方，门和柱子、炉灶和绳索等，以各种业力变幻的自身形象，不断感受痛苦。短暂的是：住在山、岩石、水、树、火和天空等处，数量、寿命、痛苦等不确定。也就是在岩石、石头和巨石等中，在冰雪中冻僵，在温泉和火中被烧热，在树和叶子的缝隙中被包裹，在天空中飘荡等，遭受痛苦。有些短暂的就像这样：以前在石城，圣者迦旃延对一个屠夫说，晚上不杀生的戒律
English
Having transformed into a body ablaze with intensely burning iron, being entwined, the body is burned to ashes, and finally experiencing torment such as crows and vultures gouging out the eyes. Root text: Bound by the trembling rope of a blizzard, unable to move while still alive, the wind's weapon pierces the depths of the bones, the cold touch is like being squeezed between the teeth, causing suffering. This refers to beings born in the cold hells, who are involuntarily trapped on top of the great snow mountain's unbearable gorge, in a place fiercely bound by blizzards and strong winds. The so-called trembling rope means constantly trembling, the body is bound and tormented as if shackled, unable to die no matter how much suffering is endured, yet appearing as if alive. The touch, like the wind's weapon, pierces to the depths of the bones, the sensation of cold touch is like being squeezed between the teeth, causing suffering and misery. Root text: With blisters and burst blisters, with the groans of "A-chu" and the hissing sounds, teeth clenched, skin cracking like উৎপལ་ flowers into six parts, like lotuses into eight parts, and like great lotuses into sixteen countless wounds, creatures with sharp beaks pierce and devour. This refers to blisters, which are caused by extreme cold, causing blisters to burst on the body, and the blisters bursting and turning into wounds. Because of this, groans of "A-chu" and hissing sounds are emitted, teeth are clenched and no sound can be made, skin cracks like উৎপལ་ flowers into six parts, like lotuses into eight parts, and like great lotuses into even more parts, from which pus, fat, and marrow flow. Root text: Cut into wooden segments and wrapped in places without doors, doors and pillars, stoves and ropes, etc., taking on various forms transformed by karma, endlessly experiencing suffering. The ephemeral ones are those who dwell in mountains, rocks, water, trees, fire, and sky, etc., with uncertain numbers, lifespans, and sufferings. That is, in rocks, stones, and boulders, etc., freezing and stiffening in snow and ice, being heated and burned in hot springs and fire, being wrapped in the crevices of trees and leaves, and drifting in the sky, etc., suffering. Some ephemeral ones are like this: In the past, in the city of Stone Heap, the venerable Katyayana told a butcher the precept of not killing at night.
Tibetan
ས། དེ་སྔོན་གྱི་མི་དགེ་བའི་རྒྱུས་ཉི་ཚེ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ནས་ཉིན་མོ་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མཚན་ཁྲིམས་མ་ཉམས་པས་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་དབང་བ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ལ་ལ་དག་ནི། མཽངྒལ་གྱི་བུས་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་ནས་ཉི་ཚེ་བའི་དམྱལ་བ་པ་གཏུན་ལྟ་བུ་དང་། ཕྱགས་མ། ཕྲུ་བ། ཁང་སྒོ། སབ་མོ། ཐག་པ། སྒྱེད་པོ། ཀ་བ་ལ་སོགས་པར་འཁྲུལ་ནས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་བ་གཟིགས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་བ་ལང་གསོད་པའི་ཤན་པ་ཞིག་རུས་གོང་བྱ་རོག་གིས་འཐོག་པས་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་རང་གིས་ཚོར་བ་ལྟ་བུ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཤིང་སྡོང་བཅད་གཏུབ་བྱས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་རང་གིས་ཚོར་བ་ལྟ་བུའོ། །རྣ་བ་བྱེ་བ་རིས་ཞེས་པ་ལམ་འཁྱལ་སྐབས་ཁང་པ་དྲྭ་བ་ཅན་ཞིག་ཏུ་གཎྜཱ་བརྡུངས་འཕྲལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་འདུས་མ་ཐག་ཏུ་གསོད་རེས་བྱས་ཤིང་ཡང་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ཐོན་ནས་སོང་བ་མཐོང་བ་སོགས་མང་དུ་ཡོད་དོ། །སྤྱིར་དམྱལ་བའི་རྣམ་གྲངས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་ཀྱང་། དེ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་ནམ་མཁའ་སྙིང་པོའི་མདོ་སོགས་ལས་དེ་ལས་ཆེས་མང་དུ་བཤད་པ་ཡོད་དོ། །རྩ་བ། ཡི་དྭགས་ནའང་འདོད་པས་ཕོངས་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆགས་མི་འཆོས་པ། །བཀྲེས་སྐོམ་གྲང་དྲོ་ངལ་དང་འཇིགས་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བསྟེན་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་ནི་བཀྲེས་སྐོམ་ལ་སོགས་པས་ཡིད་གདུང་བའི་འདོད་ཞེན་ནམ་ཡང་མི་རྫོགས་པས་བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆགས་ཤིང་དེའི་སྐྱོན་གྱིས་བཟའ་བཏུང་འབའ་ཞིག་བཙལ་ཕྱིར་རྒྱུག་པས་ངལ་ཞིང་། བཟའ་བཏུང་མཐོང་ནའང་སྐྱེས་བུ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པས་བསྲུང་བ་སོགས་མཐོང་ནས་འཇིགས་པས། བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་བསྟེན་པ་ཤེས་དགོས་སོ། །ཞེས་པ་དང་། ཁྱད་པར་ནང་སྒྲིབ་ཅན་ནི། ལྟོ་བ་རི་ཙམ་ཆི་ཞིང་ཁ་ཁབ་མིག་ཙམ་དུ་ཆུང་བ། ཟས་སྐོམ་གཞན་གྱིས་བསྲུང་བའམ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། མི་གཙང་བ་སོགས་ཅུང་ཟད་ཙམ་རྙེད་ཀྱང་ཁར་མི་ཚུད་ཅིང་ལྟོ་མི་ཁེངས་པས་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཟས་སྐོམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནི། སྡུག་བསྔལ་སྔ་མའི་ཐོག་ཏུ་མཚན་མོར་ལྟོ་ནས་མེ་འབར་ཞིང་། ཟས་སྐོམ་ཡང་མེར་འགྱུར་བ་སོགས་སོ། །སྤྱི་མཐུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་ནི། ཤ་མེད་པས་རུས་འགོ་རྣམས་ལྤགས་པས་གཡོགས་ཤིང་སྐེམས་ལ་རིད་པའོ། །དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་དམངས་རིགས་ཞེས་པ་རྣམས་བཟའ་བཏུང་ཐ་ཆད་ཙམ་ཡང་མི་རྙེད་ཅིང་། ཕན་ཚུན་འཕྲད་མ་ཐག་འཛིང་རྩོད་བརྡུང་བརྡེག་སོགས
Chinese
此外，由于先前的不善业，转生到短暂地狱，即使白天受苦，夜晚的刑罚也不会减少，就像拥有天人的享受一样。还有一些，比如目犍连之子到达大海的尽头。之后，看到短暂地狱的众生变成木桩、扫帚、幼苗、房门、簸箕、绳索、三脚架、柱子等等，遭受各种痛苦。此外，国王的都城里一个宰牛的屠夫，因骨头被乌鸦啄食而感到痛苦，就像他自己感受到一样。同样，砍伐树木的痛苦也像他自己感受到一样。名为“耳朵百万纹”的地方，在迷路时，在一个网状的房子里，敲打犍椎后，立即聚集了五百个声闻的影像，互相残杀，然后全部出去消失了，等等，这样的事情有很多。总的来说，虽然地狱的种类被归纳为十八种，但不仅限于此，《虚空藏经》等经典中对此有更多的描述。根本颂：饿鬼也因欲望的匮乏，产生持续不断的痛苦，饥渴寒热、疲劳和恐惧所产生的痛苦极其难以忍受，应当依止。意思是说，因饥渴等所引起的，心中渴望却始终无法满足，由此产生的痛苦是持续不断的，由于这个过失，为了寻找食物而奔波劳累。即使看到了食物，也因看到手持武器的人守护等等而感到恐惧，要知道所产生的痛苦是极其难以忍受的。特别是内障者，肚子大如山，嘴巴却小如针眼。食物被他人守护或消失，或者得到一些不净之物，也无法入口，肚子无法填饱，因此感到痛苦。食物障碍者，在之前的痛苦之上，夜晚肚子燃烧起火，食物也变成火焰等等。共同的障碍是，没有肉，骨头上覆盖着皮肤，非常消瘦。其中，被称为贱民的人，连最差的食物也无法得到，一见面就互相争斗殴打等等。
English
Furthermore, due to previous non-virtuous deeds, one is born in the ephemeral hells, where even though suffering during the day, the punishments at night do not diminish, as if possessing the enjoyments of the gods. And some, like the son of Maudgalyayana, reached the end of the ocean. Thereafter, one sees the beings of the ephemeral hells transformed into stakes, brooms, seedlings, doors, winnowing baskets, ropes, tripods, pillars, and so on, experiencing various sufferings. Moreover, a butcher who slaughters cattle in the capital city of the king feels the pain of crows pecking at his bones as if he himself were feeling it. Similarly, the pain of cutting down trees is felt as if he himself were feeling it. In a place called "Ear Million Marks," when lost, in a net-like house, immediately after striking the ghanta, about five hundred images of Shravakas gathered, killing each other, and then all went out and disappeared, and so on, there are many such things. In general, although the types of hells are summarized as eighteen, they are not limited to just that; the Akashagarbha Sutra and other scriptures describe even more than that. Root verse: In the realm of pretas as well, due to the lack of desire, the suffering that arises is constant and unchanging. The suffering caused by hunger, thirst, cold, heat, fatigue, and fear is extremely unbearable; one should rely on this understanding. This means that the suffering caused by hunger, thirst, and so on, where the desires of the mind are never fulfilled, is continuous, and due to this fault, one runs around searching only for food, becoming exhausted. Even if food is seen, one is frightened by seeing people guarding it with weapons, and so on. One should know that the suffering that arises is extremely unbearable. In particular, those with inner obscurations have stomachs as large as mountains, but mouths as small as the eye of a needle. Food and drink are guarded by others or disappear, or even if one finds a little bit of impurity, it cannot enter the mouth, and the stomach cannot be filled, thus causing suffering. Those with obscurations of food and drink, on top of the previous suffering, at night their stomachs burn with fire, and food and drink also turn into flames, and so on. The common obscuration is that there is no flesh, the bones are covered with skin, and one is very emaciated. Among them, those called outcasts cannot even find the worst food, and as soon as they meet each other, they fight, quarrel, beat, and strike, and so on.