Tibetan
ཀའ་རྩལ་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གི་བགྱི། ཁྱེད་ལ་བདག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འབུལ། སློབ་མར་བཟུང་ནས་སྤྱད་དུགསོལ། གསུམ་གྱི་རྗེས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་ཁྲིད་ནི། ཚོགས་འཁོར་བསྐོར་རྡོ་རྗེའི་གླ་གར་བྱ། གཏང་རགས་དངོས་གྲུབ་བླངས། རྡུལ་ཚོན་ཡིན་ན་ཨ་ཀ་རོའི་བསྡུ་ཞིང་ཆུ་ཀླུང་ལ་གཤེགས། རས་བྲིས་ལ་བརྟེན་གཞུག་བྱ། བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། དེ་ལའང་རང་བཞིན་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དག་ལ་ནི་ཡིག་གེ་འདི་ཙམ་གྱིས་མཚོན་ལ་གཞན་དུ་ཀློང་དུམ་གྱུར་བའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་པ་དབང་གི་སྒྲོམ་ནས་ཁོངས་དུ་ཆུད་པའི་བསྐལ་པ་ཅན་ཉུང་བས། རང་དང་སློབ་མའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གེགས་སུ་འགྱུར་ཕྱིར་མདོ་རྒྱུད་སེམས་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་སྡེའི་གནས་ལ་ངེས་པ་རྙེད་པར་མ་ནུས་ཀྱང་། ཁོ་བོས་བྱས་པའི་གྲོལ་ཏིག་གི་དབང་ཆོག་མཁྱེན་བརྩེའི་དགོངསཔ་རྒྱན་ལས་སྤྱི་དོན་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནའོ། དའིར་སྒྲས་པ། རྒྱལ་བསྟན་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་སྨག་ཏུམ་དུ། ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་འོད་ཟེར་འབུམ་ལྡན་དམ། འདྲེན་མཛད་རྟ་བདུན་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་ཞབས། བདག་གཙུགས་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་འབྲལ་མེད་རོལཿ དམ་པ་མཆོག་དེའི་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། ནམ་ཡང་མི་གཏོང་སློབ་འབངས་བགྲང་ཡས་ལས། དད་དམ་ནོར་བུ་གཅིག་ཏུ་རྒྱུན་འཆག་བའི། རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་པདྨ་ཀུན་བཟང་དང་། རང་གི་ཉེ་གནས་ཆུང་ནས་བརྐྱངས་པའི་བུ། དམ་ལྡན་དྷརྨ་ཀི་རྟིས་ནན་བསྐལ་ངོར། བྱ་བྲལ་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་གྱིས། རིག་འཛིན་འདུས་པའི་རང་གཞུང་དབང་བཀོད་བཞིན། དབང་ཆོག་རྒྱས་པའི་ལུགས་སུ་བཀྲལ་བ་ལ། ལྷན་ཐབས་ལྷ་དབང་མཐའ་རྟེན་དག་བཅས་པ། རྒྱན་གྱི་མེ་ཏོག་ཇི་བཞིན་མཛེས་པའི་གཟུགས། དམཔ་གསུམ་གྱིས་ཟིན་བཞིན་སྤེལ་བའི་དགེས། འབྲེལ་ཐོགས་རྣམ་མཁྱེན་གོ་སར་དབུགས་དབྱུང་ཤོག །ཅེས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་ནང་བསྒྲུབ་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་རྩ་དབང་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པའི་ལུགས་སུ་བཀྲལ་བ་འདི་ཉིད་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་རྒྱ་མཚོར་ཆར་གྱི་བསྐྱེད་པ་ལྟར་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག ། ནང་སྒྲུབ་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ལྷ་དབང་པདྨའི་ཏཱ་གའི་ཕྲེང་བ།
Chinese
噶擦巴，所有这些我都做。我将自己也完全献给您。请您纳我为徒并使用。三者之后回向善根。第三，后续的行持引导是：转绕会供轮，作金刚歌舞。接受酬谢和成就。如果是彩沙坛城，则收集阿嘎若，然后送往河流。如果是布画，则依靠后固定。以回向、发愿和吉祥语来修饰结尾等，按照通常的做法。对此，对于具有八种自性的金刚上师们来说，仅以此文字即可代表，而对于其他成为断续之流的人们来说，由于能够从经咒之道的总体和特别是灌顶的框架中领会的有缘者很少。为了避免成为自己和弟子获得成就的障碍，即使未能确定经、续、心三者的续部的处所，也仅仅是从我所作的《解脱滴》的灌顶仪轨《钦哲意庄严》中了解共同意义而已。达以尔所说。在佛法五百年末的黑暗中，龙钦心髓具有百万光芒。引导者七马钦哲之光足。我等恒常享受大乐轮。以彼殊胜上师的慈悲之铁钩，从永不舍弃的无数师徒中，以信心誓言如珍宝般不断流淌的瑜伽士莲花生·衮桑，以及从小就培养的自己的近侍之子，具誓言的达玛·格尔谛的恳请下，由离戏金刚事业光，按照持明聚的自宗灌顶仪轨，在灌顶仪轨的广说中，连同辅助神灌顶和边饰等，如装饰的鲜花般美丽的身相，以三士夫所摄持而增长的善根，愿与此结缘者皆能于任运成就之境获得解脱！如是，大圆满龙钦心髓之内修持明聚之根本灌顶，以略微广说的方式阐释，愿此成为如雨水般滋养早期翻译教法之海的因缘！ 内修持明聚之神灌顶莲花鬘。
English
Ka Tsalpa, I will do all these. I completely offer myself to you. Please accept me as a disciple and use me. After the three, dedicate the merit. The third, the subsequent conduct guidance is: circumambulate the assembly wheel, perform the Vajra song and dance. Receive the reward and accomplishments. If it is a sand mandala, then collect the Akaro and send it to the river. If it is a cloth painting, then rely on the back to fix it. Decorate the ending with dedication, aspiration, and auspicious words, etc., according to the usual practice. For this, for the Vajra masters with eight kinds of nature, this letter can represent it, but for other people who have become a discontinuous stream, because there are few fortunate ones who can understand from the general and specific framework of the Sutra and Mantra path, from the framework of empowerment. In order to avoid becoming an obstacle to the attainment of oneself and disciples, even if one has not been able to determine the place of the Tantras of the three Sutras, Tantras, and Mind, it is only to understand the common meaning from the empowerment ritual of the Liberation Drop made by me, the Ornament of Khyentse's Intention. Spoken by Da'ir. In the darkness of the end of the five hundred years of the Buddha's teachings, the Longchen Nyingtik has millions of rays of light. The feet of the guide, the seven horses Khyentse's light. We constantly enjoy the Great Bliss Wheel. With the compassionate iron hook of that supreme master, from the countless teachers and disciples who will never be abandoned, with the faith and vows constantly flowing like jewels, the yogi Padmasambhava Kunsang, and the son of his close attendant who was cultivated from a young age, at the earnest request of the vow-holder Dharma Kirti, by the action light of the free-from-activity Jikme Lingpa, according to the self-tradition empowerment ritual of the Vidyadhara Assembly, in the extensive explanation of the empowerment ritual, together with the auxiliary deity empowerment and the side decorations, etc., the beautiful form like the flowers of decoration, with the merits held and increased by the three types of people, may those who are connected with this be liberated in the state of spontaneous accomplishment! Thus, the root empowerment of the inner practice Vidyadhara Assembly of the Great Perfection Longchen Nyingtik, explained in a slightly extensive way, may this become the cause for expanding like the rain nourishing the ocean of early translation teachings! The Garland of the Inner Practice Vidyadhara Assembly's Deity Empowerment Lotus Taga.