Tibetan
ལ་བཤེ་གཉེན། རིག་འཛིན་ཤྲྀ་སདྷི། པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། ༀ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན། རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར། ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལོགས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་མགོན་རིན་འཛིན་བླ་མ། ཡིད་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེང་འདིར་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རྟོགས་པ་སྤར་དུ་གསོལ། བརྟུལ་ཞུགས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། བྱ་རྩོལ་བློ་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་དགོངས་པའི་བཙན་ས་ཟིན་ཏེ་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་འཇའ་ལུས་འོད་ཕུང་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་མཆོག་བརྙེས་ནས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་ལན་གསུམ་དང་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་པ་དག་ལ་ཐོད་རྒལ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བ་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ལས་ཤེས་སོ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པ་ནི། གྲངས་དག་རིམ་པའི་རྣམ་དབྱེ་བཤད་ནས། འོ་དེས་བླ་མ་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དབང་བཞི་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པའི་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་ནོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་ཅིང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དབང་ལས་བྱུང་བ་ནི་རྒྱུད་ལས། དེ་ལྟར་དབང་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་པར། བསྐུར་བའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་དབང་ལས་བྱུང་། ཅེས་དང་དབང་མ་ཐོབ་པའི་ཉེས་པ་ནི། ཤེས་རབ་གསུམ་རློམ་ལོགས་ཡང་། འབྲུས་མེད་ཅིང་བརླག་པར་འགྱུར། ཅེས་དབང་མ་ཐོབ་ན་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བྱ་བ་ལ་འབད་ཀྱང་འབྲུས་མེད་པར་གསུངས་ཤིང་། ཐོས་པའི་གནས་སྐབས་སུའང་ལྟས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་སྣ་དྲངས་ཏེ་མངོན་པར་མཐོ་བའི་དཔལ་བཅུའི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་ཞིང་མཐར་ཐུགས་ངེས་པར་ལེགས་པའི་ས་ལ་དབུགས་དབྱུང་བ་ནི་རྒྱུད་ལས། ཐོབ་རྟགས་མཁའ་འགྲོ་ལུང་སྟོན་ཞིང་། ལྟས་སུ་ཡིད་བཞིན་གཙུགས་ན་འཆང་། མགོ་ལ་ཉི་ཤར་དམག་དཔོན་བྱེད། མགོ་དང་རོ་སྟོད་ཡང་ཡང་ལ་བདེ། བུམ་བཅུད་འཐུང་དང་ཟས་བཅུད་ཟོས། རང་རིག་རྩལ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ནུས། ཞེས་སོ། དེའི་ཕྱིར་ནུས་པ་དེ་ལྟ་བུ་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ཅན་དབང་དེ་དག་གིས་སྲོག་ནི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་པས་འཛིན་དགོས་ཏེ། ཉམས་ན་ས་བོན་མེའི་ཚིགས་པ་བཞིན། དཀའ་སྤྱད་བསྒྲུབ་ཀྱང་འབྲུས་མེད་ཅིང་བརླག་ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར
Chinese
拉协坚。 仁增西日桑提。 班禅比玛拉米扎。 邬金莲花生托创。 空行益西措嘉。 领主赤松德赞。 王子智美沃色。 龙钦虚空瑜伽自性大圆满的根本和传承的具德怙主仁珍上师。 本尊空行海、护法海众等，祈请今日为金刚弟子们灌顶。 祈请加持。 祈请提升证悟。 祈请生起誓言。 在超越勤作意的大圆满界中，心意稳固，一生一世虹身光蕴大迁转成就，祈请安置于吉祥普贤王如来的果位。 如是三次，以及为持有讲修传承者们，以脱噶明觉力灌顶，是依于益西喇嘛而知晓的。 此后宣说誓言： 讲述圆满次第的差别后， 喔！以此上师、持明聚之大坛城，圆满了四灌顶及边行之事业。 如是领受之功德，不可思议。 一切密咒之成就，皆由灌顶而生，如经中所说： 如是灌顶皆圆满， 灌顶功德不可思议， 一切密咒之成就，皆由灌顶而生。 未得灌顶之过患是： 自诩三智反成过， 无果且终将毁灭。 如是说，若未得灌顶，纵然勤奋闻思修，亦将毫无成果。 乃至听闻之时，亦以圆满之吉兆引导，趋向增上生十地的果位，最终于究竟安乐之地得以休息，如经中所说： 获得之相空行母授记， 吉兆如意宝可佩戴， 头顶日出可为将， 头与上半身屡感乐， 饮用宝瓶精华食精粹， 能自在驾驭自明觉。 是故，能生起如是能力之种子的灌顶，其命脉唯系于誓言与戒律，故当守护之。 如若违犯，则如种子遇火， 纵然精进修持，亦将毫无成果且终将毁灭，如是说。
English
La She Nyen. Rigdzin Shri Singti. Panchen Vimalamitra. Orgyen Pema Totreng. Khandro Yeshe Tsogyal. Lord Trisong Detsen. Prince Drime Ozer. Glorious and precious root and lineage lamas of Longchen Nyingtik, the Yoga of the Sky, the Great Perfection of Self-Nature. Yidam, Dakini Ocean, Dharma Protector Ocean, and all the assemblies, please grant empowerment to the Vajra disciples today. Please bless us. Please increase our realization. Please generate vows. In the expanse of the Great Perfection, beyond effort and conceptualization, may we secure the stronghold of our minds, and in one lifetime, one body, attain the supreme rainbow body of great transference, and be placed in the state of glorious Samantabhadra. Thus, three times, and for those who hold the lineage of teaching and practice, the empowerment of the wisdom of Tögal is known from Yeshe Lama. Then the vows are proclaimed: After explaining the distinctions of the complete stages, Oh! With this great mandala of the assembly of lamas and vidyadharas, the activities of the four empowerments and their supports are completely fulfilled. The qualities of receiving it in this way are inconceivable. All the accomplishments of secret mantra arise from empowerment, as it is said in the tantra: Thus, all empowerments are completely perfected, The qualities of empowerment are inconceivable, All the accomplishments of secret mantra arise from empowerment. The faults of not receiving empowerment are: Claiming three wisdoms is also a fault, It is fruitless and will be destroyed. Thus it is said that if one does not receive empowerment, even if one strives in hearing, thinking, and meditating, it will be fruitless. Even in the state of hearing, one is led by auspicious omens and connected to the state of the ten bhumis of higher realms, and finally one breathes in the state of ultimate certainty, as it is said in the tantra: The signs of attainment are prophesied by dakinis, If one wears a wish-fulfilling jewel as an omen, The sun rises on the head, one becomes a general, The head and upper body are often comfortable, One drinks the essence of the vase and eats the essence of food, One can control the power of one's own awareness. Therefore, those empowerments that are the seeds for generating such abilities must be maintained, as life depends solely on vows and commitments. If they are broken, it is like a seed touched by fire, Even if one practices diligently, it will be fruitless and destroyed, as it is said.
Tibetan
་ལས་བསྲུང་བྱའི་རྣམ་གྲངས་ལ་དབྱེ་ན། །ཉན་རག་ལ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་ཁྲིམས། །བྱང་སེམས་ལ་བརྒྱ་ཅུ་རྩ་ལྔ། བྱ་རྒྱུད་ལ་ཉི་ཤུ། སྤྱོད་རྒྱུད་ལ་ཉི་ཤུ། །རྣལ་འབྱོར་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག །མ་ཧཱ་ལ་བརྒྱ་རྩ་ཨ་ནུ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཨ་ཏི་ལ་ཡེ་སྲུང་ལོགས་ཏེ་ས་མ་ཡ་འབུམ་སྡེའི་བར་དུ་དབྱེ་ཡང་། །ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡན་ལག་གི་ཉི་ཚུ་རྩ་ལྔ་ལ་གནས་པས། །དེའི་རང་བཞིན་ལས་མི་འདའ་བ་སྟེ། །གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། །རྒྱུད་དོན་དམ་ཚིག་བསྲུང་བྱ་བ། །རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ནི། །ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལས། །སྤྲོས་ན་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་སྟེ། །རྩ་བ་ཡན་ལག་ཉམས་མི་བྱ། །ཡང་ན་མཉམ་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་གནས། ཅེས་དང་། དེའི་རང་བཞིན་བཀྲལ་བ་ནི། །དེ་ཉིད་ལས་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ། །བརྡེག་བཙོག་བསྐུར་བ་ནམ་ཀྱང་མིན། །ངན་སེམས་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅིག་མི་བྱ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་དབང་ཐོབ་ནས། །ཡིད་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་མཆོག་གི། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུ་ན་མི་བཅད། །བླ་མེད་ཐོག་མཆོག་མི་སྤང་ངོ་། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསང་བ་བཅུ། །བསྒྲུབ་རྫས་ལག་ཆ་ཐམས་ཅད་གསང་། །མ་གསང་མུ་སྟེགས་འཆལ་པར་འགྱུར། །སྨན་དང་གཏོར་མ་མཆོད་རྫས་གསང་། །དེ་མགསང་ན་དངོས་གྲུབ་ཉམས། །སྤྱི་འཛབ་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་གསང་། །མ་གསང་མཐུ་དང་བྱིན་རླབས་ཉམས། སྔགས་པས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་གསང་། །དེ་མ་གསང་ན་སྨྱོན་པར་འགྱུར། །དེ་མ་གསང་ན་རས་ཆོད་འགྱུར། །རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐམས་མན་སྔགས་གསང་། །མ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་འཁོར། །མདོར་ན་གསང་བར་འོས་རིགས་གསང་། །དེ་མ་གསང་ན་ལྐུགས་པར་འགྱུར། །ཆད་དུ་གཉེར་གཏད་མན་སྔགས་གསང་། །མ་གསང་ཉམས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི། །ཉམས་ན་སྐལ་པ་གཅིག་གཉིས་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་གདོན་མི་ཟ། ཅེས་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ལྔ་ཙན་ལྔར་བཤདཔའང་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་དང་། དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་པ་སོགས་ལས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གནད་ཀྱི་མདོ་འགགས་ལས། དང་པོ་ཤེས་བྱའི་དམ་ཚིག་ལྔ། །གསང་སྔགས་དབང་གི་གོར་ཞུགས་ནས། །སྣང་ཉིད་རིགས་ལྔའི་དལ་དུ་སྒོམ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་སྣང་མཛད། །ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་། །འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་སྣང་མཐའ་ཡས། འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ས་ནི་ཡུམ་ཆེན་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །ཆུ་ནི་ཡུམ་ཆེན་མ་མ་ཀི།
Chinese
从守护之品类上区分，声闻乘有二百五十条戒律，菩萨乘有一百一十五条，事部有二十条，行部有二十条，瑜伽部有二十一条，摩诃部有百条，阿努部有身语意，阿底部有耶守洛等，乃至三昧耶十万部的区分，但一切的根本是身语意，支分的二十五条安住于此，不会超出它的自性。从汇集一切秘密的续部中说，续部的意义是守护誓言，根本是身语意，支分有二十条，如果广说，则是不可思议的，根本和支分都不能违犯。或者说安住于普贤王如来。这样解释它的自性：从那里面说，身之誓言是金刚，对于上师、道友和姐妹，任何时候都不要打骂和侮辱，不要产生对佛菩萨的恶念。语之誓言是从获得灌顶后，本尊坛城诸神的，咒语和手印在念诵时不要间断，不要舍弃无上的至高。意之誓言是十种秘密，所有修法的物品和工具都要保密，不保密就会变成外道和邪淫者。药物和朵玛供品要保密，不保密成就就会衰退。共同念诵的根本心咒要保密，不保密力量和加持就会衰退。持咒者要保密咒语和手印，不保密就会发疯，不保密就会中断传承。续部和修法的所有心咒都要保密，不保密空行母的惩罚就会降临。总之，应该保密的都要保密，不保密就会变成哑巴。中断或委托的心咒要保密，不保密就会发生大衰退。这身语意的誓言，如果违犯，就会堕入一二三劫，无疑会堕入金刚地狱。以及支分的五种誓言，也说是五种圆满，如《普贤王如来》和《三昧耶三续》等中所说的那样，非常清楚地阐述了，即誓言要义之窍诀中说：第一是所知之五誓言，进入密咒灌顶后，观想显现自性为五部，色蕴观为毗卢遮那佛，受蕴观为宝生佛，想蕴观为无量光佛，识蕴观为不空成就佛，地是圣母佛眼佛母，水是圣母嘛嘛ki。
English
When classifying the types of vows to be protected, the Śrāvakayāna has two hundred and fifty precepts, the Bodhisattvayāna has one hundred and fifteen, the Kriyā Tantra has twenty, the Caryā Tantra has twenty, the Yoga Tantra has twenty-one, the Mahā Tantra has one hundred, the Anu Tantra has body, speech, and mind, and the Ati Tantra has Yeshe Long, etc., up to the division of the Samaya Hundred Thousand Sections. However, the root of all is body, speech, and mind. The twenty-five branches abide in this, and do not go beyond its nature. From the tantra that gathers all secrets, the meaning of the tantra is to protect the vows. The root is body, speech, and mind, and the branches are twenty. If explained extensively, it is inconceivable. The root and branches should not be violated. Or, it is said to abide in Samantabhadra. Explaining its nature: From that itself, the body vow is Vajra. Never strike, scold, or insult the teacher, Dharma brothers, and sisters. Do not generate evil thoughts towards the Buddhas and Bodhisattvas. The speech vow is that after receiving empowerment, the mantras and mudras of the deities of the Yidam mandala should not be interrupted during recitation. Do not abandon the supreme and ultimate. The mind vow is the ten secrets. All the materials and tools for practice should be kept secret. If not kept secret, one will become a heretic and an adulterer. Medicine and torma offerings should be kept secret. If not kept secret, accomplishments will decline. The essential heart mantra of common recitation should be kept secret. If not kept secret, power and blessings will decline. The mantra practitioner should keep the mantras and mudras secret. If not kept secret, one will become insane. If not kept secret, the lineage will be cut off. All the heart mantras of the tantras and practices should be kept secret. If not kept secret, the punishment of the dakinis will descend. In short, what should be kept secret should be kept secret. If not kept secret, one will become mute. The entrusted heart mantras should be kept secret. If not kept secret, great decline will occur. If these vows of body, speech, and mind are violated, one will fall into one, two, or three kalpas, and will undoubtedly fall into the Vajra Hell. And the five branch vows are also said to be five perfections, as explained in the Kunkyé Gyalpo and the Samaya Three Continuums, etc. It is very clearly explained in the Key Instructions of the Vow Essence: First, the five vows of knowledge. After entering the empowerment of secret mantra, meditate on the nature of appearance as the five families. Transform the aggregate of form into Vairochana. Transform the aggregate of feeling into Ratnasambhava. Transform the aggregate of perception into Amitabha. Transform the aggregate of consciousness into Amoghasiddhi. Earth is the great mother Buddha Locana. Water is the great mother Mamaki.