Tibetan
དང་དགྲ་ཟླ་ལྟར་མ་ལགས་ཏེ་ཕལ་ཆེར་གོ་ལྡོག་འདྲ་མོར་གྱུར་པ་ཡང་། འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གི་སྒོ་དྲུང་དུ་བསོད་སྙོམས་སློང་དུ་ཕིན་པས། དེས་དགྲ་བོ་བུ་རུ་སྐྱེས་པ་པང་དུ་བཟུང་། ཕ་ཉ་རུ་སྐྱེ་བ་བཟའ་ཞིང་མུར། མ་ཁྱི་རུ་སྐྱེས་པས་ཉ་རུས་འཆའ་བ་ལ་བརྡེག་པ་གཟིགས་པས་ཐུགས་སྐྱོ་ནས་འདི་ལྟར། ཕ་ཤ་ཟ་ཞིང་མ་ལ་བརྡེག །ལས་ངན་དགྲ་བོ་པང་དུ་ཁུར། །ཆུང་མས་ཁྱོ་ཡི་རུས་པ་འཆའ། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་གད་མོ་བྲོ། ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །རྩ་བ། རྡུལ་ཕྲན་ལྟ་བུའི་ལུས་ཀྱི་བདག་གཅིག་པུའི། །སྲོག་རྟེན་གཟུགས་སུ་གྱུར་དང་འདོད་པའི་ཕྱིར། །མགོ་དང་ཡན་ལག་བཅད་གཏུབས་བགྱིས་སོ་ཅོག །སྤུངས་ན་ལྷུན་པོའི་ཆེ་ཐང་ཉམས་པར་འགྱུར། །དམྱལ་གནས་ཟངས་ཞུན་ཁོལ་མ་འཐུངས་པ་དང་། །ཡི་དྭགས་ལས་གྱུར་རྣག་ཁྲག་མི་གཙང་ཟོས། །ཀུན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་ལས་མཆི་མ་ཟག །ཕྱོགས་མཐའ་གཏུགས་པའི་ཆུ་ཀླུང་དག་ལས་མང་། །ཞེས་པ་ནི་སྲོག་ཆགས་གྲོག་སྦུར་སོགས་རྡུལ་ཕྲན་ལྟ་བུའི་ལུས་ཀྱི་བདག་གཅིག་པུའི་སྲོག་རྟེན་པའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་དང་། སྲོག་ཆགས་གཞན་གྱི་ལུས་བླང་ཚེ་ཤ་དང་པགས་པ་སོགས་འདོད་པའི་ཕྱིར་མགོ་དང་ཡན་ལག་རྣམས་བཅད་གཏུབ་བགྱིས་སོ་ཅོག་མཉམ་དུ་བསགས་ནས་སྤུངས་ན་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་ལས་ཀྱང་མཐོ་ཞིང་དེའི་ཆེ་ཐང་ཡང་ཉམས་དམའ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེས་ནས་ཟངས་ཞུན་ཁོལ་མ་འཐུངས་པ་དང་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ལུས་སུ་གྱུར་ཚེ་རྣག་ཁྲག་དང་མི་གཙང་བ་ཟོས་པ་སོགས་ཀུན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་བའི་རྒྱུ་ལས་མཆི་མ་ཟག་པ་བསགས་ན་ཕྱོགས་མཐའ་གཏུགས་པའི་ཆུ་ཀླུང་དག་ལས་མང་ཞེས་གསུངས་པའོ། །རྩ་བ། ཁྱད་པར་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཚད་མེད་དེ། ཕན་ཚུན་གཅིག་གིས་གཅིག་གསོད་ཡང་སོས་ལ། །ཐིག་ནག་སོག་ལེས་གཤོག་འབྱར་རྒྱུན་མི་འཆད། །བསྡུས་འཇོམས་མགོ་བརྙན་རི་དང་ཐོ་བས་འཐག །ངུ་འབོད་ལྕགས་ཞུན་བསྐོལ་བར་འཚོད་ཅིང་དབད། །འབོད་སྒྲོག་ཆེན་པོ་ལྕགས་ཁྱིམ་འབར་བར་བསྲེག །ཚ་བ་གསལ་ཤིང་འབར་བས་ལུས་ལ་འབིགས། །རབ་ཏུ་ཚ་བ་མདུང་ཐུང་རྩེ་གསུམ་ལས། །ལུས་ཀྱི་གཞུང་འབིགས་ཕྱི་ནས་ལྕགས་བསྲེགས་དཀྲི། །ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མར་འཚོད་དང་མནར་མེད་ནི། །ལྕགས་ཁྱིམ་འབར་བར་མེ་དང་གཉིས་མེད་བསྲེག །ཅེས་པ་ནི་རིགས་དྲུག་པོའི་ནང་ནས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཚད་མེད་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ཞིང་། དེ་ཡང་ཕན་ཚུན་གཅིག་གིས་གཅིག་གསོད་པའི་ཡང་སོས་དང་། ལུས་ལ་ཐིག་ནག་པོ་མང་དུ་བཏབ་ནས་སོག་ལེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བས་གཤོག་པ་འབྱར་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་དུ་བྱེད་པ་དང་། བསྡུས་འཇོམས་ནི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་མགོ་བརྙན་དུ་གྱུར་པའི་རི་བར་དུ་འཐག་ཅིང་ཐོ་བས་བརྡུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ངུ་འབོད་ནི་ལྕགས་ཁྱིམ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བར་བཙུད་ནས་ལྕགས་ཞུན་བསྐོལ་བར་འཚོད་ཅིང་དབད་པའོ། །འབོད་སྒྲོག་ཆེན་པོ་ནི་ལྕགས་ཁྱིམ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཉིས་རིམ་དུ་བསྲེག་པའོ། །ཚ་བ་ནི་གསལ་ཞིང་རྩེ་གཅིག་པས་ལུས་ཀྱི་གཞུང་ནས་འབིགས་ཤིང་ཀླད་པར་ཐལ་འབྱིན་ཞིང་དབང་པོའི་སྒོ་སོགས་ནས་མེ་འབར་བའོ། །རབ་ཏུ་ཚ་བ་མདུང་ཐུང་རྩེ་གསུམ་པས་ཀླད་པ་དང་ཐལ་གོང་གཉིས་སུ་ཐལ་བར་འབྱིན་ཞིང་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནས་ལྕགས་བསྲེགས་ལེབ་མོས་དཀྲི་བ་དང་། ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མར་འཚོད་ཅིང་མནར་བའོ། །མནར་མེད་ནི་ལྕགས་ཁྱིམ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ནང་དུ་མེ་དང་ལུས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྲེག་པའི་ཐབས་མ་ཟད་བར་དུ་བསྲེགས་ཤིང་མནར་བའི་ལས་མ་རྫོགས་བར་མནར་བའོ། །རྩ་བ། སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ལས་དབུགས་འབྱིན་ཀུན་རྟོག་གིས། །ཉེ་འཁོར་སྒོ་འཕར་དབྱེ་བ་མདག་མེའི་འོབས། །རོ་མྱགས་འདམ་རྫབ་སྟུག་དང་རལ་གྲིའི་ནགས། །ཆུ་བོ་རབ་མེད་གཤིན་རྗེའི་ཁ་བས་ཐུ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་པོ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་མནར་མེད་དུ་སྐྱེས་པ་དག་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་དབུགས་འབྱིན་ཐོབ་རེས་ཀུན་རྟོག་གི་ངང་ནས་ལས་དེ་ཟད་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ན་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ཁང་པའི་སྒོ་ཕྱེ་བ་ལས་ཐོན་ཏེ་ཕྱིན་པ་ན་ཉེ་འཁོར་སྒོ་འཕར་བྱེ་བའི་ཕྱིར་སླེབས་པ་ན་མདག་མེའི་འོབས་སུ་ཚུད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རོ་མྱགས་འདམ་རྫབ་ཤིན་ཏུ་སྟུག་པ་དང་རལ་གྲི་ལོ་མའི་ནགས་ཚལ་དང་། ཐལ་ཚན་གྱི་ཆུ་བོ་རབ་མེད་ན་གནས་པའི་གཤིན་རྗེའི་ཁ་བས་ཐུ་བ་ལ་སོགས་སོ་སོའི་མནར་སྤྱོད་ཀྱིས་མནར་བར་བྱེད་པའོ། །རྩ་བ། མཛའ་གཅུགས་དམ་བཅའ་དྲན་ནས་བསྙེགས་པའི་ལམ། །ཚེར་མ་རྣོན་པོས་ཚབས་ཆེར་ཕུག་པའི་ལུས། །འབར་ཞིང་རྩུབ་པའི་ལྕགས་ཀྱི་བུད་མེད་ཀྱིས། །འཁྱུད་མཐར་ཁྭ་དང་བྱ་རྒོད་མིག་ལ་འདྲུ། །ཞེས་པ་ནི་ཚེ་འདིར་ཕོ་མོ་ཕན་ཚུན་ཆགས་སྦྱོར་གྱི་སྒོ་ནས་མཛའ་གཅུགས་སུ་གྱུར་པའི་བག་ཆགས་གོམས་པའི་དམ་བཅའ་དྲན་པའི་མོད་ལ་ཕོ་ལ་མོས་འབོད་པ་དང་མོ་ལ་ཕོས་འབོད་པའི་འཁྲུལ་སྣང་ཤར་མ་ཐག་དེར་བསྙེགས་ནས་ཕྱིན་པའི་ལམ་དུ་ལྕགས་བསྲེགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཚེར་མ་རྣོན་པོས་ཚབས་ཆེར་ཕུག་བཞིན་མཛའ་གྲོགས་ཀྱི་གམ་དུ་སླེབས་འཕྲལ་ཕོ་ལ་མོ་དང་མོ་ལ་ཕོར་སྣང་བ་དེ་ཉིད་
Chinese
而且不像对待敌人一样，反而大多变成了颠倒的模样。圣者迦旃延去一位居士家门口乞讨时，那人抱着投胎为儿子的仇人，吃着投胎为父亲的鱼，母亲投胎为狗，正在啃鱼骨头，圣者迦旃延看到后内心悲伤，这样说道：父亲吃肉，母亲挨打，恶业仇人抱在怀，妻子啃着丈夫的骨头，轮回之法真可笑啊！就像说的那样。根本颂：对于微尘般身体的唯一主人，为了变成命根的形体和欲望，头和肢体被砍断剁碎，如果堆积起来，连须弥山的雄伟也会黯然失色。喝下地狱里沸腾的铜汁，饿鬼转世后吃脓血不净之物，总是因痛苦而流泪，比遍及四面八方的江河还要多。这是说像蚂蚁、蚊子等微尘般身体的唯一主人的生命所依的形体，以及为了获得其他众生的身体，想要得到肉和皮等，所以头和肢体被砍断剁碎，如果把所有这些堆积起来，会比须弥山还要高，甚至让须弥山的雄伟也相形见绌。转生到地狱，喝沸腾的铜汁，变成饿鬼之身时，吃脓血和不干净的东西等等，总是被痛苦折磨，积累的眼泪比流向四面八方的江河还要多。根本颂：特别是地狱的痛苦是无法衡量的，互相残杀复活，用黑线锯子切割翅膀永不停歇，聚集摧毁，用头颅、山和锤子击打，哭喊着在沸腾的铁水中煎熬，大声呼喊，在燃烧的铁屋里焚烧，用炽热的明火刺穿身体，极度炽热的短矛三叉戟，从身体的中心刺穿，外面用烧红的铁缠绕，在沸腾的苦水中煎熬，无间地狱里，在燃烧的铁屋里与火焰融为一体焚烧。这是说六道轮回中，地狱的痛苦是无法衡量的。也就是互相残杀的复活，在身上画上许多黑线后用锯
English
And it's not like treating enemies, but mostly it turns into something like the opposite. When the venerable Kātyāyana went to the gate of a householder to beg for alms, that person was holding the enemy who was reborn as his son, eating the fish that was reborn as his father, and the mother was reborn as a dog, gnawing on the fish bones. When the venerable Kātyāyana saw this, he felt sad and said: The father eats meat, the mother is beaten, the enemy of bad karma is held in his arms, the wife gnaws on the husband's bones, the law of samsara is truly laughable! It's like saying that. Root text: For the sole master of a body like a mote of dust, for the sake of transforming into the form of a life-force and desire, heads and limbs are cut off and chopped up. If piled up, even the majesty of Mount Sumeru would be diminished. Drinking the boiling molten copper in hell, eating pus and blood and impure things after being reborn as a hungry ghost, always shedding tears from suffering, more than the rivers that reach all directions. This is saying that the form on which the life of the sole master of a body like a mote of dust, such as ants and mosquitoes, depends, and in order to obtain the bodies of other beings, wanting to obtain meat and skin, etc., the heads and limbs are cut off and chopped up. If all these are gathered together and piled up, they will be higher than Mount Sumeru, and even make the majesty of Mount Sumeru pale in comparison. Reborn in hell, drinking boiling molten copper, when transformed into the body of a hungry ghost, eating pus and blood and unclean things, etc., always tormented by suffering, the accumulated tears are more than the rivers flowing in all directions. Root text: In particular, the suffering of hell is immeasurable, killing each other and reviving, cutting wings with black line saws without ceasing, gathering and destroying, hitting with heads, mountains, and hammers, crying out and being roasted in boiling molten iron, shouting loudly, burning in a burning iron house, piercing the body with hot bright wood, extremely hot short spears and tridents, piercing from the center of the body, wrapping the outside with red-hot iron, roasting in boiling bitter water, and in Avici hell, burning in a burning iron house inseparable from fire. This is saying that among the six realms of samsara, the suffering of hell is immeasurable. That is, the revival of killing each other, drawing many black lines on the body and then using a saw.
Chinese
又以猛烈燃烧的火焰不断地粘着翅膀，捣毁是将众生头颅变成形象的山间，用锤子敲打等等。哭喊是被囚禁在猛烈燃烧的铁室中，用沸腾的铁水烹煮并烧灼。大声叫喊是在猛烈燃烧的铁室中双层焚烧。热是光明而集中的，从身体的中心穿透，使脑髓变成灰烬，并从感官之门等处燃烧火焰。极热是用三尖短矛将脑髓和两个灰堆变成灰烬，并从身体外部用烧红的铁板缠绕，在沸腾的胆汁中烹煮并折磨。无间是不仅在猛烈燃烧的铁室中将火焰和身体烧成一体，而且在焚烧的手段未停止之前，在折磨的业力未结束之前，一直折磨。根本：痛苦本身中呼出气息，由分别念，附近的门开启是炭火坑，腐烂的尸泥稠密和刀剑之林，无量河中死主的冰雹击打。这是说，像这样，八热地狱总的来说，特别是生于无间地狱的众生，从这巨大的痛苦中呼出气息，在分别念的状态中，当那业力耗尽的时候，降临到烧红的铁室的门打开，从中出来，走到附近的门开启的地方，陷入炭火坑中而痛苦。同样，在尸体腐烂的极稠密的泥浆和刀叶林中，以及在无量河中居住的死主的冰雹击打等等，各自用折磨的行径来折磨。根本：忆念恩爱誓言而奔赴的路，锐利荆棘深深刺入的身体，燃烧粗糙的铁女，拥抱最后乌鸦和秃鹫挖眼。这是说，今生男女之间通过性交的方式结成恩爱的习气誓言，忆念的瞬间，男的呼唤女的，女的呼唤男的的错觉显现，立即奔赴那条路上，烧红的铁制成的锐利荆棘深深刺入，到达恩爱伴侣的身边，立即男的显现为女的，女的显现为男的。
English
And again, the wings are constantly stuck by the fiercely burning flames, and the crushing is to grind in the mountains where the heads of beings have become images, and to beat with hammers, etc. Crying and shouting is to be imprisoned in a fiercely burning iron chamber, to be cooked and scorched in boiling molten iron. Loud shouting is to be burned in two layers in a fiercely burning iron chamber. Heat is bright and concentrated, piercing from the center of the body, turning the brain marrow into ashes, and burning flames from the doors of the senses, etc. Extreme heat is to turn the brain marrow and the two ash heaps into ashes with a three-pointed short spear, and to wrap the outside of the body with red-hot iron plates, and to cook and torment in boiling bile. Interminable is not only to burn the flames and the body into one in a fiercely burning iron chamber, but also to torment until the means of burning has not stopped, and until the karma of torment has not ended. Root: Breathing out from suffering itself, by discrimination, the nearby doors opening are the charcoal fire pit, the dense rotting corpse mud and the forest of swords, the hail of the lord of death striking in the immeasurable river. This is to say that, like this, the eight hot hells in general, and in particular, the beings born in the Interminable Hell, breathing out from this great suffering, in the state of discrimination, when that karma is exhausted, it descends to the opening of the door of the red-hot iron chamber, and comes out from it, and when it arrives at the place where the nearby doors are opened, it falls into the charcoal fire pit and suffers. Likewise, in the extremely dense mud of rotting corpses and the forest of sword leaves, and in the hail of the lord of death dwelling in the immeasurable river, etc., each is tormented by the acts of torment. Root: The path of rushing after remembering the vows of affection, the body deeply pierced by sharp thorns, the burning and rough iron woman, embracing the end, crows and vultures gouge out the eyes. This is to say that, in this life, the vows of habituation of affection formed between men and women through sexual intercourse, at the moment of remembering, the illusion of the man calling the woman and the woman calling the man appears, and immediately rushing on that path, the sharp thorns made of red-hot iron pierce deeply, reaching the side of the affectionate companion, immediately the man appears as the woman, and the woman appears as the man.