Tibetan
་བསྩལ། སྐབས་དེར་ལྷོ་གནས་མཆོག་དཔལ་གྱི་ཙ་རི་ཏྲ་ཞེས་ཡུལ་ཆེན་ཉེར་བཞིའི་ཡ་གྱལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་གནས་སྐོར་དུ་བདག་ཅག་བདུན་པོ་ལྷན་དུ་ཕྱིན་ཀྱང་ཁ་བ་ཆེ་སྟབས་ཀྱིས་གྲོགས་རྒས་པ་གཉིས་གོང་མོ་ལ་རྩ་ནས་ཕྱིར་ལོག་དགོས་བྱུང་བར་འན་བུས་སྐྱེལ་མ་བྱས་པས་མིག་ཁ་བས་ཕྱིད་ནས་ལྡོངས་ལ་ཁད་དུ་གྱུར་ཀྱང་སྙིང་རུས་བྱས་ནས་ལམ་ཆག་མ་ཤོར། དེ་ནས་སྐོར་ལམ་རིམ་བགྲོད་ཀྱིས་ཅིག་ཅར་དུ་སླེབས། དེར་ཕག་མོ་ལྷ་ཁང་དུ་འབྲུག་མི་ཕམ་པདྨ་དཀར་པོས་ཕྱག་བཟོ་ཕག་མོ་གསུམ་ལྡན་མར་གྲགས་པ། དེ་ཡང་སྟེང་ཁང་འཇའ་འོད་དང་། བར་གསེར་ཟངས། འོག་རྡོ་ནག་ལས་གྲུབ་པས་རྟེན་འབྲེལ་དེ་ལྟར་བཏགས་པ་ཡིན་སྐད། དེར་སྒོ་གསུམ་གཅིག་དྲིལ་གྱིས་ཕྱག་སྐོར་གསོལ་འདེབས་ལ་ནན་ཏན་བྱས་ནས་ནུབ་མོ་ལྷ་ཁང་གི་ཉེ་ཞིག་ཏུ་ཉལ་འཕྲལ་དུ་ཐང་ཆད་པ་ངལ་སོས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་རང་དང་བཅས་པ་རྒྱ་མཚོར་གཟའ་སྐར་ཤར་བའམ། མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པའི་ཉམས་ཉིན་མཚན་ཁྱད་མེད་དུ་ཞག་མང་པོར་བྱུང་། དེ་ཡང་གནས་སྐོར་བ་ཚོས་ཀུ་ཅོ་སོགས་འུར་ཟིང་དང་། གངས་རི་ཉིལ་གྱིས་དོགས་པའི་འཇིགས་སྐྲག །ཁ་བའི་འཚུབ་མ་སྙིང་འགས་པ་ལྟ་བུ་ཅི་བྱུང་ཡང་། ཐམས་ཅད་དགའ་བདེའི་གྲོགས་སུ་གངས་རི་ཟླ་འོད་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་དུ་གྱུར་ཏོ། དེའི་ཚེ་གྲོགས་བླ་མ་སྒོམ་ཉམས་ཅན་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་དེའི་རྒྱུ་མཚན་ཞུས་པས། གནས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་རྟགས་ཡིན་ངེས་སུ་འདུག་གསུངས་བྱུང་། དེ་མུས་ཀྱི་ཙ་རི་བར་སྐོར་རམ་སྔ་སྐོར་ཆེན་མོ་འཁོར་ནས་དྭགས་ལྷ་སྒམ་པོར་སླེབས་པའོ། དེ་ནས་སྐྱབས་མགོན་གྲུབ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་དྲུང་དུ་མཇལ་ཕྱག་ལ་ཕྱིན་ཚེ། ལྐོག་གྱུར་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོགས་མེད་དུ་མཁྱེན་པའི་དོན་གྱིས། བདག་ལ་ཁྱོད་རང་ལ་རྟོགས་པ་དགའ་མོ་ཤར་རམ་གསུངས་ཚེ། དེ་དེ་ལྟར་བྱུང་ལགས་ཞུས་པས། ད་འོ་ན་དོ་ནུབ་དུར་ཁྲོད་དུ་ཉོལ་ཅིག་གསུངས་ནས་བསླབ་བྱ་གནང་། ཁྱད་པར་དུར་ཁྲོད་དུ་འཇིགས་སྐྲག་ག་འདྲ་བྱུང་ཡང་སྡོད་ཚུགས་པ་གལ་ཆེ་བས་ཅི་ལ་ཐུག་ཀྱང་འབྲོ་མི་ཉན་གསུངས་པར་འཇིགས་ཆུམ་མེ་ཞིག་བྱུང་། འོན་ཀྱང་བླ་མས་བཀའ་གནང་ཇི་བཞིན་ས་རུབ་དུས་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་ནས་ལུས་སྦྱིན་བཏང་ནས་མཉམ་བཞག་ལ་བསྡད་པས་གཉིད་དུ་ཤོར་བས་རེ་ཞིག་སོང་བ་སད་ཙ་ན་ཆབ་བསིལ་ལ་ཕྱིན་ནས་ཡར་གདན་ཐོག་ཏུ་ལོག་པ་ན་ཡར་ཞིག་བལྟས་པས་ང་
Chinese
赐予。当时，被称为南方圣地至胜吉祥的匝日扎，作为二十四处圣地之一，我们七人一同前往薄伽梵吉祥胜乐金刚的大殿进行朝圣，但由于大雪，两位年长的朋友不得不从贡莫彻底返回，阿恩布送行时，眼睛被雪刺痛，几乎失明，但还是坚持了下来，没有迷路。之后，依次走过环绕的道路，一下子就到达了。那里有帕莫拉康，据说是不丹人米旁白玛嘎布制作的三面帕莫，上面是彩虹光芒，中间是金铜，下面是黑石制成，因此被赋予了这样的缘起。在那里，三门合一，认真地进行绕拜祈祷，晚上在寺庙附近睡觉，立刻因为疲惫而休息，内外情器世界连同自己，都像大海中升起的星星，或者像镜子中的影像一样显现，但没有自性的体验日夜无别地持续了很多天。即使朝圣者们喧哗吵闹，或者害怕雪山崩塌，或者像暴风雪撕裂心脏一样，无论发生什么，一切都变成了快乐的伙伴，就像雪山被月光照亮一样。当时，有一位有修行经验的朋友喇嘛，我向他讲述了原因，他说：“这一定是圣地加持的迹象。”就这样，绕匝日一圈或者完成了大的前行绕圈后，到达了达拉岗波。之后，前往拜见怙主大成就者仁波切的尊颜。由于他毫不费力地了解隐秘的法，他对我说：“你是否生起了快乐的证悟？”我回答说：“确实如此。”他说：“那么今晚就睡在坟墓里吧。”并给予了教诲。特别是，无论在坟墓里发生什么恐惧，保持住非常重要，无论发生什么都不能逃跑。听到这些我感到非常害怕。然而，按照上师的指示，天黑时我去了坟墓，布施了身体，安住于禅定，睡着了。过了一会儿醒来，去洗了冷水澡，回到座位上，向上看去，我
English
was bestowed. At that time, we seven people went together to the great palace of Bhagavan Shri Chakrasamvara, one of the twenty-four great lands, called the Southern Holy Place, the Supreme Auspicious Tsari, for pilgrimage, but due to heavy snow, two elderly friends had to return completely from Gongmo. When Anbu escorted them, his eyes were pierced by the snow and he almost went blind, but he persevered and did not lose his way. Then, gradually traversing the circumambulation path, we arrived all at once. There is Phagmo Lhakhang, said to be the three-faced Phagmo made by the Bhutanese Mipam Pema Karpo, with rainbow light on the top floor, gold and copper in the middle, and black stone at the bottom, hence the auspicious connection was named as such. There, the three doors were united, and we earnestly performed circumambulation and prayers. At night, we slept near the temple, and immediately due to exhaustion, we rested, and the outer and inner worlds, together with ourselves, appeared like stars rising in the ocean, or like reflections in a mirror, but the experience of non-inherent nature continued day and night for many days. Even if the pilgrims made noise and commotion, or feared the collapse of the snow mountain, or whatever happened like a snowstorm tearing the heart, everything became a companion of joy and happiness, just like the snow mountain was beautified by the moonlight. At that time, there was a friend lama with meditative experience, and I told him the reason for this. He said, "This must be a sign of the blessing of the holy place." In this way, after circumambulating Tsari or completing the great preliminary circumambulation, we arrived at Daglha Gampo. After that, when we went to pay homage to the feet of Kyabgon Drubchen Rinpoche, because he effortlessly knew the hidden dharmas, he said to me, "Have you arisen with joyful realization?" I replied, "Indeed, it is so." He said, "Then sleep in the cemetery tonight," and gave instructions. In particular, it is very important to stay put no matter what fear arises in the cemetery, and you must not run away no matter what happens. Hearing this, I felt very scared. However, according to the lama's instructions, I went to the cemetery at dusk, gave away my body, and stayed in meditation, falling asleep. After a while, I woke up, went to wash in cold water, and returned to my seat. When I looked up, I
Tibetan
རང་གི་རྒྱབ་གཏད་ས་དེར་མི་རོ་རལ་པ་བསྙིལ་བ་ཁ་གན་རྐྱལ་དུ་བལྟ་བ་ཆེ་ལ་འཇིགས་པ་གཅིག་འདུག་པར་རབ་ཏུ་བྲེད་ནས་སྐྲག་སྔངས་འདར་གསུམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་ཤར་བར་གྱུར་ཏོ། དེ་དང་མཉམ་དུ་བླ་མས་བསླབ་བྱ་གནང་བ་དྲན་ནས་སྙིང་རུས་བསྐྱེད་ཏེ་རོ་ལ་སྔར་བཞིན་རྒྱབ་གཏད་ནས་གཉིད་ཡར་བས་འཇིགས་སྐྲག་གི་མུ་མཐུད་ནས་ནམ་ལངས་ཚེ་འཆི་བ་ལས་ཐར་བའི་དགའ་ཚོར་གྱི་ཉམས་མྱོང་དང་བཅས་ཏེ་ནམ་གསལ་དང་སྟབས་ཅིག །བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ག་ལ་བར་ཕྱིན་ཚེ་ཁྱིམ་གྱི་དཀྱིལ་ཀ་ལ་རྒྱབ་གཏད་དེ་ལྟ་སྟངས་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པར་ཕྱག་འཚལ་དྲུང་དུ་བསྡད་པ་ན་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཁྱོད་རང་གི་སྒོམ་དགའ་མོ་དེ་འདུག་གམ་གསུངས་པར་གར་སོང་ཆ་མེད་དུ་ཡལ་ཚུལ་གྱི་རྒྱུ་མཚན་དྲང་པོར་ཞུས་པས། འོ་གོ་བཅད་སོང་ཁྱོད་ཉམས་དེ་ལ་དགའ་ཚོར་བྱས་ནས་ཞེན་ཅིང་ཆགས་ན་སྲིད་རྩེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་རུ་འདུག་པ་ལ། དེ་བཤིག་པའི་ཐབས་ཁོ་བོས་གནང་བ་ཡིན་པས་འགྱོད་པ་མ་སྐྱེད་ཅིག །ཁྱོད་རང་བྲོས་མ་ཤོར་དེས་གོ་བཅད། འཇིགས་སྐྲག་རང་སར་ཡལ་དུས་དངོས་མཚན་ཅང་འདུག་གམ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་སྤྲོད་ཞིབ་ཏུ་གནང་། དེ་འཕྲལ་གྲོགས་པོ་བླ་མ་དང་། ཡང་གཅིག །ང་རང་དང་གསུམ་ཆར་ཀོང་པོར་ཕྱིན་ནས་མར་ལམ་ཆབ་དཀར་ངོས་ཀྱི་གནས་རྟེན་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་མཇལ། དེ་ཡང་མར་ལ་རིམ་བཞིན་གླིང་མདའ་བྱེ་མའི་མཆོད་རྟེན། བུ་ཆུ་གཏེར་གྱི་ལྷ་ཁང་། ཀོང་པོའི་བོན་རིར་གྲགས་ཀྱང་དོན་ལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་གནས་ཡིན་པར་གྲགས་པ། ཆུ་ཇོ་བོ། རྡོ་ཇོ་བོ། ཐེམ་གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཕུག །མཚལ་བར་གུ་རུའི་དགེ་འདུན་སྒང་། ལྷ་ཐོག༴ ནེའུ་སེང་༴ གནས་དྭགས་མོ་ལུང་། རྒྱ་ལའི་རྣ་དོང་རྣམ་དྲུག །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་འཁོར་སྐོར་ས། བོད་ཀྱི་གཏེར་གནས་ཀུན་གྱི་ལྡེ་མིག་སྦེད་ས། སེང་གཏམ་གངས་ཀརྨ་པ་དུས་མཁྱེན། པཀ་ཤི། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། རོལ་རྡོར་སོགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་བསམ་ལས་འདས་པ། མཁས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱི་ཚེ་དང་བསྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་པའི་ཕུག་པ་རྒོད་ཚང་བྲག་ཏུ་གྲགས་པ་རྣམས་སུ་མཇལ་ཕྱག་བགྱིས་ནས་ཡར་ལོག་སྟེ་རྒྱ་ལ་གྲུ་བརྒྱབ། ཆབ་ནག་ངོས་སུ་ཕྱིན་ནས་ཡར་ལམ་རིམ་བཞིན་ཨ་མ་ཀོང་བཙུན་དེ་མོའི་ལྷ་ཁང་། བར་དོའི་འཕྲང་རྣམ་གསུམ། ཆབ་ནག་རི་བོ་དགའ་ལྡན། གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཕུག །གཏེར་ཆེན་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གདན་ས་སོགས་མཇལ་ནས་བགྲོད་ལམ་དུ་དཀའ་ལས་ཀྱིས་ཐང་ཆད་ཅིང་ངལ་དུབ་མང་དུ་མྱོང་མཐར་དྭགས་ལྷ་ད
Chinese
当他背靠着那个地方时，看到一个头发蓬乱的死尸仰面朝天，非常巨大且令人恐惧，他极度害怕，恐惧、惊吓、颤抖三种感觉同时显现。与此同时，他想起了上师的教诲，鼓起勇气，像之前一样背靠着尸体，努力保持清醒，在持续的恐惧中，当黎明到来时，他体验到了一种从死亡中解脱出来的喜悦，与黎明同时到来。当他去拜见仁波切上师时，上师正背靠着房子的中央柱子，以那种姿势坐着。他向上师顶礼，坐在上师面前，上师面带微笑地说：“你的美妙禅修怎么样了？”他如实地讲述了禅修不知去向、消失得无影无踪的原因。上师说：“哦，已经切断了。如果你对那种体验感到高兴、执着和贪恋，那会成为投生到轮回顶端的因。我给你的方法就是为了摧毁它，所以不要后悔。你没有逃跑，这切断了它。”上师详细地介绍了恐惧在它自身消散时，是否还有任何真实的迹象等等。之后，我和朋友上师，还有另一个人，我们三个人一起去了工布（今林芝地区），详细地朝拜了墨脱（Motuo）前往查卡（Chakhar）路上的圣地。依次朝拜了墨脱的灵达（Lingda）沙丘佛塔、布楚（Buchu）宝藏神殿、被称为工布（Kongpo）本教山但实际上是胜乐金刚坛城的地方、曲久沃（Qujiuwo）、多久沃（Duojiuwo）、特姆古汝（Temgueru）的修行洞、擦瓦汝（Cawarru）古汝（Guru）的僧伽岗（Geden Gang）、拉托（Lhatog）、纽辛（Neusing）、乃达摩隆（Nedag Molong）圣地、嘉拉（Gyala）的六个耳洞、空行母会供的场所、隐藏着西藏所有宝藏地钥匙的地方、森丹冈噶（Sengdan Gangga）噶玛巴都钦（Karmapa Duchen）、巴协（Baxie）、让炯多杰（Rangjung Dorje）、若多（Roldor）等不可思议的化现，以及许多智者和成就者圆满完成寿命和修行的果仓扎（Gocangzha）岩洞。之后我们返回，在嘉拉（Gyala）乘船过河，到达查纳（Chabnag），然后依次朝拜了阿玛工尊德摩（Ama Kongzun Demo）的寺庙、中阴的三个险关、查纳（Chabnag）的噶登山（Ganden Mountain）、古汝（Guru）的修行洞、大掘藏师桑杰林巴（Sangye Lingpa）的寺庙等等。在旅途中，我们经历了许多因困难而产生的疲劳和辛苦，最终到达了达
English
When he leaned against that place, he saw a huge and terrifying corpse with disheveled hair lying face up, and he was extremely frightened, with the simultaneous manifestation of fear, terror, and trembling. At the same time, he remembered the instructions of the Lama, mustered his courage, and leaned against the corpse as before, striving to stay awake. In the midst of continuous fear, as dawn broke, he experienced a feeling of joy at being liberated from death, coinciding with the arrival of dawn. When he went to see the precious Lama, the Lama was sitting with his back against the central pillar of the house, in that posture. He prostrated to the Lama and sat before him. The Lama said with a smile, "How is your wonderful meditation going?" He truthfully explained the reason why the meditation had vanished without a trace. The Lama said, "Oh, it has been cut off. If you were to rejoice, cling to, and be attached to that experience, it would become the cause of being born at the peak of samsara. The method I gave you was to destroy it, so don't regret it. You not running away cut it off." The Lama gave detailed introductions about whether there were any real signs when the fear dissolved on its own, and so on. After that, my friend Lama, and one other person, the three of us went to Kongpo (present-day Nyingchi), and thoroughly visited the sacred sites on the way from Metok (Motuo) to Chakhar. We successively visited the Lingda sand dune stupa in Metok, the Buchu Treasure Temple, the place known as the Bon Mountain of Kongpo, which is actually the mandala of Chakrasamvara, Qujiuwo, Duojiuwo, the meditation cave of Temgueru, the Geden Gang of Guru of Tsawarru, Lhatog, Neusing, the sacred site of Nedag Molong, the six ear holes of Gyala, the place where the Dakinis gather, the place where the key to all the treasure sites of Tibet is hidden, Sengdan Gangga Karmapa Duchen, Baxie, Rangjung Dorje, Roldor, and other inconceivable manifestations of miraculous power, and the Gocangzha cave where many wise and accomplished masters perfected their lives and practices. Afterwards, we returned, crossed the river by boat at Gyala, reached Chabnag, and then successively visited the temple of Ama Kongzun Demo, the three dangerous passes of the Bardo, Ganden Mountain of Chabnag, the meditation cave of Guru, the monastery of the great treasure revealer Sangye Lingpa, and so on. On the journey, we experienced much fatigue and hardship due to difficulties, and finally arrived at Dag