Tibetan
མས་ནས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་ཉིད་དོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན་པས། མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་བཅས། ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ༀ། ཨཱཿབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ། ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་ཕུལ་བས། བདག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམས་ཏེཿ འཇུག་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བདག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཏེ་འབྲས་ཆོས་ལྔ་པོ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་ཏུ་བསམ་པའོ། ༀ། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། ༈ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་སྦྱོར་ཅིག །ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ། ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ། ཞེས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཞིང་བསྟིམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ། ༀ། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བྱེད་པའི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །བདག་གི་སློབ་མ་འཇུག་པར་འཚལ། ཞེས་སློབ་དུ་འཇུག་པར་གནང་བ་ཞུས་པས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམ་མོ། ཛཿཧཱུྃཿབྃཿཧོཿ ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་གི་སྤྱི་བོར་པདྨའི་གདན་བཞུགས་ལ། །བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་སོག་ནས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། ཆོས་སྐྱོང་གི་བསྐང་གསོལ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཅས་བྱ་ཞིང་། ཚོགས་ལ་རོལ་ཟིན་པ་དང་། གཞན་དོན་དུ་དབང་ལ་འཇུག་པ་ནི། སློབ་མ་རྣམ་མདུན་དུ་འཁོད་པར། ཧཱུྃ། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཆུས། །སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་ལུས་ངང་ཡིད་གསུམ་ལ། །གནས་པའི་ཉེས་སྐྱོན་དིར་མའི་ཚོགས་བཅས་ཀུན། །བཀྲུ་བར་བགྱིའོ་བྱང་ཞིང་དག་གྱུར་ཅིག །ལས་སྔགས་དང་སྦྲེལ། ༀབཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་བཟླ་བཞིན་ལས་ཆུས་ཉེ་རེག་བྱ་ཞིང་། བགེགས་གཏོར། ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ དང་། ༀ་སྭབྷ་བ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་བ་ཤུདྡྷོ་ཧཾ། གིས་སྦྱངས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་དང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཞེས་བསམས་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས། སརྦ་བྟུ་ཏ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ ལན་གསུམ། ༀ་སརྦ་བི་བྷན་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿབེ་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་གེ་ག་ན་ཁཾ་གྷྲྀ་ཧྞེ་ཨེ་དཱཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱས་བགེགས་གཏོར་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་གསུམ་གྱི་མཐར། ན་མོ་རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེནཔ་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དེང་འདིར་བླ་མ་དང་དགེ་བཤེས་མཁན་པོ་སོགས་ལ་རིག་པ་འཛེན་པ་འདི་དག་ཅེས་སྦྱར། རང་ལས་དམན་པར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་དག་རྣམས་ལ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་སྔོན་གྱི་ལས་དང་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པའི་རིགས་གང་དག་སུ་ཡང་རུང་བ་ཐམས་ཅད་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་འདིར་མ་གནས་པར་དམིགས་པའི་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ཟིང་འདུག་པར་གྱུར་ན་བདག་སོགས་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ཚོགས་རབ་ཏུ་ཁྲོས་ནས་ཨོ་མཚོན་མེ་དཔུང་གི་དབལ་ཟེར་གྱིས་ཐལ་བའི་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརལག་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །ༀ་སུམྦྷ་ནི་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་དང་ཧཱུྃ་གི་གདངས་ཅི་རིགས་བརྗོད་མཐར་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་སརྦ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་བགེགས་བསྐྲད་ནས། བགེགས་ཚོགས་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བསྐྲད། ཁྲོ་མཚོན་མེ་དཔུང་གི་ཚོགས་རྣམས་ཚུར་འདུས་པ་ལས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྟེང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གུར་དག་བླ་རེ། འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་དྲྭ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་མེ་དཔུང་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར། ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་གསོར་བར་བྱའོ། དེ་ནས། སླར་ཡང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོད་ཀྱི་ལྷག་བསམ་ཡིད་ལེ་མཆོག་ཏུ་བཅགས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཉམ་པ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལམ་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པའི་འཇུག་དོགས་ཡིན་ཏེ། རེན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས། སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་ཚད་
Chinese
从上方抛掷智慧之花，实际上就是进入坛城。伴随着抛花，念诵：嗡 班匝 萨玛雅 嗡（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ༀ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय ॐ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，嗡），阿 班匝 萨玛雅 阿（藏文：ཨཱཿབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体：आः वज्र समय आः，梵文罗马拟音：āḥ vajra samaya āḥ，汉语字面意思：阿，金刚誓言，阿），吽 班匝 萨玛雅 吽（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：hūṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：吽，金刚誓言，吽），梭 班匝 萨玛雅 梭（藏文：སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ།，梵文天城体：स्वा वज्र समय स्वा，梵文罗马拟音：svā vajra samaya svā，汉语字面意思：梭，金刚誓言，梭），哈 班匝 萨玛雅 哈（藏文：ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱ།，梵文天城体：हा वज्र समय हा，梵文罗马拟音：hā vajra samaya hā，汉语字面意思：哈，金刚誓言，哈）。这样献花之后，观想自己和坛城本尊的身体、语言、意、功德、事业融为一体。观想所要进入的坛城和自己的身体、语言、意、功德、事业这五种果法无二无别，成为一体。嗡！智慧之王，身语意，功德事业甚稀奇，于彼之中作融合，祈请将我融于大手印！嗡 班匝 萨玛雅 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，吽），嗡 班匝 萨玛雅 斯当（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय स्तां，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stāṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，斯当），嗡 班匝 萨玛雅 霍（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ho，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，霍）。这样祈请并融入成就。向坛城本尊合掌顶礼，念诵：嗡！为了获得金刚智慧，所有如来之，心髓大坛城，请允许我的弟子进入。这样请求允许进入，观想诸佛菩萨众如是应允并赐予加持。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃཿབྃཿཧོཿ）。念诵嗡 班匝 萨埵 萨玛雅等百字明。具德根本上师仁波切，祈请安住于我顶 পদ্ম 之座，以大恩德垂念摄受，赐予身语意之殊胜灌顶。念诵之后，进行护法供赞和会供。享用会供之后，为了利益他人而进行灌顶，首先让弟子在面前就座。吽！祈请以善逝诸佛之慈悲水，洗涤具缘弟子身语意三门，所住一切罪障垢染之众，令其清净，获得洁净。与事业咒语相结合。念诵嗡 班匝 萨埵 萨玛雅等，用事业水触碰。驱逐魔障，念诵：嗡 班匝 卓达 赫亚 格热瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ），以及嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 杭（藏文：ༀ་སྭབྷ་བ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་བ་ཤུདྡྷོ་ཧཾ།）。进行净化，化为空性。从空性中，观想在珍宝器皿之中，魔障朵玛具备色声香味触五种妙欲。这样观想后，念诵：嗡 阿 吽 霍。以铁钩手印，念诵：萨瓦 布达 阿嘎夏雅 扎（藏文罗马拟音：sarva btuta akarshaya jaḥ）。三次。嗡 萨瓦 比班纳 玛 萨瓦 达塔嘎达 贝
English
Having thrown the flower of wisdom from above, it actually means entering the mandala. Along with throwing the flower, recite: Om Vajra Samaya Om (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ༀ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय ॐ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya oṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Commitment, Om), Ah Vajra Samaya Ah (藏文：ཨཱཿབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体：आः वज्र समय आः，梵文罗马拟音：āḥ vajra samaya āḥ，汉语字面意思：Ah, Vajra Commitment, Ah), Hum Vajra Samaya Hum (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：hūṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：Hum, Vajra Commitment, Hum), Sva Vajra Samaya Sva (藏文：སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ།，梵文天城体：स्वा वज्र समय स्वा，梵文罗马拟音：svā vajra samaya svā，汉语字面意思：Sva, Vajra Commitment, Sva), Ha Vajra Samaya Ha (藏文：ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱ།，梵文天城体：हा वज्र समय हा，梵文罗马拟音：hā vajra samaya hā，汉语字面意思：Ha, Vajra Commitment, Ha). Having offered the flower in this way, contemplate that one's own body, speech, mind, qualities, and activities and those of the mandala deities become inseparable. Contemplate that the mandala to be entered and one's own body, speech, mind, qualities, and activities, the five resultant dharmas, are indivisible and of one taste. Om! King of Wisdom, body, speech, and mind, Qualities and activities are wondrous, In that very state, joining together, Please join me in the Great Seal! Om Vajra Samaya Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Commitment, Hum), Om Vajra Samaya Stam (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय स्तां，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stāṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Commitment, Stam), Om Vajra Samaya Ho (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ho，汉语字面意思：Om, Vajra Commitment, Ho). Thus, invoke and absorb the siddhi. Bow to the deities of the mandala with folded hands, reciting: Om! To obtain the Vajra Wisdom, Of all the Tathagatas, In this great mandala of essence, I beseech you to allow my disciple to enter. Having requested permission to enter the disciple, contemplate that the assembly of deities grants it accordingly and bestows blessings. Ja Hum Bam Ho (藏文：ཛཿཧཱུྃཿབྃཿཧོཿ). Recite the hundred-syllable mantra, starting with Om Vajrasattva Samaya, etc. Glorious and precious root guru, Please reside on the lotus seat on my crown, Hold me with great kindness and grace, Bestow the supreme empowerment of body, speech, and mind. After reciting this, perform the fulfillment offering to the Dharma protectors and the tsok offering. After enjoying the tsok, to bestow empowerment for the benefit of others, first have the disciples sit in front. Hum! With the compassionate waters of the Sugata Buddhas, Wash away all the faults and stains abiding in the body, speech, and mind of the fortunate disciples, May they be purified and cleansed! Combine with the action mantra. While reciting Om Vajrasattva Samaya, etc., touch with the action water. Expel obstacles, reciting: Om Vajra Krodha Hya Ghriwa Hulu Hulu Hum Phet (藏文：ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ), and Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham (藏文：ༀ་སྭབྷ་བ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་བ་ཤུདྡྷོ་ཧཾ།). Purify and transform into emptiness. From emptiness, visualize that within a precious vessel, the obstacle-making torma possesses the five desirable qualities of form, sound, smell, taste, and touch. Having contemplated thus, recite: Om Ah Hum Ho. With the iron hook mudra, recite: Sarva Btuta Akarshaya Jah (藏文罗马拟音：sarva btuta akarshaya jaḥ). Three times. Om Sarva Bibhanna Ma Sarva Tathagata Bhya
Chinese
嗡 毗湿瓦穆凯 贝 萨瓦 塔 康 嗡嘎 德 斯帕 冉 纳 依芒 格 嘎 纳 康 格里 赫 纳 埃 达 班 林 达 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此以食子驱逐障碍，右绕三圈，三圈之后。 顶礼持明传承根本具德上师尊，祈请上师之语谛。 顶礼三宝之语谛。 顶礼本尊坛城眷属众之语谛。 顶礼三处勇士空行护法誓盟海众之语谛。 法性不变之语谛。 有法因果不虚之谛。 依仗大谛之力、加持、能力，如今于上师、善知识、堪布等持明者，此等（加入名字）。对于不如自己的金刚弟子们，进行甚深秘密金刚乘之灌顶，对于阻碍修持的魔障、邪引、鬼神，由前世之业与现世之缘所生的任何种类，无论是谁，都以这个障碍食子而满足，不要住在这里，去往所缘的其他地方吧！如果还不走，吵闹停留，那我等愤怒尊众将极度愤怒，以嗡，兵器火焰之光芒，像灰尘的微粒一样粉碎，必定吞噬！嗡 桑巴 尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍之后，念诵三十五种猛咒，以及随力念诵吽字，最后念诵：障碍作害者，萨瓦 乌匝 达 亚 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以此驱逐障碍。 驱逐所有邪引的障碍众。 从愤怒兵器火焰之众聚集之处，保护的轮，上方一切是金刚帐幕，下方一切是金刚地基，四面八方一切是金刚栅栏、网，由智慧的火海、大火堆完全围绕的保护帐篷中。 嗡 班杂 Raksha Raksha 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵三遍并弹指。 之后，再次以与虚空同等的一切有情众生，生起利益之心，殊胜的意乐，进入殊胜的佛法，乃是大丈夫之路，是无量功德的入门，如《宝鬘论》中说：有情界限
English
Oṃ Viśvamukhebhyaḥ Sarva Thā Khaṃ Uṅgate Spharaṇa Imaṃ Ge Gana Khaṃ Ghṛhṇe Edaṃ Baliṃta Ye Svāhā. After offering the obstacle-repelling torma, circumambulate three times to the right, and at the end of the three rounds: Namo Rigdzin Tsawy Gyükyi Palden Lama Dampa Namkyi Ka Denpa Dang. (Homage to the glorious and venerable root and lineage masters, may the truth of their words prevail.) Könchok Rinpoche Nampa Sümkyi Ka Denpa Dang. (May the truth of the Three Jewels prevail.) Yidam Gyalwai Kyilkhor Gyi Lhatsok Khor Dang Chepa Namkyi Ka Denpa Dang. (May the truth of the yidam deities of the mandala of victorious ones, together with their retinues, prevail.) Né Sümkyi Pawo Khandro Chökyong Sungma Damchen Gyamtsöi Tsok Dang Chepa Namkyi Ka Denpa Dang. (May the truth of the heroes and dakinis of the three places, the Dharma protectors, and the ocean of oath-bound guardians, together with their retinues, prevail.) Chönyi Gyurwa Mepai Ka Denpa Dang. (May the truth of the unchanging nature of reality prevail.) Chöchen Gya Dré Luwa Mepai Denpa Dang. (May the truth of the infallible law of cause and effect prevail.) Denpa Chenpöi Tu Tob Jinlap Nüpa La Ten Né Deng Dir Lama Dang Gewes Khenpo Sok La Rigpa Dzinpa Di Dak Che Zhyar. (Relying on the power, strength, blessing, and ability of the great truth, may these holders of knowledge, such as lamas, geshes, and khenpos, [insert names here].) Rang Lé Dempar Dorjé Lopma Di Dak Nam La Sang Ngak Dorjé Tekpai Wangkur Zabmo Drubpa La Bardu Chöpar Jepai Dön Gek Lokdren Jungpo Ngön Gyi Lé Dang Tral Gyi Kyen Lé Gyurpai Rik Gangdak Su Yang Rungwa Tamche Gekkyi Torma Di Tshimpar Gyiy La Dir Ma Nepar Mikpai Yul Zhendu Drowar Gyiy Shik. (For these vajra students who are inferior to oneself, may all the obstructing demons, evil influences, and spirits that hinder the accomplishment of the profound empowerment of the secret mantra vajrayana, whatever their kind, arising from past karma and present conditions, be satisfied by this obstacle-repelling torma, and depart from here to another place!) Galte Mi Dro Zing Dukpar Gyur Na Dak Sok Trogyal Barwai Tsok Rabtu Trow Né Oṃ Tson Mepung Gi Walzer Gyi Talwai Dultren Zhin Du Brallakpar Dön Mi Za'o. (If they do not go and remain here in a disturbing manner, then we, the assembly of wrathful kings, will become extremely wrathful, and with the blazing rays of weapons and fire, we will crush them like particles of dust, and surely devour them!) Oṃ Sumba Ni (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After reciting this three times, recite the thirty-five wrathful mantras, and then recite the syllable Hūṃ as much as possible. Finally, recite: Nodjé Jungpo Sarva Utsa Taya Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and thus dispel the obstacles. Dispel all the obstructing hosts of evil influences. From the gathering of wrathful weapons and fire, a protective wheel is formed. Above, everything is a vajra tent. Below, everything is a vajra ground. In all directions and intermediate directions, everything is a vajra fence and net, surrounded by a great mountain of fire and a great blaze of wisdom fire, forming a protective tent. Oṃ Vajra Raksha Raksha Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite this three times and snap the fingers. Then, again, with the intention to benefit all sentient beings equal to the sky, generate the supreme intention of great compassion, and entering into the excellent Dharma is the path of great beings, the gateway to immeasurable merit. As it says in the Garland of Jewels: The realm of sentient beings is limited.