Tibetan
ལ་བསྟན་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་བྱེད་པོ་རྣམས་ལ་གདུལ་བྱའི་བློར་གང་འཚམས་པའི་ཆོས་འཁོར་སྐོར་བར་བསྐལ་བ་དང་། དེ་རྣམས་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་འགྲོ་ངོར་རྟག་པར་བཞུགས་པའི་གསོལ་བ་འདེབས་པ། དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་རྩ་སེམས་ཅན་ལ་བསྔོ་བ་ལ་སོགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས་ཞེས། ཧོཿདུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་ལཿ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་འབུལཿ མི་དགེ་སྡིག་པའི་ལས་ཀུན་མཐོལ་ལོ་བཤགས། དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་སྐོར་བར་བསྐལཿ བཞུགས་གསོལ་འདེབས་སོ་དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་བསྔོཿ ཀུན་ཀྱང་འཕགས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོགཿ ལན་གསུམ་དང་། ཡང་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས་ཞེས་བྱས་ནས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འཛིནཿ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྨོནའཇུག་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་ཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་གསང་སྔགས་ཀྱིཿ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་རྟག་ཏུ་བསྐྱང་བར་བགྱིཿ ལན་གསུམ་དང་། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། ཀྱེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངསཿ སྒོ་བ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིསཿ སྒོ་ཕྱེས་ཐར་པའི་གྲོང་བསྟན་འཚལ། ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། ས་མ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ཤག་གིས་ཕྱེ་བར་བསམ། ལྷོ་ཕྱོགས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་རིམ་པར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཕྱག་བྱེད་བཞིན་པར། ༀ་ན་མ་ཏེ་ཧཱུཾཿ ༀ་ན་མ་མེ་ཧཱུཾཿ ༀ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུཾཿ ལན་བཞིའི་མཐར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་དབང་སྟེགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་འཁོད་པས། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་། རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་རྟེན་སྦྱངས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧྲཱིཿ ཡིག་དཀར་པོར་གྱུར་པ་ཞལ་ནས་དྲངས་པ་སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། མདུན་དུ་སྒྲོལ་མའི་མཁའ་གསང་དུ་བབས་བདེ་སྟོང་ལས་བསྐྱེད་པའི་སྲས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་སྔར་གྱི་གདན་ལ་འཁོད། རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ། ཧྲཱིཿ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་དབང་གི་ཕོ་བྲང་ནསཿ མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་པ་གཤེགས་སུ་གསོལཿ སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་རི་བོ་ཏ་ལ་ནསཿ འགྲོ་འདུལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གཤེགས་སུ་གསོལཿ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འ དུལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནསཿ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལཿ བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལཿ ༀ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་བྱིན་ཕབ་ནསཿ དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚོགས་ཁ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་ཁྱོད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། རྩ་སྔགས་ལ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕེ་བཏགས་པས་བྱིན་དབབ་མཐར། ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱས་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། ཀྱཻ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུཿ འབྲེལ་བའི་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བསཿ ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་ལྷ་དང་མཇལ་བར་ཤོགཿ པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ ཞེས་མེ་ཏོག་ཕུལ། པྲ་ཏི་གྷྲི་ཧ་ན་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བྷ་ལ། ལྷག་ལྷ་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པར་བསམ་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ། ཧོཿ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱིསཿ ལྡོངས་པའི་མ་རིག་ལིང་ཏོག་ནིཿ ཡེ་ཤེས་ཐུར་མས་བསལ་ནས་ཀྱང་ཿ རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་བསྟན་དུ་གསོལ། ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་བརྗོད་པས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་མཐོང་བར་བསམ་ལ། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། ཁྱོད་ནི་སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་དད་པ་སྐྱེད། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐོབ། དམ་ཚིག་སྔགས་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས། ཀྱཻ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་བརྡ་དོན་རྟགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་སྟེ། ནང་ལྟར་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་མཚོན་ལ། དེ་ན་བཞུགས་པའི་བརྟེན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ནི་རང་གི་སེམས་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་སེམས་བྱུང་དང་བཅས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པ་དེ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཅེས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་བསྩལ། །དེ་ལྟར་འདི་ལའང་སྩོལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པ་མཛད། །གཤེགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། །སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད། །སེམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་
Chinese
祈请对于那些为弘扬和传播教义的三位大师，为了调伏众生的心智，请转动法轮直到永劫，祈请他们不要进入涅槃，为了利益众生而恒常住世。以及回向三世的善根给众生等等，请跟随念诵这些： 吽！祈请安住于三世的一切皈依处，我以恭敬之心顶礼膜拜，献上内外供养。我忏悔所有不善和罪恶的行为。我随喜善行，祈请转动法轮直到永劫。祈请住世，我祈请，将善根回向菩提。愿一切众生都能获得圣者的果位。念诵三遍。然后说：“再次跟随念诵受戒”，并念诵： 大悲尊是皈依的至高之处，为了众生的利益，我发愿进入并生起菩提心，我的身语意与共同结合的密咒，我将永远守护誓言和戒律。念诵三遍。然后，为了进入坛城，跟随念诵这些： 唉！大悲尊的圣众，以及上师本尊空行母，请垂听。伟大的守门者们，请你们开启门户，指示解脱之城。念诵三遍之后。 萨玛雅 札 威 萨 亚 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）想着坛城之门被打开。从南方大悲之门开始，依次以身语意顶礼。 嗡 纳玛 德 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 纳玛 麦 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 纳摩 纳玛 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵四遍之后。在坛城东门，安坐在八瓣莲花座上。从主尊的心间发出光芒。净化了成熟的身体。识蕴转化为白色 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从口中引出，经过身体的形状。降临到前方度母的空行密处，从乐空之中生起，化为佛子的形象，安坐在之前的座位上。观想自己显现为大悲尊，在三处以三个字标示，从那里发出光芒，迎请十方诸佛及其眷属。 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！从西方极乐世界的大乐自在宫殿中，祈请怙主无量光佛降临。从化身净土普陀山，祈请调伏众生的观世音自在降临。从以慈悲调伏众生的宫殿中，祈请坛城的所有圣众降临。请加持我们这些修行者。
English
Praying that those three masters who uphold and spread the teachings, may turn the wheel of Dharma for as long as it suits the minds of those to be tamed, and praying that they may not pass away into nirvana, but remain constantly for the benefit of beings. And dedicating the merits of the three times to sentient beings, etc., please repeat after me: Ho! I prostrate with reverence and offer outer and inner offerings to all the refuges abiding in the three times. I confess all non-virtuous and sinful deeds. I rejoice in virtue, may the wheel of Dharma be turned for eons. I pray that you remain, I dedicate the root of virtue to enlightenment. May all attain the state of the noble ones. Repeat three times. Then say, "Again, repeat after me to take vows," and recite: Great Compassion is held as the supreme refuge, for the sake of beings, I aspire to enter and generate the mind of enlightenment, my body, speech, and mind, together with the secret mantra, I will always uphold the vows and commitments. Repeat three times. Then, in order to enter the mandala, repeat after me: Alas! Assembly of the Great Compassionate One, and gurus, yidams, and dakinis, please listen. Great gatekeepers, please open the gate and show the city of liberation. After repeating three times. Samaya Praveshaya Hum! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Think that the door of the mandala is opened. From the southern gate of Great Compassion, prostrate with body, speech, and mind in order. Om Nama Te Hum! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Om Nama Me Hum! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Om Namo Nama Hum! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) After repeating four times. In the eastern gate of the mandala, sit on the eight-petaled lotus seat. Light radiates from the heart of the main deity. Purify the ripened body. The consciousness transforms into a white Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Drawn from the mouth, passing through the shape of the body. Descending into the secret space of Tara in front, arising from bliss and emptiness, transforming into the form of the son, and sitting on the previous seat. Visualize yourself as the Great Compassionate One, marked with three syllables in the three places, from which light radiates, inviting the Buddhas of the ten directions and their retinues. Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! From the palace of Great Bliss in the western direction, please invite the Protector Amitabha to descend. From the pure land of manifestation, Mount Potala, please invite the Lord Avalokiteshvara, who tames beings, to descend. From the palace that tames beings with compassion, please invite all the deities of the mandala to descend. Please bless us practitioners.
Chinese
祈请加持！祈请赐予殊胜与共同成就！嗡 洛给夏RA 咕噜 爹哇 达吉尼 萨瓦 萨玛雅 扎 扎！（藏文：ༀ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् लोकेश्वर गुरु देव डाकिनी सर्व समय ज ज，梵文罗马拟音：oṃ lokeśvara guru deva ḍākinī sarva samaya ja ja，汉语字面意思：嗡，观自在，上师，天，空行母，一切誓言，生，生！）伴随着乐器的声音降下加持，如此这般，智慧尊众如雨般降下，融入你们自身，观想三门转为三金刚。在根本咒上加上“阿威夏雅 佩”来降下加持后，用“底叉 班扎”使其稳固，然后抛洒鲜花：奇！于大悲怙主的坛城中，以此结缘之花抛洒，愿一切业缘皆能与本尊相见！ 扎底叉 班扎 霍！（藏文：པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：接受，金刚，吽！）如此献上鲜花。扎底格里哈纳 额芒 萨垛 玛哈 巴拉。（藏文：པྲ་ཏི་གྷྲི་ཧ་ན་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བྷ་ལ།，梵文天城体：प्रतिघृहन इमं सत्व महा भल，梵文罗马拟音：pratighṛhana imaṃ satva mahā bhala，汉语字面意思：接受，此，有情，大，力。）观想剩余本尊融入顶轮，揭开面具。 霍！以如来藏八识聚，所蒙蔽的无明翳障，以智慧之针拨除后，祈请指示解脱三门。嘉纳 匝秋 扎威夏雅 啪！（藏文：ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ，梵文天城体：ज्ञानचक्षु प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：jñānacakṣu praveśaya phaṭ，汉语字面意思：智慧，眼，进入，啪！）如此念诵，观想见到法性的真相。唉玛！具缘种姓之子，你已从一切罪业中解脱。观看此善妙坛城，以身语意生起信心，一切成就你皆可获得，精勤于誓言真言。奇！种姓之子，以菩提分法三十七品等佛之身、智慧、表法、意义、象征所代表的坛城，乃是所依之宫殿，内部象征五蕴、十二处和十八界，于其中安住的所依智慧本尊，乃是自心八识聚及心所，忆念此乃大悲怙主之坛城。之后是实际灌顶：迎请十方诸佛及其眷属，皆以三座圆满之坛城轮之形态降临。以供水等供养。法身如虚空般无别，色身如彩虹般各自分明。于方便与智慧之顶峰获得自在的五部如来，我顶礼赞叹。如是说。于金刚持佛陀，为救度众生而灌顶，如您赐予功德之源，祈请如是赐予此人。如此祈请后，诸佛生起慈悲，诸佛母灌顶，诸菩萨祝愿吉祥，诸佛母
English
Please bless! Please grant supreme and common attainments! Om Lokishvara Guru Deva Dakini Sarva Samaya Ja Ja! With the sound of musical instruments, blessings are bestowed. In this way, the assembly of wisdom beings descends like rain, dissolving into you all. Visualize that your three doors transform into the three vajras. By adding "Aveshaya Pe" to the root mantra, after bestowing the blessings, stabilize it with "Tishta Vajra," and then scatter flowers: Kye! In the mandala of the Great Compassionate One, by scattering this flower of connection, may all karmic connections lead to meeting the deity! Pratichchha Vajra Ho! Thus, offer the flowers. Pratighrihana Imam Satva Maha Bhala. Visualize the remaining deities dissolving into the crown of your head, and remove the face covering. Ho! With the Tathagatagarbha, the eight consciousness aggregates, the blinding darkness of ignorance, may it be removed with the needle of wisdom, and may the three doors of liberation be shown. Jnana Chakshu Praveshaya Phat! Recite this, and visualize seeing the truth of Dharmata. Ema! Son of a fortunate lineage, you are liberated from all sins. Look upon this excellent mandala. Generate faith with body, speech, and mind. You will obtain all attainments. Be diligent in the vows and mantras. Kye! Son of lineage, this mandala, represented by the body, wisdom, symbols, meanings, and signs of the Buddhas, such as the thirty-seven factors of enlightenment, is the support, the celestial palace. Internally, it symbolizes the five aggregates, the twelve sources, and the eighteen elements. The wisdom deity residing therein, the support, is your own mind, the eight consciousness aggregates and mental factors. Remember that this is the mandala of the Great Compassionate One. Then, the actual empowerment: Invite all the Buddhas of the ten directions and their retinues to descend in the form of a mandala wheel complete with three seats. Offer with Argham, etc. The Dharmakaya is inseparable like the sky, yet the Rupakaya is distinct like a rainbow. The five Tathagatas who have attained mastery over the supreme method and wisdom, I prostrate and praise. Thus it is said. To the Vajradhara Buddha, for the sake of saving beings, grant empowerment. As you bestow the source of qualities, please bestow it upon this person as well. After praying in this way, the Buddhas generate compassion, the Buddhamatris bestow empowerment, the Bodhisattvas pronounce auspiciousness, the Buddhamatris...