Tibetan
ཤིང་དུས་དེར་ཉམས་སྣང་དུ་ཡབ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འཇལ་བའི་དག་སྣང་དང་ཚེ་འཕྲེང་གི་ལུང་གསལ། ༧ ས་དབང་ཞབས་པད་ནས་ཀྱང་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་བྱུང་། དེར་ཕལ་ཆེར་གྱིས་ཆོས་འབྲེལ་ལ་འོང་དགོས་ཚུལ་བཞིན་འབྲེལ་འཇོག་རེ་འདོད་བཞིན་བྱས་མཐར་ཀི་ལུང་དགོན་དུ་སྨན་སྒྲུབ་གནད་སྨིན་བཙུགས་པ་ཉེར་འཚེ་མེད་བཞིན་གྲོལ་སྐབས། བླ་མས་བདོག་དགུ་སྤོངས་དག་བྱས་ཤིང་ཕུལ། དེར་ཡང་གོང་འོག་རྣམས་སུ་ཆོས་འབྲེལ་ལ་འགྲོ་དགོས་བྱུང་བཞིན་རེ་འདོད་བསྐངས་ནས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པའི་ལམ་དུ་ཡོད་རིགས་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཕྱག་འཚལ་སྦྲང་འབྲིའི་གཙོས་སྔོན་ནས་ཡོན་མཆོད་དུ་གྱུར་དང་མ་གྱུར་ཀུན་ནས་འབྲེལ་འཇོག་དང་། ཁྱད་པར་ནོར་བུ་རིར་རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་གདན་སར་འོང་དགོས་ཀྱི་བཀའ་ཕེབས་ལྟར་ཕྱིན་ནས་དགོངས་བཞེད་བཞིན་དབང་ཁ་བྱིན་འཇུག་སོགས་བསྒྲུབ་ནས་ཐེག་ཅིང་ཚེ་འབམ་ཁ་མདོའི་མ་ཎི་རྡོ་མཁར་སར་དཔོན་སློབ་རིན་པོ་ཆེ་བཞུགས་འདུག་པའི་ཞབས་པད་དུ་ཕྱིན་ནས་རྟ་མཛོ་ཟུང་། མར་དོ་གཅིག་བཅས་ཕུལ་ནས་ལྷ་དབང་ལུང་དུ་བབས་བཞིན་དགོན་པ་ནས་དཔོན་པོ་བསྐལ་བཟང་དང་མཛོད་གཉེར་མགོན་པོ་ཕུན་ཚོགས་བཅས་འཛོམས་པར་མར་རྒྱ་སུམ་བརྒྱ། རྟ་ནོར་བརྒྱ་ཐམ་པ། གོས་བཟང་གཉིས། དངུལ་རྡིལ་ཚད་གཅིག་བཅས་ཕུལ་ནས་ཚེ་འབར་ཉམས་པ་རྣམས་ཁ་གསོ་སོགས། རྣམ་དཀར་ལ་འགྱུར་ཐབས་ཞིབ་ཆ་ནན་ཏན་ཞུས་མཐར་ཁོང་རྣམས་གྱེས་ཤིང་ང་རང་གིས་བསྔོ་སྨོན་རྣམ་དག་བྱས་ནས་དགོན་དུ་ཕྱིན་དུས་ས་དབང་ཡུམ་ཆེན་བསྙུན་ཚུལ་ཐོས་པས་བཟོད་གླགས་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་འཕྲལ་སྤྱི་ཆེན་ལ་ཇ་སྒམ་བཅུ་གཉིས་བསྐྱིས་ནས་མདོ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་ཡོན་བརྒྱབ་ཅིང་རིངས་སྟབས་ཀྱིས་ཐེག་ཀྱང་མཇལ་མིན་དོགས་ནས་སྙིང་མི་དགའ་བཞིན་དུ་ཕྱིན་དུས་ལམ་སྐབས་སུ་ཧོར་འདྲ་སུ་འཕྲད་ཀྱིས་བསྙུང་བབ་ལྕི་ཚུལ་ལས་ཁ་དགའ་ཙམ་ཡང་བཤད་མཁན་མ་བྱུང་ཡང་། ངེད་ཅག་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་དང་ཚེ་གཟུངས་ཞབས་བརྟན་སྨོན་ལམ་གསོལ་ཁ་བཅས་ནན་ཏན་བྱེད་བཞིན་མཇལ་ཙམ་ཨེ་འོང་ནས་རེ་བཞིན་ཕྱིན་པས་ཅི་ཞིག་ན་མཆོག་གསུམ་སྤྱིའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། ཁྱད་པར་སྐྱབས་རྗེའི་ནུས་སྟོབས་ཀྱི་མངའ་བདག་སྐུ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་འཆི་བདག་གི་གཡུལ་ངོ་ཕམ་པར་བྱས་པའི་སྐད་སྙན་ཐོས་ཚེ་དབྱར་གྱི་རྔ་གསང་གཙུག་ན་མདངས་ལྔས་ཐོས་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་དགོན་ཆེན་དུ་འབྱོར། ཞབས་པད་ནས་བཀའ་བཀོད་གནང་ལྟར་ཞབས་བརྟན་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ཤིང་། ཡུན་མི་རིང་ཙམ་ནས་
Chinese
木年之时，于显现中，清楚地出现了拜见至尊上师的净相和长寿佛法的授记。第七世萨迦法王（༧ ས་དབང་ཞབས་པད་）也下达了文书。因此，大多数人都希望前来结缘，最终在吉隆寺（ཀི་ལུང་དགོན་）建立了精要的医药修法，并在没有灾害的情况下结束。上师清除了所有财产并供奉。在那里，上下各方都必须去结缘，满足了愿望后，对于返回路上的一切人，特别是包括礼拜、蜂蜜等在内的，无论是之前供养过的还是没有供养过的所有人，都进行了结缘。特别是按照必须前往诺布日（ནོར་བུ་རི）大持明者的法座的指示，前往并按照意愿进行了灌顶等，之后前往了切彭卡多的嘛呢石城，在那里，我拜见了住锡的堪布仁波切的莲足，并供奉了一对马和牦牛，以及一驮酥油。如同天神降临一般，寺庙的官员噶桑（བསྐལ་བཟང་）和管家衮波彭措（མགོན་པོ་ཕུན་ཚོགས་）等人聚集在一起，供奉了三百斤酥油、一百匹马和牲畜、两件精美服装以及一锭银子，以修复受损的长寿法器等等。详细询问了如何转化为善行的方法后，他们离开了，我亲自做了纯净的回向和祈祷，回到寺庙时，听到萨迦法王（ས་དབང་）的母亲生病的消息，感到无法忍受的痛苦，立即向大众借了十二箱茶叶，用于供养十万部经，虽然匆忙赶路，但担心见不到，心情不好地前往，在路上遇到的每个人都说病情严重，没有人说好话。我们认真地念诵皈依、长寿咒、祈祷文和祈愿文，希望能见上一面，满怀希望地前往，结果是三宝的普遍慈悲，特别是怙主的大力加持，尊贵的上师战胜了死魔，听到了这个好消息，就像在夏天的头顶上听到五彩缤纷的鼓声一样，到达了大寺庙。按照法王的指示，如法地完成了所有长寿仪轨。不久之后
English
At that time, in the visions, the pure vision of meeting the venerable Father and the prophecies of the Tsering (long-life) teachings clearly appeared. His Holiness Sakya Trizin also issued a decree. Therefore, most people wished to come and make connections, and eventually, the essential Medicine Sadhana was established at Kyilung Monastery, and it concluded without any harm. The Lama cleared all possessions and offered them. There, everyone, high and low, had to go and make connections, fulfilling their wishes. For everyone on the way back, especially including those who offered prostrations and honey, whether they had previously made offerings or not, connections were made. In particular, following the instruction to go to the seat of the great Vidyadhara at Norbu Ri, I went and performed empowerments and other practices according to his wishes. Then, I went to Tsepam Khado's Mani Stone City, where I met the lotus feet of the Khenpo Rinpoche who was residing there, and offered a pair of horses and dzos, and one load of butter. As if the gods had descended, the monastery's official Kelsang and the treasurer Gonpo Phuntsok gathered together, and I offered three hundred catties of butter, one hundred horses and livestock, two fine garments, and one ingot of silver to repair the damaged Tsering instruments and so on. After carefully inquiring about how to transform it into virtuous deeds, they departed, and I personally made pure dedications and prayers. When I returned to the monastery, I heard the news of the illness of Sakya Trizin's mother, and felt unbearable suffering. Immediately, I borrowed twelve boxes of tea from the community and used them to support the recitation of one hundred thousand sutras. Although I hurried on my way, I was worried that I would not be able to meet her, and I went with an unhappy heart. Everyone I met on the road said that her illness was serious, and no one said anything encouraging. However, we earnestly recited the refuge prayer, the long-life mantra, the stable-foot prayer, and the aspiration prayer, hoping to meet her. As I went on with hope, it turned out that due to the universal compassion of the Three Jewels, and especially the powerful blessings of the protector, the venerable master overcame the Lord of Death. Hearing this good news was like hearing the colorful drums of summer on the top of my head, and I arrived at the great monastery. According to the instructions of His Holiness, all the stable-foot rituals were performed properly. Not long after