Tibetan
ལྟ་བུས་འཇུག་པའི་བསླབ་བྱ་ཚང་བའིངང་ནས་ལེགས་པར་གསན་འཚལ། གང་ཉན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱང་། ད་ལམ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་སྐུར་བའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་བསལ་ནས་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་ཕྱིར་ལོ་རྒྱུས་བརྗོད་དགོས་པ་ཡང་། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། ལོ་རྒྱུས་དོན་གྱི་མ་བཤད་ན། གསང་ཆེན་ངེས་པའི་བཀའ་འདི་ལ། ཡིད་མི་ཆེས་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར། ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན། དགོངས་གཏེར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གན་མཛོད་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་ཆེན་པོ་དཔལ་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ཞབས་དང་། བསྟན་པ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་སོགས་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཆོས་དཔག་པར་དཀའ་བ་འདི་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དང་པོ་སྟོན་པ་ནི། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་བཀའ་དྲི་མ་མེད་པ་དགོངས་འདུས་གསེར་ཆོས་སུ་གྲགས་པའི་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་ལས། ལྷོ་ཕྱོགས་འོད་ཟེར་མིང་ཅན་སྤྲུལ་པའི་སྐུཿ ཟབ་དོན་སྙིང་ཐིག་ཆོས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདྲེནཿ ཞེས་དང་། གཏེར་ཆེན་ཆོས་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་ལུང་ལས། དབུས་གཡོར་གཞུང་དུ་བྱང་སེམས་པདྨའི་མིང་ཿ བཀའ་རྙིང་བསྟན་སྐྱོང་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལཿ ཞེས་སོགས་མང་དུ་ཡོད་མོད་གང་གི་བསྟན་པ་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་ཀྱི་གཞུང་གི་ཟླ་བོར་འོས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་བཤད་པ་དང་གནད་ཟབ་པའི་དམར་ཁྲིད་གཉིས་ཀའི་འབྱུང་གནས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཀུན་གྱི་ལྡེ་མིག་ལྟ་བུ་འདི་ལ་ཆོས་བཀའ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་རྣམསཀྱི་ནང་ནས། ད་ལམ་དབང་བསྐུར་བ་འདི་ཉིད་ཁོ་ནའི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཅིག་བརྗོད་ན། སྤྱིར་འཕགས་མཆོག་དམ་པ་འདི་ཉིད་བསྐལ་པ་བཅུའི་གོང་ནས་སངས་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ལྟར་ལགས་མོད། བྱེ་བྲག་མི་མཇེད་ཀྱི་ཞིང་འདིར་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཚུལ་ཉུང་ངུར་དྲིལ་ཏེ་འཆད་ན། དུས་ལན་ཅིག་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧྲཱིཿཡིག་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཞིག་ལྷོ་ནུབ་འོ་མ་ཅན་གྱི་རྒྱ་མཚོར་སྤྲོ་བར་མཛད་པ་ལས། རེ་ཞིག་གི་ཚེ་ཡབ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་བཟང་པོའི་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེས་བསྐལ་ཏེ་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་གྱི་དབུས་ན་ཁྱེའུ་དཀར་པོ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་མཚན་དཔེས་སྤྲས་པ་ཞིག་འཁྲུངས་འདུག་པ་དང་མཇལ་བར་རྒྱལ་པོས་ཕྱག་དང་མཆོད་བསྟོད་སོགས་ཀྱིས་སྲི་ཞུ་བགྱིས་མཐར་པད་སྡོང་ཁྱེའུ་དང་བཅས་པ་རང་གནས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་ཚེ། ཁམས་གསུ
Chinese
请从以见地等入门的完整教诲中好好听闻。所要听闻之法，此次正值授予圣观世音菩萨痛苦自解脱灌顶之际，为消除疑惑，生起信心，故需讲述历史。如《日月和合经》所云：“若不讲述历史之义，对此甚深秘密之教，将成不信之过。” 如是，此意伏藏如意宝藏之导师，即一切智智大士南喀南觉之足，以及教法龙钦心髓等无量之教藏。首先，导师为：邬金大师之无垢教言，即于名为意集金法之授记教言中云：“南方名为光芒之化身，以甚深心髓之法引导众生。” 又，掘藏大师秋吉林巴之授记中云：“于卫藏之中，名为莲花菩萨者，以护持噶玛旧派教法之方便调伏众生。” 等等甚多，然其中能与六庄严二胜之论典相提并论，且具有广大的讲解和精要的口诀，如一切经续窍诀之钥匙般的此法，其中所具之无量法门中，仅略述此次灌顶之历史。 一般而言，此圣者于十劫之前已成佛，然于此娑婆世界利益众生之方式，略而言之，即有一次，世尊无量光佛于心间放出五彩的ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），射向西南方的乳海。不久，名为善妙之轮王之子，因国王之慈悲心所感，前往海边，见于海中央，千叶莲花之中，有一白肤童子，容貌端严，令人见之不厌，国王以礼敬、供养、赞颂等侍奉后，将莲花童子迎请回宫，带至佛前时，三界
English
Please listen carefully from the complete teachings that begin with views, etc. The Dharma to be listened to is that on this occasion when the empowerment of the noble Avalokiteśvara, the self-liberation from suffering, is being bestowed, in order to dispel doubts and generate faith, it is necessary to tell the history. As it is said in the "Sun and Moon Union Sutra": "If the meaning of the history is not explained, this profound secret teaching will become the fault of disbelief." Thus, the teacher of this Mind Treasure Wish-Fulfilling Treasury is the all-knowing and all-seeing great being, the feet of glorious Namkhai Naljor, and the teachings of the Longchen Nyingtik, etc., which are countless treasures of teachings. First, the teacher is: the immaculate teachings of the great Orgyen, which are prophesied in the prophecy of the Mind Accomplishment Golden Dharma: "In the south, an emanation named Rays of Light will guide beings with the profound essence of the heart." Also, in the prophecy of the great treasure revealer Chögyal Lingpa: "In the center of Ü-Tsang, one named Lotus Bodhisattva will subdue beings by means of upholding the Nyingma teachings." There are many others, but among them, this Dharma, which is worthy of being compared to the treatises of the Six Ornaments and Two Supreme Ones, and which has both extensive explanations and profound pith instructions, like the key to all tantras, agamas, and upadeśas, from among the countless Dharma teachings contained therein, I will only briefly describe the history of this particular empowerment. In general, it is said that this noble being attained Buddhahood ten kalpas ago, but to briefly explain how he benefits beings in this Sahā world, there was once a time when the Bhagavan Amitābha emitted a five-colored syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Shame) from his heart, which spread to the southwestern milky ocean. After a while, the son of the Chakravartin king named Excellent Crest, moved by the king's compassion, went to the seashore and saw in the middle of the ocean, in the center of a thousand-petaled lotus, a white-skinned boy, whose appearance was so beautiful that one could not tire of looking at him. The king served him with reverence, offerings, praises, etc., and finally brought the lotus boy back to his palace and took him before the Buddha. The three realms
Tibetan
མ་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པའི་དབང་བསྐུར་དབུགས་དབྱུང་གཟེངས་བསྟོད་དེ་ལྷོ་ཕྱོགས་རི་བོ་གྲུ་འཛིན་གྱི་རྩེར་ཕེབས་ནས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་བཞིན་ཡིག་དྲུག་དུང་བརྒྱ་ཐམ་པ་ཞལ་འདོན་མཛད་ནས་ངན་སོང་ལན་གསུམ་སྟོངས་པར་མཛད་མཐར་སླར་གཟིགས་པས་སྔར་ལས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བྲི་བར་འདུག་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་འདི་རེ་དཀའ་དགོངས་ནས་སྐྱོ་བ་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྐྱེས་པས་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱི་དམ་བཅའ་དང་འགལ་བས་དབུ་ཚལ་སྟོང་དུ་གས་པ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྔར་ལས་ཀྱང་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་། སྔ་མ་སེམས་ཅན་གྱི་ལས་ལ་འཛད་དུ་མེད་པ་ལ་ཐུགས་ཞུམ་སྟེ་སྤྱན་ཆབ་ཕྱུང་བ་སྒྲོལ་མ་དཀར་ལྗང་དུ་གྱུར་ནས་འཕགས་པའི་གྲོགས་བགྱིད་པར་དམ་བཅས། ཐུགས་ལས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་ནས་དེ་ལྟར་བྱས། ཡང་བཅུ་གཅིག་ཞལ་དེ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་དུ་བསྒྱུར་ཞིང་རྒྱལ་པོ་སྟོང་དང་འདྲེན་པ་སྟོང་སོགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱས་དང་བྱེད་པ་ལགས་མོད། གཞན་ཡང་འཕགསཔའི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྤྲེའུ་ཞིག་ལ་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་ཕོག་ནས་བོད་ཡུལ་འདྲེ་སྲིན་མི་རུ་བསྒྱུར་བའི་ཆེད་དུ་མངགས་ནས་ཁམས་ཀྱི་རྨ་ལུང་བྲག་ཏུ་སྒོམ་སྒྲུབ་ལ་ཞུགས་ཚེ་སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་པའི་བྲག་སྲིན་མོ་ཞིག་གིས་ཁྱིམ་ཐབ་དགོས་པའི་བརྡ་ཡང་ཡང་བསྟན་པར་སྤྲེལ་སྒོམ་འཕགས་པའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པས་དེ་ཚུལ་ཞུས་པར་འཕགས་པས་ཁྱིམ་ཐབ་གྱིས་ཞེས་གསུངས་བཞིན་བྱས་པས་སྤྲེལ་ཕྲུག་དྲུག་སྐྱེས་པ་ནགས་རྨ་བྱ་ཅན་དུ་བསྐྱལ་ཚེ་དེར་བསྟི་བའི་སྤྲེའུ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཚོགས་པས་སྤྲེའུ་མང་དུ་འཕེལ་ནས་བཟའ་རྒྱུ་མ་རྙེད་ཚེ་འཕགས་པའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་འབྲུ་སྣ་བདུན་བོད་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བཞིན་སྨིན་ནས་ལོངས་སྤྱད་པས་སྤྲེའུ་རྣམས་མི་རུ་གྱུར་པ་མི་བུ་རུས་དྲུག་ཏུ་གྲགས་པ་རྣམས་ཡིན་ཟེར། དེ་ལས་ཁྱད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཁྱེའུ་དེ་ལ་བོད་ཀྱི་རྗེ་བོ་གྱིས་ལ་འགྲོ་དོན་གྱིས་ཞེས་བཀའ་བསྩལ་བཞིན། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྲུལ་ནས་གྲོགས་སུ་སྒྲོལ་མ་དང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་ཟ་དང་བལ་ཟ་གཉིས་བསུ་བར་མཛད། འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཐོན་མི་ཨ་ནུའི་བུ་སཾ་བྷོ་དྲ་དང་། ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྤྲུལ་པ་བློན་པོ་མགར་རིག་པ་ཅན་དུ་གྲགས་པ་དེ་གསུམ་རིགས་གསུམ་མགོ
Chinese
未轮回从根拔除的灌顶、舒气、赞颂，之后前往南方持山顶峰，安住于未轮回从根拔除的等持中，念诵六字真言一亿遍，使三恶道清空三次，最终再次观看时，发现比之前丝毫未减，心想利益众生之事如此艰难，略微生起厌倦，因与发心的誓言相违，头颅裂为千瓣，阿弥陀佛加持为十一面，比之前利益众生更加广大。之前因众生之业无有穷尽而灰心，流下眼泪化为白绿度母，发誓成为圣者的助手。从心中化现乌金大士，如是行事。又将十一面观音化为千手千眼，化为千位国王和千位引导者等，做了和正在做着不可思议的利益众生之事。此外，从圣者心中化现的一只猴子，被授予居士戒，为了将藏地转变为人类而派遣，在康区（今四川西部）的玛隆岩洞进行禅修时，度母化现的岩罗刹女多次暗示需要家庭，猴子禅修者前往圣者处，禀告了此事，圣者说“成家吧”，于是便成家了，生了六只猴子，送到森林孔雀地，与在那里居住的猴子们聚集在一起，猴子大量繁殖，找不到食物时，便前往圣者处祈祷，圣者将七种谷物撒向藏地，边祈祷边成熟，享用后，猴子们变成了人，据说就是被称为六氏族的人。其中特别的是，佛陀化现的童子被命令成为藏地的君主，利益众生。化身为藏王松赞干布，迎请度母和忿怒尊的化身汉妃和尼泊尔妃作为助手。文殊菩萨的化身吞米·阿努之子桑布扎，以及金刚手菩萨的化身大臣噶尔·瑞钦，这三位被称为三怙主。
English
The empowerment, exhalation, and praise of uprooting non-reincarnation, then went to the peak of Mount Grudzin in the south, and stayed in the samadhi of uprooting non-reincarnation, reciting the six-character mantra one hundred million times, emptying the three evil realms three times, and finally looking again, he found that it had not decreased even a little from before, and thought that it was so difficult to benefit sentient beings, and he felt a little tired. Because it was contrary to the vow of aspiration, his head split into a thousand pieces, and Amitabha blessed him into eleven faces, which was even more extensive than before in benefiting sentient beings. Previously, he was discouraged by the endless karma of sentient beings, and his tears turned into White and Green Tara, vowing to be a helper of the Holy One. From his heart, he manifested the Great Master of Oddiyana, and did so. Also, the eleven-faced Avalokitesvara was transformed into a thousand hands and a thousand eyes, and transformed into a thousand kings and a thousand guides, etc., doing and doing immeasurable things to benefit sentient beings. In addition, a monkey manifested from the heart of the Holy One was given the lay vows and sent to transform Tibet into humans. When he entered meditation in the Ma Lung cave in Kham (western Sichuan today), a rock Rakshasi manifested by Tara repeatedly hinted that he needed a family. The monkey meditator went to the Holy One and reported this matter. The Holy One said, "Get married," so he got married and gave birth to six monkeys. When they were sent to the forest peacock land, they gathered with the monkeys living there, and the monkeys multiplied in large numbers. When they could not find food, they went to the Holy One and prayed. The Holy One scattered seven kinds of grains to Tibet, and they matured while praying. After enjoying them, the monkeys turned into humans, who are said to be the people called the six clans. In particular, the boy manifested by the Buddha was ordered to become the lord of Tibet and benefit sentient beings. He manifested as the Tibetan King Songtsen Gampo, and welcomed the Chinese princess and the Nepalese princess, who were incarnations of Tara and the Wrathful One, as assistants. Thonmi Sambhota, the son of Anu, the incarnation of Manjushri, and Gar Rinchen, the minister who was the incarnation of Vajrapani, are known as the three protectors.