Tibetan
ཡུག །ལིང་དམར་ཡུག་འཁར་རྔ། ཁྲུས་བུམ་སྤུས་ལེགས། འཁར་བའི་མེ་འཛིན་བུམ་ཆུང་ཟུང་། གཟིག་ལྤགས་བཅས། གྲྭ་བ་གསུམ་ལ་ནོར་རེའི་དོད་བཅས་ཕུལ་ནས་ཐེག་རྗེས་སུ། ཡང་ནད་ཕྱིར་ལྡོག་ལྟ་བུས་ཤི་ལ་ཉེ་ཚེ། སྐྱབས་མཆོག་སྐུ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་ཤིང་དེ་ནུབ་འཆི་བླུ་གནད་སྨིན་དང་། སང་ནས་སངས་རྒྱས་སྟོང་དབང་རྒྱས་པ་གནང་། དེ་ཡང་འཆི་བླུའི་མཇུག་ཙམ་ནས་ཅུང་ཞིག་བདེ་སྣང་དང་། རིམ་གྱིས་བདེར་འགྲོ་སྙམས་ཤར་ཡང་ཇི་བཞིན་ལབ་མ་ཕོད། ཡོན་འབུལ་མཚོན་བྱེད་ཙམ་དུ་དར་ཆེན་གཅིག །བླ་བྲེ་སྤུས་ལེགས། རྒྱལ་མཚན་ཟུང་། རྟ་སྒ་སྲབ་རྨེད་སྟན་བཅས་དངུལ་སྲང་དྲུག་ཅུའི་དོད། རྟ་བཟང་གཅིག་བྱུ་རུའི་བརྒྱ་ཕྲེང་། གོས་ཆེན་གཉིས། དབུ་རྒྱན་ཐག་དྲུབ་མ། ཐེག་ཆེན་གན་དྲིལ། གཅན་ལྤགས་ཁ་ཤས། གྲྭ་བ་རྣམས་ལ་མཛོ་མོ་གཅིག་བཅས་ཕུལ་ནས་གདན་སར་ཕེབས། སྐབས་དེར་ས་དབང་འཕགས་མ་རིན་པོ་ཆེ་དཔོན་གཡོག་ཉུང་ཤས་ཕེབས་ནས་མཁའ་འགྲོའི་བསུན་བཟློག་དངོས་བཤམས་ཁོ་ནས་ཀྱང་རྐྱེན་བཟློག་ནུས་པ་ཞིག་བསྟར་ཞིང་། མཁའ་འགྲོ་དཔལ་འཛིན་དབང་མོ་གཙོ་བོར་བཞུགས་ནས་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་བའི་གོང་འོག་གི་ཆོ་ག་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཚེ་རིང་འཚོའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ། བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ། སྒྲོལ་དཀར་སྐུ་ཐང་། ཚེ་མདོ་གསེར་བྲིས། རྡོར་དྲིལ་གསེར་མ། དངུལ་བུམ་ཟུང་ཁ་རྒྱན་བཅས། བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཆོས་སྐོར་ལྷ་ཙཀ་ཚང་མ། ནས་བཟེད་གསེར་རིས་ཅན། དངུལ་གྱི་ཏིང་བདུན། ཏིང་ཤགས་དངུལ་ཐག་ཅན། ལིང་དམར་སེར་ལྗང་ཡུག་རེ། ཟམ་སྔོན། དམར་ལྗང་ཡུག་རེ། འཇམ་གོས་ཡུག་ཟུང་། ཀོ་ཙི་འཁོར་དྲུག་ལྔ། མར་དོ་གཉིས། ཆིབས་ཆེན། གསེར་ཞོ་བཅུ་གཅིག དངུལ་རྡིལ་ཚད་ཟམ་དཀར་ཡུག་རིང་། ཕྱིང་ཁྲ། གདན་དཀར་སོགས་དངོས་རྫས་རྒྱ་ཆེན། གསོལ་འདེབས་སྨོན་ཚིག་དང་བཅས་བཀའ་དྲིན་གཞལ་དུ་མེད་པ་བསྩལ་སྐབས་འདིར་སྒ་ཆེན་སྟེང་དུ་འབུམ་ཚར་ཁ་ཤས་དང་། གཞན་བསང་གསོལ་སོགས་ཀྱང་གསུང་སྒྲོགས་བསྐུར་ཞིང་གདན་སར་ཆིབས་བསྒྱུར་གནང་འཕྲལ་བཀའ་ཕེབས་བཞིན་ཞེ་ཆེན་གདན་ཚབ་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་ནས་བྱད་ཁྲོལ། གདོན་ཁྲོལ། འཆི་བླུ་སོགས་གྲངས་གང་མང་། ཡང་བརྒྱུད་པ་དཀོན་སྟབས་ཀྱིས་གསར་ལུགས་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུའི་དབང་ལུང་ཞུས། ཞག་བཅོ་ལྔ་ཙམ་བཞུགས་ནས་རིམ་གྲོ་ནན་ཏན་གནང་བར་ཡོན་འབུལ་མཚོན་བྱེད། དར་ཆེན། གོས་ཚར་དམར་པོ་ཁ་གསར། དངུལ། ༡༢༥༷ དངུལ་གྱི་ནས་བཟེད། འཕྲེང་བ་རྒྱན་ཆས་སྤུད་པ། གོས་ཡུག་གཉིས།
Chinese
绸缎。绛红色绸缎和手杖鼓。优质的净水瓶。手杖的火承和一对小瓶。带豹皮。给三位僧人每人一份报酬后，抬走之后。又像疾病复发一样濒临死亡时。怙主大尊者仁波切驾临，当晚进行了精要的赎命仪轨。第二天举行了盛大的千佛灌顶。而且，在赎命仪轨结束时，稍微感到舒适。渐渐地，觉得会好起来，但没有像以前那样说话。作为供养的象征，一面大旗。优质的帐篷。一对幢幡。带马鞍、肚带、鞍垫的马，价值六十两银子。一匹好马，一串珊瑚念珠。两件丝绸。带穗子的头饰。大乘经函。几张虎皮。给僧人们一头犏牛后，前往座寺。当时，萨当帕玛仁波切带着少数侍从前来，仅仅凭借空行母的回遮仪轨和实物摆设，就展示了一种能够遣除灾难的方法。空行母华珍旺姆为主，圆满了前行、正行、后行三者俱全的上下的仪轨，为了长寿的缘起。吉祥哈达和无量寿佛像。度母唐卡。金书写的长寿经。金刚铃和金制的铃杵。带装饰的一对银瓶。极乐净土修法的所有法类和神像。金饰的粮食容器。七个银制供碗。带银线的磬。每种颜色（红、黄、绿）的绸缎各一匹。深蓝色绸缎。红绿绸缎各一匹。两匹柔软的丝绸。五六个皮套。两块酥油。一辆大车。十一两黄金。足量的银锭，白色长绸。毛毡垫。白色坐垫等大量物品。伴随着祈祷和祝愿，赐予了无法估量的恩德，此时在噶钦上放了几部《十万颂》。此外，还宣说了其他桑烟供等，并移驾座寺，立即按照指示，协庆摄政仁波切前来进行了驱邪、除魔、赎命等许多仪轨。又因为传承稀少，请求了新派八十成就者的灌顶和传承。住了大约十五天，认真地进行了仪轨，作为供养的象征。一面大旗。一套崭新的红色法衣。一百二十五两银子。银制的粮食容器。装饰精美的念珠。两匹绸缎。
English
Silk. Crimson silk and a hand drum. A high-quality ablution vase. A pair of small vases for the handle's fire holder. With a leopard skin. After offering each of the three monks a reward, and after carrying it away. Again, when near death as if the illness had relapsed. Kyabje Kuten Rinpoche arrived, and that night performed a crucial ransom ritual. From the next day, a grand Thousand Buddhas empowerment was given. Also, just as the ransom ritual was ending, there was a slight feeling of comfort. Gradually, it seemed like things would get better, but I couldn't speak as before. As a symbol of offering, one large flag. A high-quality tent. A pair of victory banners. A horse with saddle, girth, and saddle pad, worth sixty silver coins. One good horse, a coral rosary. Two silk cloths. A tasseled head ornament. A Mahayana scripture. Several tiger skins. After offering a dzomo (female yak hybrid) to the monks, he went to the monastery. At that time, Sadang Phakma Rinpoche arrived with a few attendants, and demonstrated a method of averting obstacles simply by arranging the offerings for the Dakini Repelling Ritual. With Khandro Paljin Wangmo as the main figure, the upper and lower rituals, complete with the three parts of preparation, main part, and conclusion, were completed, as an auspicious connection for long life. Auspicious khatas and an Amitayus statue. A Tara Thangka. A long life sutra written in gold. A vajra bell and a golden vajra. A pair of silver vases with decorations. All the Dharma cycles and deities of the Sukhavati practice. A gold-decorated grain container. Seven silver offering bowls. A ting shag (cymbals) with a silver cord. One piece of silk of each color (red, yellow, green). Dark blue silk. One piece of red and green silk each. Two pieces of soft silk. Five or six leather cases. Two blocks of butter. A large carriage. Eleven sho of gold. A sufficient amount of silver ingots, a long white silk. A felt cushion. A white seat cushion, and other extensive items. With prayers and aspirations, immeasurable kindness was bestowed, at which time several volumes of the Hundred Thousand Songs were placed on the Gachen. In addition, other incense offerings were proclaimed and offered, and immediately after moving to the monastery, as instructed, Shechen Rabjam Rinpoche arrived and performed many rituals of dispelling harm, exorcism, and ransom. Also, because the lineage was rare, he requested the empowerment and transmission of the New Tradition of the Eighty-Four Mahasiddhas. After staying for about fifteen days, he diligently performed rituals, as a symbol of offering. A large flag. A brand new set of red robes. 125 silver coins. A silver grain container. A beautifully decorated rosary. Two pieces of silk.
Tibetan
ལིང་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ། རས་ཡུག་སྣ་ལྔ། གཅན་ལྤགས་གསུམ་བཅས་ཕུལ། གྲྭ་བ་གཉིས་ལ་ཡང་བབ་འོས་ལྟར་ཕུལ་ནས་ཕེབས་རྗེས། ཀ་ཐོག་དགེ་རྩེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་དཔོན་གཡོག་ཁ་ཤས་ཕེབས་ནས་དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་དང་། སྐུ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ། གསང་བདག་བཅས་ཀྱི་དབང་ལུང་། བྱད་ཁྲོལ། གདོན་ཁྲོལ་བཅས་ནན་ཏན་གནང་། ཕར་ལ་ཡང་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་དབང་ཚེ་ཕྲ་ཡོངས་རྫོགས་ཕུལ་གྲུབ་ནས་འབྱོན་སྐབས་ཡོན་འབུལ་མཚོན་བྱེད། དར་ཆེན། དངུལ་རྡིལ་ཚད། བི་ལ་ཧར་ཀོ་བུབས། གོས་ཡུག །ལིང་ཁ་དོག་ཁ་ཤས། གཅན་ལྤགས་འགའ་ཞིག་དང་། བླ་མཚན་ལ་ཕྲུག་དམར་བུབས། མགྲོན་གཉེར་ལ་གཡི་དཀར། གྲྭ་བ་རྣམས་ལ་བབ་ཚོད་བཅས་ཕུལ་ནས་ཕེབས། སྐབས་དེར་ཕ་ཡུལ་བ་ཚོས་ང་རང་ཕྱིར་འོང་དགོས་ཀྱི་ཚིག་སྣ་ཚོགས་ལབ་ཀྱང་ཁས་མ་བླངས་ནས་ཞབས་པད་དུ་ཕྱིན་པས་གཉེར་ཆེན་ཁ་ཅིག་ཁྲོས་པའི་རྣམ་འགྱུར་གྱིས་བརྙས་སྨོད་དང་སུན་འབྱིན་མང་དུ་བྱས་པས་སེམས་ཞུམ་པར་གྱུར་ཀྱང་། ཞབས་པད་ནས་བྱམས་བརྩེས་གཟིགས་སྐྱོང་བཟང་པོ་གནང་བས་དབུགས་དབྱུང་ཐོབ། དེ་ནས་སྒར་ཆེན་ལྕགས་ར་ནས་མེ་ལོང་དང་། དེ་ནས་ལྷ་ལུང་དུ་ཕེབས་ཚེ་འན་བུ་ང་སྔོན་དུ་སླེབས་ཤིང་དེ་ནས་མི་རིང་པར་སྒར་པ་ཕེབས་འཕྲལ་མཇལ་འཕྲད་སོགས་སྔ་རྒྱུན་ལྟར་གནང་ཐོག་ལྷ་སྲས་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་ཕེབས་གནང་བ་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཚེ་དབང་དང་བྱད་ཁྲོལ་སོགས་སྔ་མ་བཞིན་དང་། སྐབས་ཤིག་ཁོ་བོའི་དག་སྣང་སྐོར་གྱི་དབང་ཡང་ཕུལ། ས་སྐྱའི་བླ་མའི་མདུན་ནས་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་། ངག་དབང་ཆོས་འབྱོར་ལ་ཚར་ལུགས་མཁའ་སྤྱོད་མའི་དབང་ཞུས་ཤིང་ཕ་ཡུལ་དུ་ཐེག་གྲབས་བྱས་ཚེ། དཔལ་སྤུང་པས་ལྡེམ་པོའི་གསུང་གི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱིས་རེ་ཞིག་བཤོལ་ཡང་འཕྱང་མོ་ཉུག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིང་སྐབས་དེར་གོང་ནས་བཀའ་བཀོད་ལྟར་ལྷ་རྗེ་གུ་རུ་འབུམ་གྱིས་བདུད་རྩི་ལྔ་ལུམས་ཚད་ལྡན་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་ཞུགས་པས་ཤིན་ཏུ་ཕན་པར་བྱུང་ཞིང་། དེ་རྗེས་སྒར་ཆེན་ལྷ་དབང་ལུང་དུ་ཕེབ་གྲབས་ཀྱི་སྔོན་དུ་ངེད་ཅག་རང་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས་རྣམ་གཡེང་དང་ལེ་ལོ་སྤང་ཁུལ་གྱིས་བཟླས་བརྗོད་ལ་བརྩོན་བཞིན་བག་ཕབས་ཏེ་བསྡད་ཅིང་ཕ་ཡུལ་བ་རྣམས་ཀྱང་རང་གནས་སུ་ཐེག་རྗེས་གཞན་གྱི་འགྲུལ་འགྲིམ་སོགས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་བཅད་ནས་ཡོད་པ་འདི་བཞིན་ལགས། དེང་སྐབས་དྲུག་ཅུ་རེ་གཅིག་གི་ལོ་ཀག་རྟེན་འབྱུང་བསླུ་མེད་ཀྱི་ནུས་པས་བཟློག་པ་འདི་ཡན་ཆད་ལ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཇི་སྙེད་ཅིག་འདས་པ་དེའི་ཕྱེད་ཀ་གཉིད་དང་ཕྱེད་
Chinese
供奉了五种颜色的绫、五种颜色的丝绸和三张豹皮。也按照各自的身份向两位僧人进行了供奉，之后他们便离开了。噶陀格泽活佛仁波切一行几人前来，认真地给予了忿怒智慧光（Vajrakila）、身语意三金刚寂静忿怒本尊、秘密主金刚手等的灌顶和传承，进行了驱邪和解除魔障等仪式。我们也向他们供奉了《上师意集》的全部灌顶和长寿仪轨，在他们离开时，为了表示供养，献上了大旗、足量的银元、比拉哈尔的布包、丝绸、一些颜色的绫、一些豹皮，以及给上师的红色法衣布包，给管家的白色山羊，给僧人们的适当的供养等。当时，家乡的人们说了各种让我回去的话，但我没有答应，而是去了上师的住所，一些管家生气地用轻蔑和责骂的表情对我进行了许多贬低和指责，这让我感到沮丧。但是，上师慈悲地关怀和照顾我，让我松了一口气。之后，从噶千铁栅栏那里拿了镜子，然后前往拉龙时，我先到了，不久之后，噶尔巴来了，像往常一样进行了会面等，最后接受了拉萨仁波切的指示等等。像以前一样进行了长寿灌顶和驱邪等仪式，有一次，我也供奉了关于我清净显现的灌顶。在萨迦派喇嘛面前听了狮子吼的法，向阿旺曲炯请求了察尔派空行母的灌顶，正准备返回家乡时，帕邦巴用委婉的语言技巧暂时劝阻了我，但最终还是变成了摇摆不定的状态。当时，按照上面的指示，拉杰古汝崩开始制作一份合格的五甘露丸，这对我非常有帮助。之后，在前往噶千拉旺隆之前，我们回到了自己的住所，努力避免分心和懒惰，精进地念诵，平静地生活着，家乡的人们也回到了自己的住所，并切断了其他人的旅行等活动，情况就是这样。现在，六十一岁的我，凭借着无欺的缘起之力来抵挡，在这之前，已经过去了多少年月，其中一半的时间都在睡眠中
English
Offered five kinds of colored silk, five kinds of silk cloths, and three leopard skins. Also offered to the two monks according to their respective ranks, and after they left, Kathok Getse Tulku Rinpoche and a few attendants came and diligently gave the empowerments and transmissions of Drakpo Yeshe Rabbar (Vajrakila), the peaceful and wrathful deities of the three kayas, and Guhyapati (Vajrapani), and performed exorcism and dispelling of demonic obstacles. We also offered them the complete empowerment and longevity rituals of Lama Gongdu, and when they left, as a token of offering, we presented a large flag, a sufficient amount of silver coins, a Bila Har cloth bag, silk cloths, some colored silk, some leopard skins, and a red robe bag for the Lama's name, a white goat for the steward, and appropriate offerings for the monks. At that time, the people from my hometown said various things to persuade me to return, but I did not agree and went to the Lama's residence. Some of the stewards, with angry expressions, belittled and scolded me a lot, which made me feel discouraged. However, the Lama kindly cared for and took care of me, which relieved me. After that, I took a mirror from Garchen Iron Fence, and then when I went to Lhalung, I arrived first, and soon after, Garpa came, and we met as usual, and finally received the instructions of Lhasras Rinpoche, etc. Like before, we performed longevity empowerments and exorcism rituals, and once, I also offered the empowerment concerning my pure visions. In front of the Sakya Lama, I listened to the Lion's Roar Dharma, and requested the empowerment of Tsarpa Vajrayogini from Ngawang Chojor. When I was about to return to my hometown, Palpungpa temporarily dissuaded me with eloquent speech, but in the end, it turned into a wavering state. At that time, according to the instructions from above, Lhaje Guru Bum began to make a qualified five-nectar pill, which was very helpful to me. After that, before going to Garchen Lhawang Lung, we returned to our own residence, and tried to avoid distractions and laziness, diligently recited mantras, and lived peacefully. The people from my hometown also returned to their own residences, and cut off the travel of others, and that's how it is. Now, at the age of sixty-one, relying on the infallible power of dependent origination to resist, before this, how many years, months, days, and hours have passed, half of which was spent in sleep