Tibetan
མ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་བསོར་བ་དང་། གསུང་གི་དམ་ཚིག་དྲིལ་བུ་འཀྲོལ་བ་དང་། སྐུའི་དམ་ཚིག་འཁྱུད་རྒྱ་བྱེད་པ་སྟེ་དམ་ཚིག་གསུམ་བྱིན་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾཿ ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ཅིང་། །སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་འདི་བཟུང་ལ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཡི། །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཁྱོད་ཀྱི། །འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མཛོད། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་གི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་པས་བདག་ཉིད་འདི་ལག་ཏུ་གཏད་པ་ཙམ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམད་ཅད་མཁྱེན་པའི་ས་བོན་ཐེབ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེས་པོ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སངས་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་འོས་པའི་སློབ་བུ་ཡིན་ན་པུ་ཏི་དུང་དཀར་ཕྱག་ཤིང་འཁོར་ལོ་སོགས་པའང་སྤྲད་ཅིང་ཁྲི་ལ་མངའ་གསོལ་བ་གཞན་དང་མཐུན། སླར་ཡང་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཟུང་ལ། ཧཱུཾ་བཀྲིས་བུམ་པ་ལྷའི་གཞན་ཡས། ལྷ་དང་གཉིས་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུས། སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། སྣང་ཞེན་ལྷ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས། རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་ཉེར་ཐོབ་ཅིང་། ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ནོན་ཤོག་རྩ་སྔགས་དང་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ༀ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་ཐམས་ཅད་བརྟེན་པར་བྱེད་པ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས་སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱང་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་གནས་དག་པ་ཡིན་པས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ལ་བརྙས་པར་བྱས་ན་ལྟུང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་དག་སྣང་དང་མོས་པ་གྱི་ཤིག །སྐབས་འདིར་ལྷ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རིག་འཛིན་ལྷ་དབང་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞལ་ངོམ་གཏོར་དབང་བཅས་སོང་ནས། གསང་རྫས་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ། ཧཱུཾ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། དཀར་དམར་བྷནྡྷའི་ནང་དུ་བསྐྱིལ། སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། རྩ་ཁམས་ཡིག་གེའི་རྣམ་པར་སྨིན། ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་ཐོབ། པདྨ་ཅན་གྱི་ས་ནོན་ཤོག །རྩ་སྔགས་དང་། ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། རྟེན་འབྲེལ་དུ་བཟླས་ལུང་བྱིན་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྩ་བའི་སྔགས་ཕྲེང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བྱུང་། སློབ་མའི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གར་འཁོར་བའི་འགྱུར་བའི་རླུང་ཁམས་མཐའ་དག་གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་བསམ་ལ། རྩ་བའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ། དེས་དག་དང་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །བླ་མེད་ཀྱི་དམ་རྫས་ཁྱད་པར་ཅ
Chinese
以身之誓言摇动金刚杵，以语之誓言摇动铃铛，以身之誓言作拥抱之印，赐予三种誓言。 嗡啊吽(藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽)。 一切皆为无二智慧，执持显空无别之境。 以空性大悲之精髓，祈愿普贤金刚持垂念。 愿您垂念一切众生。 种姓之子，于秘密真言之手印誓言中，最殊胜者，仅以交付金刚铃杵及一切坛城之自性，便能播下遍知一切之种子。 愿您证得与一切佛之祖父、原始怙主普贤王如来无二无别之果位，并能成办无量众生之利益！ 如是说。若为堪任王位之弟子，则亦交付经函、白海螺、手杖、法轮等物，并如其他仪轨般升座。 复次，手持胜幢宝瓶。 吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)吉祥宝瓶天之宫，天与无二甘露水。 以此灌顶具缘子，显现执着圆满为天身。 速得成熟持明位，愿证普贤光明地。根本咒及身灌顶，嗡(藏文：ༀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。 种姓之子，以能成办一切灌顶之胜幢宝瓶作灌顶，器情皆为天与宫殿，五蕴、十八界、十二处亦皆清净为天与天女之自性，故于内外一切若作轻蔑，则成堕罪，故当生起清净观与胜解。 此处所作之天神灌顶，乃持明天灌顶及化身之现面、朵玛灌顶等。 其后，将秘密物置于喉间。 吽(藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)父母双运菩提心，于红白班达中凝聚。 以此灌顶具缘子，脉气成熟为文字相。 获得掌管寿命之持明，愿证莲花之境。根本咒及语灌顶，阿(藏文：ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)。 为结缘而作念诵传承： 观想上师心间生起根本咒鬘，如连珠般流出，从弟子喉间进入，于心间旋转，一切业气皆转为声空咒轮。 根本咒语随念三遍。 以此清净业障及气障，无上之殊胜誓言物
English
By the body's samaya, brandishing the vajra; by the speech's samaya, ringing the bell; by the body's samaya, making the embracing mudra, bestowing the three samayas. Oṃ āḥ hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). All is non-dual wisdom, holding the appearance-emptiness indivisible. By the essence of emptiness and compassion, may you, Kunsang Vajradhara, hold all beings in your care. May you hold all beings in your care. Son of the lineage, among the mudra samayas of secret mantra, the most supreme, merely by entrusting this self with the vajra and bell, and all mandalas, the seed of omniscience is sown. May you awaken inseparably from the father of all Buddhas, the primordial protector Kuntuzangpo, and be able to accomplish immeasurable benefit for sentient beings! Thus spoken. If the disciple is worthy of being a regent, then also bestow scriptures, white conch, staff, wheel, etc., and enthrone him as with other rituals. Again, holding the victory vase. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Auspicious vase, divine palace, divine and inseparable nectar water. By empowering the fortunate son, appearance and attachment are perfected as the divine form. Quickly attain the ripening vidyadhara, may you tread the ground of all-pervading light. Root mantra and body empowerment, oṃ (藏文：ༀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Son of the lineage, by empowering you with the victory vase that supports all empowerments, the vessel and its contents are divine and a palace. The aggregates, elements, and sense bases are also pure as the nature of deities and goddesses, so if you despise anything inside or outside, it will become a downfall, so generate pure perception and faith. Here, the deity empowerment is the vidyadhara deity empowerment and the manifestation of the nirmanakaya, along with the torma empowerment. After that, placing the secret substance at the throat. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Bodhicitta of the union of father and mother, condensed in the red and white bhanda. By empowering the fortunate son, the channels and elements ripen into the form of letters. Obtain the vidyadhara who has power over life, may you tread the ground of the lotus. Root mantra and speech empowerment, ā (藏文：ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿). To give the reading transmission as a connection: Visualize the root mantra garland arising from the guru's heart, flowing out like a string of beads, entering from the disciple's throat, rotating at the heart, all karmic winds transforming into the sound-emptiness mantra wheel. Recite the root mantra three times. By this, purify karmic obscurations and wind obscurations, the supreme and special samaya substance
Tibetan
ན་སྤྱོད་ཅིང་བཟླས་བརྗོད་དང་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དབང་། རླུང་བཅུ་ལས་སུ་ཏུང་བའི་ཡོན་ཏན་འཐོབ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག །རིགས་ཙག་གཏད་ལ། ཧོཿ ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཆེ་ཏེ །བདེ་བ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་ཡུམ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་པ་ཡིས། དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རིག་འདིན་ཐོབ། འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་པ་ནོན་ཤོག །རྩ་སྔགས། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཅེས་གཏད་པས། རིགས་མ་དེས་པདྨ་མཀྵོ་ཧོཿ ཞེས་པས་སྒྲས་ཐར་པ་བརྟེན་པ་ལ་བསྐལ། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རོལ་མོའི་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་། ཡིད་དང་ཏིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །རང་བཞིན་བརྒྱ་ཅུའི་རྟོག་ཚོགས་འགགས། ཆོས་སྐུ་གོ་འཕང་གི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག །དབང་བཞི་ས་ལ་མེ་ལོང་དང་ཤེལ་རྡོ་ནི་མཚོན་པའི་བརྡའ་སྟེ། དཔེ་དོན་འབྲེལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བསམ་ལ། ཧོཿ ཀ་དག་མེ་ལོང་གཙང་མའི་དགོས། ལྷུན་གྲུབ་དྭངས་ཤེལ་དྲི་མེད་འོད། བརྡའ་རྟག་རྫོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བས། དྲི་མེད་རིག་པའི་གནས་ལུགས་རྟོགས། ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ཉེར་ཐོབ་ནས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ས་ནོན་ཤོག །རྩ་སྔགས་དང་དྷརྨ་དྷདྷུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཅེས་པས་རྗེས་ལ། སློབ་མ་ལུས་གནད་དང་ལྡན་པའི་མནམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག །དེའི་ངང་ལ་ཕཊཿདྲག་པོ་གཅིག་བརྗོད་ལ་སེམས་གང་ཡིན་ཅེས་ཏབ་ཏབ་ཏུ་དྲིས་པས་སྣང་བ་ཧད་དེ་ཕྱད་དེ་ཅི་ཟེར་ཆ་མི་དོད་པ་བྱུང་ཚོར་གྱི་སྤྲོས་པ་འགགས་པ་དེ་ཉིད་རང་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་ངོ་སྤྲོད། དེ་ཡང་ལྟ་བ་ལུང་རིག་དང་འདྲེལ་བ་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་པས། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། མ་སྐྱེས་མིའགག་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་རྫོགས་པ་ཆེ། ཅེས་པའི་ལུང་གི་སྐྱོར། སློབ་དཔོན་ལྟ་དགོངས་ཅན་ཡིན་ན་ཐུགས་ཀར་ཨ་གཅིག་བསམ་ལ་སློབ་མའི་རིག་པ་གཏད་དེ་གཉིས་ཀར་མཉམ་པར་བཞག །བསྒོམ་པ་ཉམས་མྱོང་དག་འབྲེལབའི་གཤིས་ན། ཨཱཿཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྩེགས་མར་བརྗོད། དེས་ཀུན་གཞི་ལསདང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག །དེ་ནས་བཀའ་རྫོགས་ལུང་རྫོགས་ཕྱིར། གླེགས་བམ་སྤྱིབོར་བཞག་བྱས་ལ། ཧོ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། ལོང་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ། སྤྲུལ་སུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔ
Chinese
能行持，且能自在念诵和拙火瑜伽。获得使十气运转的功德。在相续中留下成就圆满受用的福分。交付种姓。 ཧོཿ，诸法皆生处，大乐秘密母。以加持种姓之子，现前四喜之智慧。获得大手印之觉性。愿能镇伏大集轮。根本咒：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心，灌顶，吽）。如是交付后，种姓母以“པདྨ་མཀྵོ་ཧོཿ”之声，使依于声音而得解脱。随后，体验随之生起的嬉戏之四喜智慧。清净意和明点的障碍。止息自性百数的分别念。在相续中留下获得法身果位的福分。四灌顶的象征是地上的镜子和水晶石，思维体验比喻和意义相关的智慧。 ཧོཿ，原始清净是净镜之必要。任运成就清澈水晶无垢光。以象征恒常圆满的灌顶，证悟无垢觉性之实相。获得任运成就之持明后，愿能镇伏大乐之地。根本咒和དྷརྨ་དྷདྷུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：धर्म धातू अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：dharma dhātu abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法界，灌顶，吽）。之后，让具足身要的弟子趴下。于此状态中，念诵“ཕཊཿ”厉猛一声，并反复询问心在何处，若出现景象惊愕、愣住、不知所措的状态，即是觉受的分别念止息，将此认知为自住之智慧。此即是说见解与经论和理证相结合。所谓“言思表达皆超脱，般若波罗蜜多。不生不灭虚空性，各自自证智慧境。三世诸佛之母者，即是大圆满。”是为经文之佐证。若上师是具见解者，则于心中观想一个“ཨ་”字，并将弟子的觉性融入其中，使二者平等安住。禅修与体验相结合的体性中，念诵“ཨཱཿ”二十一次重叠。由此清净阿赖耶识、业和所知障。在相续中留下能自在修习大圆满不可思议智慧，获得法性身果位的福分。之后，为了使教言圆满、传承圆满，将经函置于头顶。ཧོ་，法身普贤王如来，报身五部佛，化身噶绕多杰，上师文殊
English
Being able to practice and having mastery over recitation and Tummo yoga. Obtaining the merit of making the ten winds function. Leaving the fortune of accomplishing perfect enjoyment in the lineage. Entrusting the lineage. HOḤ! The source of all dharmas is great, the great bliss, the secret mother. By blessing the son of the lineage, the wisdom of the four joys is manifested. Obtaining the great seal of awareness. May you subdue the great assembly wheel. Root mantra: Citta Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan, Devanagari: चित्त अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: citta abhiṣiñca hūṃ, Literal meaning: Mind, Consecrate, Hūṃ). After entrusting thus, the consort, with the sound "Padma Makṣo Hoḥ," causes liberation to rely on sound. Subsequently, experiencing the wisdom of the four joys of the arising play. Purifying the obscurations of mind and bindu. Stopping the conceptualizations of the hundred natural states. Leaving the fortune of attaining the state of Dharmakaya in the lineage. The symbols of the four empowerments are the mirror and crystal on the ground, contemplating and experiencing the wisdom related to the example and meaning. HOḤ! Original purity is the necessity of a pure mirror. Spontaneously accomplished clear crystal, stainless light. With the empowerment of the symbol of permanence and completion, realizing the nature of stainless awareness. Having obtained spontaneously accomplished vidyadhara, may you subdue the land of great bliss. Root mantra and Dharma Dhātu Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan, Devanagari: धर्म धातू अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: dharma dhātu abhiṣiñca hūṃ, Literal meaning: Dharma realm, Consecrate, Hūṃ). Afterwards, have the student lie down with the essential points of the body. In that state, reciting "Phaṭ" once fiercely, and repeatedly asking where the mind is, if the appearance is astonished, stunned, and unable to say anything, that is the cessation of conceptual proliferation of feeling, recognizing that as the wisdom of self-abiding. This is said to be the view combined with scripture and reasoning. So-called "Beyond speech, thought, and expression, Prajñāpāramitā. Unborn, unceasing, the nature of space, each self-aware, the realm of wisdom. The mother of the Buddhas of the three times, is the Great Perfection." is the support of scripture. If the master has a view, then contemplate a single "A" in the heart, and entrust the student's awareness into it, placing both equally. In the nature of meditation combined with experience, recite "Āḥ" twenty-one times stacked. By this, purify the alaya consciousness, karma, and cognitive obscurations. Leaving the fortune of being able to freely meditate on the inconceivable wisdom of the Great Perfection, obtaining the Dharmakaya state in the lineage. Then, in order to complete the teachings and complete the transmission, placing the scripture on the crown of the head. Ho, Dharmakaya Samantabhadra, Sambhogakaya Five Buddha Families, Nirmanakaya Garab Dorje, Master Manjushri