Tibetan
པོན་རྒན་བཞེངས་ནས་ཕྱག་ཞེ་ས་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཐཱེ་ཇི་དང་དགེ་བསྙེན་གྱི་རིགས་རྒྱུད་དེ་ལ་ཕན་ཐོགས་ཤིག་མི་གནང་ཐབས་མེད་ཀྱི་དོན་སྔོན་གཽ་ཤྲི་བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་དང་ཨིར་རྒེར་མེ་རྒན་ཇོ་ནང་ཚ་ཞང་གཉིས་ལྗོངས་སྒར་ནས་མཉམ་དུ་འོང་ནས་བོད་དབུས་གཙང་རུ་བཞི་མན་ཆད། སྨད་མདོ་ཁམས་ཡན་ཆད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་དེ་བཞིན་ཀྱང་། དེང་སྐབས་ཁོང་ཚང་གདུང་རྒྱུད་མེད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཅི་དྲག་གང་དྲག་ལ་ཐུག་ཡོད་པ་འདི་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་གཟིགས་བཞིན་བསྲུང་སྐྱོབ་དང་ཟ་སྲུང་སོགས་བཀའ་དྲིན་མི་ཆུང་བ་ཞིག་ཁོ་རང་གིས་མགོ་དཀར་པོ་བསྟན་ནས་འདིར་ཐུགས་བསམ་ཕུགས་ནས་གནང་རོགས་དང་། དེ་ལྟར་གྱི་ཞལ་བཞེས་མ་མཛད་བར་ཁོ་རང་གི་མགོ་གཏད་ནས་འདུག་པ་ལས་ལྡོག་རྒྱུ་མིན་ཞེས་མཆི་མ་གཏོང་གིན་འདུག་པར། ང་རང་གིས། ཉིད་ནི་ཚེ་སྔོན་དུས་ནས་བཟུང་ད་ལྟའི་བར་དུ་གདུང་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུར་བྱུང་བར་གསུངས་པ་ཇི་བཞིན་ལགས་མོད། འོན་ཀྱང་དེང་སྐབས་གདུང་རབས་ཉག་ཕྲ་བའི་ཐུགས་ཁྲལ་དང་གསུང་གཅོང་དེ་ལྟར་ཡང་། སྔ་མ་ཇེ་སང་ཙང་གི་ང་རང་འབོད་མཁན་དུ་འོང་དུས་བཤད་པ་དང་མཚུངས་པས་གདུང་རྒྱུད་འདི་ལ་ངས་ཕན་ཐོགས་ངེས་ཤིག་ཡིན་ན། ཉིད་ཀྱི་གསུང་ལྡོག་ཏུ་ཅི་ལ་རུང་ཡང་། ཕན་ཨེ་ཐོགས་གང་ཡང་ཤེས་རྒྱུ་མི་འདུག་པས་དེ་ལྟར་མི་གསུངས་པ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་དགོས་བྱས་ནས་ཕར་ལ་དར་ཁ་བཏང་བས། ཡང་། དཔོན་རྒན་གྱིས་ཨ་རག་དཀར་ཡོལ་གང་དྲངས་ནས་སྔོན་མའི་ཚིག་རྣམས་ཡང་བསྐྱར་དང་། ཁྱད་པར་ཁོང་གི་གདུང་རྒྱུད་འདི་ལ་སྐུ་ཞབས་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ། བྱ་ཁྱུང་མཁན་པོ། སྐུ་འབུམ་ཆོས་རྗེ་སོགས་ཁ་ཤས་སྨྲོས་ནས་དེ་ཀུན་གྱིས་ཕན་ཐོགས་མ་བྱུང་ཞིང་བྱིས་པ་ལྔ་ཤི་བ་ཡིན། ད་ནི་ཁྱེད་རང་གིས་ཕན་ཐོགས་ཤིག་གནང་ན་ཕན་ཐོགས་བྱུང་ཚེ་བརྗེད་མེད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཕན་མ་ཐོགས་ཀྱང་ཁོ་རང་བསམ་པ་རྫོགས་ངེས་ཡིན་ཚུལ་སོགས་ལབ་ནས་ཐབས་མ་བྱུང་ཞིང་རེ་ཞིག་ཟ་སྲུང་ཅུང་ཟད་བྱེད་རྒྱུ་བྱས་པས་དགའ་ཆེས་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་དང་གསེར་ཞོ་ལྔ་གནང་བཞིན། ཨ་རག་མང་དུ་དྲངས་པ་བཏུང་བས་ཤིན་ཏུ་བཟི་བར་བྱུང་ཞིང་བཟི་གཏམ་དུ། འཛམ་གླིང་ཆུ་མཚོའི་དབུས་སུ། འཁྲུངས་པའི་མེ་ཏོག་ཀུ་མུད། དེ་ལ་མཛའ་གཅུགས་ལྡན་པ། མུན་སེལ་ཆུ་ཤེལ་དཀྱིལ་འཁོར། ལ་སོགས་པའི་གླུ་ཐོལ་བྱུང་དུ་ཤར་བ་འཇིགས་མེད་བློ་གསལ་གམ་དུ་ཡོད་པས་བྲིས་པ་ལ་དཔོན་རྒན་གྱི་རྟོག་འཇུག་ཞིབ་ཏུ་བྱས་ནས་གདུང་རྒྱུད་ལ་ཕན་ཐོགས་ངེས་ཀྱི་སྟངས་བཅད་འདུག དེ་ཡང་གོང་གི་འཕྲོར། བྱང་ཕྱོགས་མཚོ་སྔོན་ས་ཆར། འཁྲུངས་པའི་རྒྱལ་བློན་བཙུན་མོ། དེ་ལ་མཛའ་གཅུགས་ལྡན་པ། ཕུན་ཚོགས་བསོད་ནམས་གདུང་རྒྱུད། སྔོན་ཆད་ཅུང་ཞིག་གཡེལ་ཡང་། རྣལ་འབྱོར་བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་མངོན་ཡོང་། ཞེས་འདུག་པ་ལ་གོ་བ་བླངས་པའོ། །དེ་དུས་རྨ་ཕར་ཁའི་དཔོན་ཆེན་ངག་དབང་དར་རྒྱས་ཀྱིས་ང་རང་འོང་དགོས་ཚུལ་གྱི་བཀའ་ཤོག་དང་འབོད་མཁན་མདུན་སྐོར་བ་སྐུ་སྐྱ་དེ་ངོས་གཡོག་ཁ་ཤས་བཅས་ཏེ་འབྱོར་བྱུང་། དེ་ཡང་ཁོང་ཚང་དཔོན་མོ་ལྷ་ལྡན་དུ་ཕེབས་ནས་ཕྱིར་འབྱོན་གྱིན་ཡོད་པའི་བང་མི་འབྱོར་བ་སོགས་དང་། དེ་དང་མཉམ་དུ་ངེད་ཅག་ཀྱང་རྨ་ཆུའི་གྲུ་ཁར་གདན་འཛོམ་པ་བྱ་དགོས་ཚུལ་བཅས་ཞིབ་མོལ་ལྟར་དེ་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་རྒྱུའི་སྟ་གོན་ལ་ཞུགས་ནས་རང་སྒར་དུ་ཞག་ཉུང་ཤེས་ཞིག་ལ་ཞག་བཞིན། ཉིན་ཁ་ཤས་ལ་དཀར་ཐོག་བྱས་པས་མར་ཆུར་རྒྱབ་བཞི་ཙམ་བྱུང་བ་སྒོ་མེ་ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེར་འབུལ་རྒྱུར་བསྐུར་ཞིང་། སྦྱིན་བདག་ཇོ་ནང་གི་རྔ་མོང་ཁྱུར་ཤི་གོད་ཆེ་བར་ཕན་འདོགས་ཆེད་དུ་བློ་གསལ་དཔོན་གཡོག་མི་བཞག་ཐབས་མེད་ཀྱིས་བསྡད་ཅིང་ངེད་ཅག་ངོས་གཡོག་ལྔ་བསུ་མཁན་བཅས། རྨ་རོང་གི་གཤོར་པོ་གྲུ་ཁར་དུས་བསྡོམ་པར་། དཔོན་པོ་ཝང་ལོན་དཔོན་གཡོག་ལྔ་བཅུ་ཙམ་ཆོ་འར་ཕྱིན་པ་ཕྱིར་སླེབས་པ་དང་། དཔོན་མོ་འཁོར་ཉིས་བརྒྱ་ཙམ་འདུག་པར་མཚོ་སྔོན་ཕྱོགས་པ་ཕལ་ཆེར་བདེ་ཞུས་ལ་བྱུང་བ་སོགས་མི་འཚོགས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་བྱུང་ཞིང་། སང་ཞོགས་སྐབས་ཝང་ཁྱོ་ཤུག་མདུན་སྐོར་བཅས་ཚང་མ་མཇལ་འཕྲད་དུ་སླེབས་ཤིང་ལུགས་ཟུང་གང་ཐད་ནས་བཀུར་གཟོ་ཚོད་ལས་བརྒལ་བ་ཙམ་གནང་ཞིང་གང་ཅིའི་གསུང་འཕྲོས་སོགས་གནང་གྲུབ་འཕྲལ། གྲུ་གཟིངས་འདུ་བྱས་པར་བརྟེན་ནས་རིམ་གྱིས་རྨ་ཆུ་ཕར་ཁར་བརྒལ་ནས་དེར་ཞག །དེ་ག་ནས་བཟུང་བཤུལ་ལམ་རིམ་བགྲོད་ཀྱིས་སྒར་ཚུགས་རྣམས་སུ་རྨ་ཕར་ཁའི་བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མང་གཡེར་ཆུང་སོགས་རོང་པོ་རེ་སྐོང་གི་བླ་དཔོན་ཆེ་ཆུང་རྣམས་དང་བོད་སོག་གི་སྡེ་མི་སེར་ཕལ་ཆེར་དཔོན་མོར་བདེ་ཞུས་ལ་འོང་བའི་འདུ་ལོང་གི་སྐྱོན་གྱིས་ཅུང་ཟད་སྐྱོ་ཞིང་སུན་པར་བྱུང་མཐར་ཝང་ཨི་རྒེར་སླེབས་ཚེ། མི་འཚོགས་མང་དུ་འདུས་ཤིང་སྲིན་པོའི་མདུན་ས་ལྟ་བུ་ངའི་མར་སྟོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་རྒྱ་སོག་གི་ཨ་རག་སོགས་སྟོན་མོའི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་ཉི་མ་མང་པོའི་བར་དུ་འདུག །དེ་དང་ཡང་སོག་པོའི་ཤོག་ཆེན་ལྔ་བོད་སྡེ་ཨ་རིག་རེ་
Chinese
老管家站起来，非常恭敬地行礼，说对于泰吉和居士的这个家族，无论如何也必须有所帮助。以前果师丹增曲杰和伊尔格尔梅根觉囊擦香两人从江嘎尔一起前来，统治了包括卫藏四如在内的整个西藏，以及下方的多康地区。现在他们家族因为没有后代，已经到了束手无策的地步，请您以大慈悲心加以保护和供养等等，您自己也已经头发都白了，请您深思熟虑，给予帮助。如果您不答应，我就一直磕头不起。他一边说一边流泪。我回答说：您从前世至今，一直像珍贵的血脉之链一样延续下来，正如您所说。但是，现在您为血脉单薄而担忧，如此痛苦。以前杰桑仓来找我的时候也说过类似的话，如果我对这个家族一定能有所帮助，我怎么会违背您的话呢？但是，我不知道是否真的能有所帮助，所以请您不要这样说，非常感谢。说完，我递给他一条哈达。然后，老管家又倒满一碗酒，重复了之前的话。特别是，他提到了这个家族的嘉样协巴、嘉穹堪布、衮本却杰等几位，说他们都没有起到作用，死了五个孩子。现在如果您能有所帮助，如果真的有帮助，我将永远不会忘记您的恩情，即使没有帮助，我也一定会心满意足等等，说了各种各样的话，但还是没有办法，暂时答应稍微供养一下，他非常高兴，送上了吉祥哈达和五两黄金。喝了很多酒，喝得酩酊大醉，醉话中突然冒出了“在世界水湖的中央，生长的莲花，与之亲密相连，驱散黑暗的水晶坛城”等等歌曲，因为吉美洛萨尔在旁边，所以记录了下来，老管家仔细地进行了推敲，然后是血脉。
English
The old steward stood up and bowed deeply, saying that it was absolutely necessary to help the Taiji and Upasaka families. Previously, Gushri Tenzin Chokgyal and Irger Megan Jonang Tsachang came together from Jonggar and ruled the entire Tibet, including the four regions of U-Tsang, and the lower Dokham region. Now that their family has no descendants, they have reached a point where they can do nothing. Please protect and support them with great compassion. You yourself have white hair, please think deeply and help. If you don't agree, I will keep kowtowing. He said while shedding tears. I replied: You have continued from previous lives to the present, like a precious chain of bloodlines, as you said. However, now you are worried about the thinness of the bloodline and are so painful. When Je Sangtsang came to me before, he said similar things. If I can definitely help this family, how can I go against your words? However, I don't know if I can really help, so please don't say that, thank you very much. After saying that, I handed him a Khata. Then, the old steward poured a bowl of wine again and repeated the previous words. In particular, he mentioned Jamyang Zhepai, Jakhung Khenpo, Kumbum Chokje, and others of this family, saying that none of them had helped and five children had died. Now if you can help, if it really helps, I will never forget your kindness, and even if it doesn't help, I will definitely be satisfied, etc., said all kinds of things, but there was still no way, so I temporarily agreed to provide a little support. He was very happy and offered a auspicious Khata and five taels of gold. He drank a lot of wine and became very drunk. In his drunken words, songs such as "In the center of the world's water lake, the lotus flower that grows, intimately connected to it, the crystal mandala that dispels darkness" suddenly emerged. Because Jigme Losal was nearby, it was recorded. The old steward carefully deliberated, and then the bloodline.
Chinese
这肯定对后代有益。也就是在前面提到的内容之后，在北方青海地区，出生的国王、大臣和王后，对他们怀有爱意，拥有圆满功德的血统，虽然以前稍微有些懈怠，但凭借瑜伽士真谛的力量，如意自在之王将会显现。这是从这段话中理解到的。当时，玛帕尔卡的官员昂旺达吉派人送来命令我必须去的文书，还有负责传唤的管家和几个仆人。据说他们家的大臣去拉萨后，返回的信使也到了。与此同时，我们也必须在黄河的渡口集合。经过详细商议，我们开始准备前往那个方向，并在自己的营地里住了几个晚上。几天来，我们每天都做奶油，总共积攒了四驮子左右的奶油，并委托送给果麦法王仁波切。为了帮助遭受巨大损失的觉囊施主，我们不得不留下洛萨官员和仆人，我们五个人带着迎接的人，在玛荣的肖尔波渡口会合。旺隆官员带着五十名左右的随从返回，大臣带着大约两百名随从，大部分青海人都来问候，聚集了非常多的人。第二天早上，旺氏夫妇和管家等所有人都来拜访，在各方面都给予了超出礼节的款待，并进行了各种交谈。交谈结束后，由于船只已经准备好，我们逐渐渡过黄河，并在那里过夜。从那以后，我们沿着道路前进，在各个营地，玛帕尔卡的扎西果芒、耶琼等地区的荣波大小官员，以及大部分藏族和蒙古族民众都来向大臣问候，因为人太多，我们感到有些厌烦和疲惫。最后到达旺伊热时，聚集了更多的人，像魔鬼的集会一样。我的大型奶油宴会和中国和蒙古的酒等各种宴会持续了很多天。此外，还有五份蒙古文件和藏族阿日
English
This will surely benefit future generations. Furthermore, following the previous content, in the northern Qinghai region, the king, ministers, and queen who were born, who are cherished, and possess a lineage of complete merit, although previously somewhat negligent, through the power of the truth of yogis, the wish-fulfilling sovereign will manifest. This is understood from that passage. At that time, Ngawang Dargye, the official of Mar Parkha, sent a document ordering me to come, along with the steward responsible for summoning and several servants. It was said that the messenger of their family's minister, who had gone to Lhasa, had also arrived on their return. At the same time, we also had to gather at the ferry of the Yellow River. After detailed discussions, we began preparing to go in that direction and stayed in our own camp for a few nights. For several days, we made butter every day, accumulating about four loads of butter, which we entrusted to be sent to Gome Dharma King Rinpoche. In order to help the Jonang patrons who had suffered great losses due to the death of a herd of camels, we had to leave Lobsang officials and servants behind. We five, along with the welcoming party, gathered at the Shorp ferry of Marong. Officer Wang Lon returned with about fifty attendants, and the minister with about two hundred attendants. Most of the Qinghai people came to greet them, and a very large crowd gathered. The next morning, the Wang couple and the steward, etc., all came to visit, and gave us excessive hospitality in every way, and had various conversations. After the conversations were over, since the boats were ready, we gradually crossed the Yellow River and spent the night there. From then on, we proceeded along the road, and at each camp, the Rongpo officials, large and small, of Mar Parkha's Tashi Gomang, Yechung, etc., and most of the Tibetan and Mongolian people came to greet the minister. Because there were too many people, we felt somewhat annoyed and tired. Finally, when we arrived at Wang Irge, even more people gathered, like a gathering of demons. My large butter feast and various banquets such as Chinese and Mongolian liquor lasted for many days. In addition, there were five Mongolian documents and Tibetan Ari