Tibetan
་རུང་བ་དང་། །རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ལ་མཁས་ཤིང་དབང་ཐོབ་པ། མཐུ་བྱིན་ཆེ་ཞིང་དམ་ཅན་ཉེ་བ་སྟེ། །འདི་གསུམ་གང་གིས་བཀུག་ཀྱང་ཁུག་པར་འགྱུར། ཞེས་དང་། བཞི་པ་ཇི་ལྟར་གསོ་བའི་ཐབས། རྒྱལ་བ་ཐབས་མཁས་ཤིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་འདུས་ནི་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་ལ། དེ་ལ་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀའ་མ། རྗེས་སུ་གནང་བའི་གཏེར་མ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དག་སྣང་མ་སྟ་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་སྲོལ་ཆེན་པོ་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་སྙམ་དུ་གསོལ་ན། ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མར། ལྷོ་ཕྱོགས་འོད་ཟེར་མིང་ཅན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཟབ་དོན་སྙིང་ཏིག་ཆོས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདྲེན། །འབྲེལ་ཚད་རིག་འཛིན་ཞིང་དུ་འཕེན་པ་འབྱུང་། །ཞེས་སྙིང་ཏིག་གི་རྫོགས་རིམ་དང་རིག་འཛིན་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟེན་ནས་རིམ་པ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྦྱོར་བའིུ་ལམ་སྟོན་དུ་བསྔགས་པའི་ཕྱིར། རིག་འཛིན་འཛམ་གླིང་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་ལུང་ལས་ཀྱང་། དབུས་གཡོར་གཞུང་དུ་བྱང་སེམས་པདྨའི་མིང་ཿ བཀའ་རྙིང་བསྟན་སྐྱོང་ཐབས་མཁས་འགྲོ་བ་འདུལཿ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་དབང་པོར་བྱས་པ་བཞིན་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མེད་གླིང་པར་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་སྐྱེས་བུ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་ལ་ཏོབ་པའི་རོལ་པ་དང་། རྨི་ལམ་གྱིས་ནང་ཆ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པའི་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུའི་གསལ་སྣང་ལ་བ་ལ་ཡུལ་གྱི་མཆོད་རྒེན་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་གྱི་གམ་དུ། ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས་ཀློང་བྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བརྡ་རིས་མངོན་དུ་སྤྲད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་སྡེ་གནད་བྱང་ཐུགས་ཀྱིས་རོལ་བུ་ལས། དེ་དུས་ད་ལྟའི་རྗེས་འབངས་གྲོགསཿ བི་མ་རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་རྣམསཿ སྨོན་ལམ་ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་སྲསཿ རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དབང་ཿ གསང་མཚན་གར་དབང་འཇིགས་མེད་གླིང་ཿ རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་ཐུགས་གཏེར་བདགཿ འཕགས་པས་རྗེས་སུ་བ་ཟུང་བའི་རྟགསཿ ལག་གཡས་མཐིལ་པདྨའི་སྤྱནཿ དབང་ཅེན་གསུང་གི་རིག་འཛིན་ཕྱིརཿ མཐེ་བོང་ཐུགས་སྲོག་བྷྱ་ཡིས་མཚནཿ རྟོགས་པ་ཀློང་དུ་གྱུར་པའི་རྟགསཿ ཚོམས་ལ་སྐྱེ་མེད་ཡི་གེ་ཨཿ སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་རིག་ཧུརཿ ཤེས་རབ་ཆེ་ཞིང་འཛིན་ཆགས་ཆུང་ཿ ཐུགས་སྒམ་ཚིག་བཙན་བལོ་གྲོས་ཟབཿ ངེས་མེད་སྤྱོད་པ་ཅིར་ཡང་སྟོནཿ འཇིགས་པ་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅནཿ ཞུམ་མེད་སྣང་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོནཿ དེ་ལ་ཐུགས་རྒྱུད་དངོས་གཏེར་རམཿ ཡང་ན་དགོངས་གཏེར་ཚུལ་དུ་འབེབསཿ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཀློང་བྱང་བརྡ་བསྒྱུར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་རིག་འཛིན་ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་བུར་བཅུད་ཀྱི་ཚེ་དབང་འབུལ་བར་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རྩ་བར། ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་དམིགས་པའི་གནདཿ ཀུན་ལས་ཀྱད་འཕགས་རིག་འཛིན་གྱིཿ ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་བུམ་བཅུད་འདིཿ ཆོས་བདག་སྐྱེས་བུའི་སྲོག་མཐུད་ཕྱིརཿ ཀློང་བྱང་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་རུ་བསྟནཿ །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་མངོན་དུ་བསྒྲུབ་ཅིང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གོ་ཆ་བསྐོན་པ། རིགས་ལྔའི་རིག་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་ལྔའི་ཁམས་ནས་བླ་ཚེ་བསྡུ་བ། དྷ་ན་སཾ་སྐྲྀ་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་འཁྱམས་འགུགས་པ། བི་མ་མི་ཏྲ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་ཟད་པ་བསྲིང་བ། རོམྦྷུ་གུ་ཧྱ་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷ་འདྲེ་མཐུ་བོ་ཆེས་བརྐུས་པའི་བླ་ཚེ་འཕྲོག་པ། ཤིནྟཾ་གརྦྷ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕ་རོལ་བན་བོན་གྱིས་བྱད་དུ་བཅུག་པའི་བླ་ཚེ་བསྡུ་བ། འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོར་རྒྱས་འདེབས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་ཀྱད་ཆོས་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིསཿ མོས་གུས་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལཿ གཞུང་བཞིན་འདི་ནི་སུས་བསྐུར་བཿ འཆི་བདག་ཁ་རུ་ཚུད་ཀྱང་ཐོནཿ བྱད་དུ་བཅུག་ཀྱང་ཡ་མི་ང་ཿ དེ་ཕྱིར་སྣིང་ལས་གཅེས་པར་ཟུང་ཿ ཞེས་ཆེད་དུ་བསྔགས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་བསྐུར་བར་བྱེད་པ་ལ། བདག་རྡོ་རྗེ་སློན་དཔོན་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་དང་། གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ངོ་བོར་རྫོགས་པ་ལ་མཎྜལ་འབུལ་བར་མཛོད། འོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་གཞི་བརྟན་པར་བྱ་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། །རྒྱས་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་སློ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་པ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་པྱིར་ཡན་ལག་བདུན་གྱིས་ཚོགས་བསགས་པ་རྣམས་ཚོགས་ཆུང་དུས་དོན་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པར་མ་ཟད་དབང་གི་འབྲས་བུ་ཆགས་པ་ལའང་མེད་དུ་མི་རུང་བ་ལགས་པས། དེ་དག་རང་རང་གི་ཚིག་དོན་ཡིད་ལ་བརྣག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛད་པར་ཞུ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལཿ དུས་གསུམ་ཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ མཆོག་གསུམ་བརྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལཿ གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱི་སྐྱབས་སུ་མཆིཿ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་འཕྲུལ་པའིཿ དག་པའི་མཆོ
Chinese
，可以的。精通续部意义且获得灌顶，具有强大的力量和加持，并且与誓言者亲近。这三者中的任何一个祈请，都会被勾召来。以及，第四个是如何滋养的方法。诸佛以善巧方便和伟大的慈悲心，已经展示了无数种成就永生的法门，其中“杜”属于宁玛派（旧译派）的金刚乘。其中有口传的教言，后来允许的伏藏，以及加持的清净显现，这被称为三大传承。特别是，如果能稍微讲述一下这个特殊的历史，那就太好了。在预言的封印中写道：南方名为光芒的化身，将以深奥的心髓之法引导众生，凡是与他结缘者，都将被抛到持明者的净土。因此，心髓的圆满次第和持明者的生起次第被赞誉为结合四种瑜伽的道路。持明者扎姆林多吉的伏藏授记中也说：在中央的约尔仲，有菩萨莲花之名，善巧地守护宁玛派的教法，调伏众生。正如金刚的授记所说，邬金法王夫妇以名字为让炯多吉·吉美林巴灌顶，他是追随这位圣者的化身，并且在梦中，内在的显现与幻化的自性融为一体，就像魔术般的显现一样，在巴拉地区的供养上师嘉绒卡修的面前，法身智慧的空行母显现了空行智慧的符号，由此产生了教法——要诀心之嬉戏。那时，现在的追随者朋友们，比玛拉、嘉瑟、拉杰等，以愿力和慈悲化现的儿子，让炯多吉·白玛旺，密名为嘎旺吉美林，证悟解脱同时，是意伏藏的主人，圣者们跟随的标志是，右手掌心有莲花之眼，为了大能者的语之持明者，拇指以心髓（藏文：ཐུགས་སྲོག，梵文天城体：हृदयप्राण，梵文罗马拟音：hṛdayaprāṇa，汉语字面意思：心命）的（藏文：བྷྱ，梵文天城体：भ्य，梵文罗马拟音：bhya，汉语字面意思：怖畏）字样为标志，是证悟融入法界的标志，聚集处有无生之字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），慈悲心大且智慧敏锐，智慧广大且执着小，心胸宽广，言语坚定，智慧深邃，行为不定，随心所欲。ྟོནཿ 无有怖畏之禁行者，无惧光芒以威镇，于彼心续真实伏藏耶？抑或意伏藏之方式降临？如是说。长净口耳传承虚空藏之法类，持明长寿成就甘露宝瓶之长寿灌顶，正值奉献之际。其根本为：天尊咒语禅定之要，一切之中尤超胜，持明之，长寿成就甘露宝瓶此，为利具法士夫之命，长净空行之表示显。如是说。依于智慧萨埵，现证胜者光明炽燃，披戴无量寿之盔甲。依于五部持明，从五大之界中，摄集命元。依于དྷ་ན་སཾ་སྐྲྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），勾摄游散之命元。依于毗玛拉米扎，延缓命之衰竭。依于རོམྦྷུ་གུ་ཧྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），夺回被天魔大力所盗之命元。依于ཤིནྟཾ་གརྦྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），收摄被外道苯教以诅咒所害之命元。于生起、融入、三处，以咒语之自性而作增长等，以具足众多殊胜法之故。具悲悯之导师，于具信敬之弟子，如法此乃谁所赐，纵入死主口中亦能脱，纵被诅咒亦无所惧，是故胜于心而珍重。如是特意赞叹也。如是之甚深长寿灌顶，为作赐予，我金刚阿阇黎长寿持明，与无二之坛城自性圆满，敬献曼扎。呜呼！一切法之前行，且为稳固之基者，乃是皈依三宝，为学广增之行，发大菩提心，为净治相续，以七支积聚资粮等，小聚之时，不仅成办大事，于灌顶之果成熟，亦是不可或缺，是故，彼等各自之词义，以意忆念，请随我复诵。金刚上师佛陀吉祥，于三时安住顶礼，三胜所依之田，无二意之皈依处，实有资具意所变现之，清净供
English
，okay. Being proficient in the meaning of the tantras and having received empowerment, possessing great power and blessings, and being close to the oath-bound ones. Whichever of these three is invoked, they will be drawn in. And, the fourth is how to nourish them. The Buddhas, with skillful means and great compassion, have shown countless ways to achieve immortality, among which "Dü" belongs to the Nyingma (Old Translation) Vajrayana. Among them are the oral teachings, the later permitted terma, and the blessed pure visions, which are known as the three great lineages. In particular, it would be great if we could tell a little about the history of this particular one. In the prophecy seal, it is written: The emanation named Light Ray in the south will guide beings with the profound heart essence teachings, and all who are connected to him will be thrown into the pure land of the vidyadharas. Therefore, the completion stage of the heart essence and the generation stage of the vidyadhara are praised as the path of combining the four yogas. The terma prophecy of Vidyadhara Dzamling Dorje also says: In the central Yortrung, there is a bodhisattva with the name Padma, skillfully protecting the teachings of the Nyingma, subduing beings. As the vajra prophecy says, the King and Queen of Oddiyana empowered Rangjung Dorje Jigme Lingpa with the name, he is the emanation who follows this holy being, and in the dream, the inner appearances merge with the nature of illusion, like a magical appearance, in front of the offering master Jarung Khashor in the Bala region, the dakini of the wisdom of dharmakaya manifested the symbols of the wisdom of the space, from which the teachings arose - the key points of the heart's play. At that time, the current followers and friends, Bimala, Gyalsé, Lhajé, etc., the sons emanated by aspiration and compassion, Rangjung Dorje Pema Wang, secret name Garwang Jigme Ling, realization and liberation at the same time, is the master of the mind terma, the signs followed by the holy ones are, the lotus eye in the palm of the right hand, for the vidyadhara of the speech of the powerful one, the thumb is marked with the (Tibetan: ཐུགས་སྲོག，Sanskrit Devanagari: हृदयप्राण，Sanskrit Romanization: hṛdayaprāṇa，Literal meaning: heart-life) of the (Tibetan: བྷྱ，Sanskrit Devanagari: भ्य，Sanskrit Romanization: bhya，Literal meaning: fear) character, is the sign of realization merging into the dharmadhatu, the gathering place has the unborn letter A (Tibetan: ཨ，Sanskrit Devanagari: अ，Sanskrit Romanization: a，Literal meaning: A), great compassion and sharp wisdom, great wisdom and small attachment, broad-minded, firm in speech, profound wisdom, uncertain behavior, whatever you want.ྟོནཿ One with fearless conduct, Overpowering the daunting appearance, Does it descend as a mind-treasure or a real treasure from his mind-stream? As it is said. Now is the time to offer the Longchen Nyingtik Oral Transmission Sky Treasury's Dharma section, the Vidyadhara Longevity Accomplishment Ambrosia Vase Essence's longevity empowerment. Its root text states: The key to deity, mantra, and samadhi, Especially surpassing all others, is the Vidyadhara's, This longevity accomplishment ambrosia vase essence, For the sake of sustaining the life of Dharma-possessing individuals, Is revealed as the sign language of the Longchen Nyingtik dakinis. As it is said. Relying on the Wisdom Being, manifestly accomplishing the Victorious One, Light Radiating a Thousand Flames, and donning the armor of Amitayus. Relying on the Vidyadharas of the Five Families, gathering the life force from the elements of the five elements. Relying on དྷ་ན་སཾ་སྐྲྀ་ (Tibetan, Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), attracting the wandering life force. Relying on Vimalamitra, prolonging the exhaustion of life. Relying on རོམྦྷུ་གུ་ཧྱ་ (Tibetan, Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), snatching back the life force stolen by powerful gods and demons. Relying on ཤིནྟཾ་གརྦྷ་ (Tibetan, Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), gathering the life force harmed by the curses of foreign Bonpos. Increasing the arising, dissolving, and three places as the nature of mantra, and so on, because it possesses many extraordinary dharmas. The compassionate teacher, To the devoted student, Who bestows this according to the scriptures, Even if caught in the mouth of the Lord of Death, one can escape, Even if cursed, one will not be afraid, Therefore, hold it dearer than your heart. This is why it is specially praised. To bestow such profound longevity empowerment, I, the Vajra Acharya, Longevity Vidyadhara, and the non-dual mandala's nature of completeness, offer the mandala. Alas! What precedes all dharmas and serves as a stable foundation is taking refuge in the Three Jewels, generating the great Bodhicitta for learning the deeds of the Bodhisattvas, and accumulating the seven branches for purifying the mind-stream. Not only do these accomplish great purposes during small gatherings, but they are also indispensable for the ripening of the fruit of empowerment. Therefore, please repeat after me, remembering the meaning of each of these words in your mind. Vajra Master, Buddha Glorious, I prostrate to the one abiding in the three times, The field of reliance of the Three Supreme Ones, The refuge of the non-dual mind, Actual offerings transformed by the mind, Pure offerin