Tibetan
་སྒོར་སླེབས་འཕྲལ་ངེད་ཅག་གསུམ་པོ་དེར་བབས་ནས་རྐང་གླིང་བཏང་། བྲོ་བརྡུང་བྱས་ནས་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན། དེ་ནུབ་དགོང་མོར་སོང་གཤིས་ཀྱིས་མཇལ་འཕྲད་བཤོལ་ལོ། །སང་ཞོགས་སྔ་མོ་ནས་མཇལ་ཁར་འོང་ནས་དཔོན་ཁྱོ་ཤུག་ཟུང་གིས་མཇལ་དར་བཞག་པ་དང་ཆབས་ཅིག་ཨ་མོར་བས་ན་ཞེས་བདེ་མོ་ཨེ་ཡིན་ཟེར་བྱུང་། ངས་ཀྱང་དར་ལེན་དང་ཆབས་ཅིག་བདེ་མོ་ཨེ་ཡིན་བྱས་པས་ཡིན་ཟེར། འཚམས་པོ་ཨེ་ཡིན། སྐྱིད་པོ་ཨེ་ཡིན་རྣམས་མུ་སྦྲེལ་ཏེ་དྲིས་པས་ཡིན་ཟེར་བྱུང་། དེ་འཕྲལ་དཔོན་གྱིས་རྒྱ་སོག་གི་ལུགས་ལྟར་སྣ་ཐ་གཏད་བྱུང་བས་ཁོང་ཚང་བགད་མོ་ཤོར་རྒྱུ་ཞིག་བྱེད་བསམ་ནས་ཁེམ་བུས་སྣ་ཐ་སྣ་ནང་དུ་བླུགས་པས་ཐམས་ཅད་བགད་མོ་ཤིག་གེ་བྱས་པས་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོར་བཟུང་དེར་མཉམ་སྡོད་རིང་ལ་ཁོང་ཚང་གི་སྤྱོད་པར་འགལ་སྦྱོར་ཁོ་ན་ལས་མབྱས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་སྐྱོན་དུ་མ་གྱུར་ཡུལ་དེའི་གྲྭ་བ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་དཔའ་ཞུམ་པ་ལྟར་འདུག །ངེད་ཅག་གསུམ་པོ་ནི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ་བསྡད། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་རྒྱུད་ཕུར་དང་འབྲེལ་བའི་ལྕགས་འདུལ་དང་སྲི་མནན་སྟབས་གཅིག་གི་བཅའ་ཀ་ཞིབ་མོར་བསྒྲིགས་ནས་ཞག་བདུན་ཕྲག་གཅིག་དུ་བསྒྲུབས་ནས་མཐར་ཞི་བསྲེག་འབུམ་དང་། དྲག་བསྲེག་མེ་ཞགས་བརྐྱང་བ་སོགས་ནན་ཏན་དང་། གཏོར་རྒྱག་རྗེས་སུ་མནན་པའི་སྐབས་ལ་བབས་ཚེ་ངེད་ཅག་རྣམས་དང་། དཔོན་གཡོག་འཁོར་ཁ་ཤས་བཅས་མཉམ་དུ་ཕྱིན་ནས་མནན་པ་བཙལ་བའི་ཆུ་མིག་མགོ་མང་ལྟག་ན་ལམ་ཆེན་ཡོད་པ་གཉན་པོ་ལྟ་བུ་ཞིག་འདུག་པ་དེར་བབས་པས་དཔོན་འཕྱང་མོ་ཉུག་ཏུ་གྱུར་ནས་ཆུ་མིག་མགོ་མང་འདི་འདྲར་འཇིགས་མི་དགོས་སམ་ཟེར་བྱུང་ཡང་སྐྱོན་མེད་ཚུལ་གྱི་རྒྱུ་མཚན་བཤད་ནས་སྣ་སེལ་བཏང་འཕྲལ་ས་རྐོས་དང་མཐོང་རྒྱུ་ཞིག་ཡོད་ལས་ཆེ་བྱས་བཞིན་བརྐོས་པས་གཡག་རུ་ཞིག་མནན་འདུག་པ་བུད་བྱུང་། ད་དུང་རྐོ་བཅུག་པས་བྱིས་པ་ཆུང་ངུ་ཞིག་གི་རུས་པ་ཚང་མོ་ཞིག་མནན་འདུག་པ་དེར་མནན་རྫས་བསྐྱུར་སྔ་མའི་གཡག་རུ་ཡང་མནན། འགུག་གཞུག་མང་དུ་བྱས་ཤིང་དམིགས་གནད་དང་ལྡན་པས་མནན་པ་ཚར་བ་དང་གཞན་ཞིག་གིས་ཨ་རག་དང་། མཇལ་དར་ཁུར་བྱུང་བ་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོར་བལྟས་ཤིང་། ཡར་ཨིར་རྒེར་ལོག་ནས་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་གྲུབ་པ་དང་ཨ་རག་མང་པོ་འཐུངས་ཆེས་པའི་ར་རོར་བྱུང་། སང་སྔ་ཚེ་ནས་དཔོན་རྒན་ཇ་སག་གི་ཨིར་རྒེར་སྟོན་མོར་འོང་དགོས་ཟེར་ཕྱིན་ནས་སོག་ལུགས་ཀྱི་སྟོན་མོ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་སོག་པོའི་ཨ་རག་དང་རྒྱ་རག་མང་དུ་འཐུངས་མཐར་ད
Chinese
一到营地，我们三人就下了马，吹起了腿骨号，跳起了舞，然后才回家。那天晚上因为去得太晚，所以取消了拜见。第二天一大早去拜见，官家夫妇献上哈达的同时，问候“阿莫尔瓦斯纳”，问是否安好。我也接过哈达，问是否安好，对方回答“是”。“身体好吗？”“快乐吗？”我连珠炮似地问，对方都回答“是”。随即，官员按照汉蒙的习俗递上鼻烟，我想让他们家出丑，就用小棍把鼻烟塞进鼻孔，结果大家都笑得前仰后合，认为这是个好兆头。在那里一起住的时候，除了和他们家的行为举止不合拍之外，也没有什么过错。那个地方的僧侣们似乎非常害怕，胆小如鼠。我们三人则趾高气扬地住着。从那以后，我们详细地安排了与续部金刚橛有关的铁钩降伏和镇压邪魔的仪轨，进行了整整七天的修法，最后认真地进行了息灭火供和猛咒火供等，在抛掷朵玛之后进行镇压的时候，我们和一些官员仆从一起去寻找镇压物，发现了一个像灵地一样，背后有大路的泉水众多之处，到了那里，官员变得非常害怕，说“像泉水众多之处难道不害怕吗？”，我解释说没事的理由，刚清理完鼻涕，就开始挖土，心想肯定能挖出什么，结果挖出一个镇压用的牦牛角。继续让他们挖，结果挖出一个小孩的完整骨架，在那里也埋上了之前丢弃的镇压物牦牛角。因为做了很多招引和安放，而且目标明确，镇压结束时，另一个人拿着酒和哈达来了，认为这是个好兆头。回到营地后，完成了后续的仪式，喝了很多酒，醉得一塌糊涂。第二天一大早，老官员说要去扎萨克的营地赴宴，就去了，参加了蒙古式的宴会，特别是喝了很多蒙古酒和汉酒，最后...
English
As soon as we arrived at the camp, the three of us dismounted, played the kangling (thigh-bone trumpet), danced, and then went home. That night, because it was too late, we canceled the audience. The next morning, we went to the audience early, and the official couple presented khatas (ceremonial scarves) while asking, "Amorvasna," inquiring if all was well. I also took the khata and asked if all was well, to which they replied, "Yes." "Are you well?" "Are you happy?" I asked in quick succession, and they all answered, "Yes." Immediately, the official offered snuff according to the Han-Mongolian custom. I thought of making their family look foolish, so I used a small stick to stuff the snuff into my nostrils, which made everyone laugh heartily, and we considered it a good omen. While staying there together, apart from not being in harmony with their family's behavior, there were no faults. The monks of that place seemed very frightened and timid. The three of us stayed with arrogance. From then on, we meticulously arranged the rituals of iron hook subjugation and demon suppression related to the Vajrakila tantra, and performed the practice for a full seven days. Finally, we diligently performed pacifying fire pujas and wrathful fire pujas, etc. When it came time to suppress after throwing the torma (ritual cake), we, along with some officials and servants, went to find the suppression object. We found a place with many springs behind which there was a large road, like a sacred place. When we arrived there, the official became very frightened and said, "Isn't it frightening to be in a place with so many springs?" I explained that there was no problem, and after clearing my nose, we started digging, thinking we would definitely find something. As a result, we dug out a yak horn used for suppression. We continued to have them dig, and they dug out a complete skeleton of a small child. There, we also buried the previously discarded suppression object, the yak horn. Because we did a lot of summoning and placement, and the target was clear, when the suppression was finished, another person came with alcohol and a khata, considering it a good omen. After returning to the camp and completing the subsequent rituals, we drank a lot of alcohol and became completely drunk. The next morning, the old official said that we had to go to the Jasagh's camp for a banquet, so we went and participated in the Mongolian-style banquet, especially drinking a lot of Mongolian and Han alcohol, and finally...