Chinese
在未超出欧吞敏彭摩纽格的范围的情况下，在那春季，一些多如人离开家乡到达那个地方后又被赶走。我们一起到达布让时，正要遇到像河水奔流而来的索蒙古的军队，于是我们绕道去了另一个地方，没有发生什么事。到达黑河（那曲）时，也躲避了像军队一样令人难以忍受的逼近，没有受到任何伤害，一路跋涉到达夏拉渡口。我们稍微耽搁了一会儿，没能及时赶到，一匹马被小偷偷走了，喇嘛索丹和白玛昆桑立即跑到拉达追赶，追回来之后，我们也赶到了。击退敌军就像用铁炮石攻击一样，这样做之后，吉兆也清晰地显现出来。之后，在逐渐靠近雅砻江（འབྲི་ཆུ།）流域时，一个多如地方的年轻人向那里的牧民乞讨食物，结果发生了争执，在打碎一个人的念珠时，抢走了一颗大珊瑚。因为这个过错，我们的船被扣留，不允许渡河。不仅如此，名叫次旺德勒的几个官员下来，轻蔑地认为我们是吵闹的营地，发出了许多威胁的声音。我们向他们恳求道歉，无论说什么都做了，但他们不听。我生气了，一边掀起驮畜的鞍垫，一边准备渡河，他们却让我们停下来。说：“你们的人和牲畜有什么东西都归我们了，在这里清点。”我们派人送信给德格（སྡེ་དགེ།）的代表，让他们来调解这件事。他们怀疑我们说的是真的，于是向我们道歉，争端也自行解决了。我们归还了珊瑚，他们也向我们道歉。我们立刻上船，毫不阻碍地到达了山腰的彼岸。我们中的一些人提前到达了休息的地方，点燃了火。这时，一只可怕的熊从下面跑上来。我们大喊大叫，跳舞，但都无法阻止它，它迎面而来。我抓起一把泥土和石头，一边念诵真言和猛咒，一边稍微走下去扔了过去，它立刻蹲了下来。
English
Without exceeding the bounds of Otonmin Phangmo Nyuk, in that spring, some Duru people left their homes and arrived at that place, but were driven away again. When we arrived together at Burang, we were about to encounter the Somon Mongol army coming like a rushing river, so we detoured to another place, and nothing happened. When we arrived at Nagchu (Black River), we also avoided an unbearable approach like an army, and without being harmed, we gradually traveled along the path and arrived at Shagla Ferry. We were delayed a little, and couldn't arrive in time. A horse was stolen by a thief, and Lama Sonam Tenzin and Pema Kunzang immediately ran to Rada to chase after it. After they recovered it, we also arrived. Defeating the enemy army was like attacking with iron cannon stones, and after doing so, the auspicious signs were clearly revealed. Afterwards, as we gradually approached the Drichu (Yalong River) basin, a young man from Duru begged for food from the local herders, and a dispute arose. While breaking a person's rosary, he snatched a large coral. Because of this fault, our boat was detained and we were not allowed to cross the river. Moreover, several officials named Tsering Deleg came down and contemptuously regarded us as a noisy camp, and made many threatening noises. We pleaded with them and apologized, doing whatever they said, but they wouldn't listen. I became angry, and while flipping the saddle blankets of the pack animals, I prepared to cross the river, but they told us to stop. They said, "Whatever your people and livestock have belongs to us, count it here." We sent a messenger to the representatives of Derge to mediate the matter. They suspected that what we said was true, so they apologized to us, and the dispute was resolved by itself. We returned the coral, and they also apologized to us. We immediately boarded the boat and arrived at the other side of the mountainside without hindrance. Some of us arrived at the resting place in advance and lit a fire. At this time, a terrifying bear ran up from below. We shouted and danced, but we couldn't stop it. It came head-on. I grabbed a handful of dirt and stones, and while reciting mantras and fierce spells, I went down a little and threw it, and it immediately squatted down.
Tibetan
སོང་བར། ངེད་ཅག་གི་མདོ་བཟློག་བྱས་མུར་བྲོས་ཏེ་སོང་། ཡུལ་དེར་དྲེད་སྨྱོན་ཟེར་བ་སུས་ཀྱང་མི་བཟློག་པ་ཞིག་ཡོད་སྐད་འདུག་པ་དེ་ཡིན་པ་འདྲ་ཡང་མཆོག་གསུམ་བརྟེན་མཐུས་བཟློག་པར་སེམས་སོ། སྐབས་དེ་ཞིག་ཏུ་ལམ་སྟོར་བཙལ་བ་དང་ཆབས་ཅིག་ཁ་བ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་འཆོལ་ནུས་པ་ཞིག་བྱུང་ཚེ་ཡིད་སྐྱོ་ལྷང་ངེ་བ་ཞིག་གིས་སྣང་བ་འགྱུར་ནས་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱི་ཚོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་མདུན་མཁར་རྗེ་བཙུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་མི་ལ་རས་པ་མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་པ་ཞིག་གིས་རྡོ་རྗེའི་མགུར་གླུའི་ཚུལ་གྱིས་སྒྲུབ་ཐབས་ངེས་དོན་སྙིང་པོ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་བ་དེ་གནང་མཐར་རང་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའི་ཉམས་གཞོན་ནུ་མ་ལ་པྲ་ཕབས་པ་ལྟ་བུ་བྱུང་མཐར་རང་གཉིད་སད་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་བཞིན་ཞག་སར་བབས་འཕྲལ་ཆོ་ག་ཡང་བྲིས་པར། གྲོགས་བླ་མ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལ་རྗེས་གནང་ཡང་དེ་མཚུངས་ཤིག་ཕྲིས་ཟེར་བ་བཞིན་བརྩམས། ཡང་དེ་དུས་ཞིག་ལ་མར་བལྟས་པས་མཆོད་སྡོང་བླ་ན་མེད་པ་གཅིག་སྣང་འཕྲལ་རླུང་ལྟ་བུས་འཕྲལ་མར་བཤིག་ནས་ཐལ་འཚུབ་སྐྱ་ཕྱུར་གྱིས་ཡུལ་དེ་གང་བ་ཞིག་རྨིས་མཐར་སད་ཚེ་སེམས་སྐྱོ་ལྷང་ངེ་བ་ཞིག་བྱུང་། སླར་བརྟགས་དུས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་གཞན་དོན་དུ་གཤེགས་པའི་ལྟས་སུ་བཟུང་། ཡང་སྐབས་ཤིག་ཏུ་ང་རང་ཐང་ཡངས་པོ་ཞིག་ཏུ་དབུས་སུ་འབོལ་གདན་མང་པོ་བརྩེགས་པའི་ཁར་སྡོད་པ་ལ། ནམ་མཁའ་ནས་དར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པ་རེ་འཕངས་ཤིང་། འབོལ་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁར་བཏེགས་པ་ཞིག་རྨིས་པ་བར་ཆད་འདྲ་ཡིན་པར་དོགས་ཤིང་གྲོགས་བླ་མ་ཟུང་གིས་བསྐུལ་བའི་མཁའ་འགྲོའི་བསུན་བཟློག་བྱས་ནས་ཐེག། མོ་འགོ་རྒྱན་གྱི་སྡེ་ནང་དུ་སླེབས་ནས་ཟླ་ཆུ་རྒྱུད་ཐུར་དེད་དུ་ལམ་རིམ་བགྲོད་ལས། ཆོས་མཛད་སྒར་པའི་ཉེ་སྐོར་དུ་སླེབས་པ་དང་། བླ་མ་དཔལ་རྒྱམ། བསོད་བསྟན་གཉིས། ངེད་རང་དང་གསུམ་ཆར་ཆུ་རབ་བལྟ་བར་སྔོན་དུ་ཕྱིན་སྐབས་ཤིག །གཉིད་དང་ཉམས་སྣང་ངོ་མི་འཚལ་བ་ཞིག་ལ་ཀེང་རུས་ཆས་ཞུགས་དར་འཕན་རྒྱན་ཆས་དང་ལྡན་པ་གློག་ཞགས་ལྟར་མྱུར་བ་ཞིག་ངའི་གམ་དུ་ཀྲོང་གིས་བྱུང་ནས། ཡིག་རྒྱ་ཐེལ་དམར་ཅན་ཞིག་འདུག་པ་གཏད་བྱུང་བ་འཕྲལ་དུ་ཁ་ཕྱེས་ནས་བལྟས་པའི་ནང་དུ་རྫོགས་ཆེན་དགོན་པ་ལ་ཡག་པོ་མ་བྱུང་། དེའི་མ་ཚད་སྡེ་དགེའི་མདུན་དུ་ཡང་ཤོར་ཚར། ད་བར་ཁྱོད་རང་ཨེ་ཐོན་བསྒུགས་ཀྱང་སླེབས་རྒྱུ་མ་བྱུང་བ་དང་། ང་རང་རྫོགས་ཆེན་ནས་མངག་པ་ཡིན་ཟེར་བ་དང་མཉམ་དུ་གར་སོང་ཆ་མེད་དུ
Chinese
走了之后，我们一边念诵回遮仪轨一边逃走了。听说那个地方有个叫“疯熊”的谁也无法制服的东西，好像就是它，但我想依靠三宝的加持力应该可以制服。在那段时间里，一边寻找迷失的道路，一边下起了能够让人迷失方向的大雪，一种令人沮丧的感觉改变了我的心境，从心中聚集的、接触的因缘所产生的感受中，显现出与米拉日巴尊者相应的证悟，以金刚歌的方式，给予了包含加行、正行、后行的完整修法精华，最终生起了像少女被迎请到自己身上一样，与自己无二无别的体验，就像自己从睡梦中醒来一样，刚一到达住处就写下了仪轨。两位道友喇嘛也对此给予了随许，并像他们说的那样写下了同样的东西。还有一次，向下看时，显现出一座无与伦比的佛塔，随即像风一样立刻倒塌，尘土飞扬，灰蒙蒙地充满了那个地方，做了一个这样的梦，醒来后心中感到一阵沮丧。再次观察时，认为是化身仁波切为了利益他众而示现圆寂的征兆。还有一次，我自己在宽阔的平原上，坐在中央堆叠的许多软垫上，从天空中飘落下来五颜六色的绸缎，梦见垫子和自己一起被抬到空中，怀疑是出现了障碍，在两位道友喇嘛的劝说下，做了空行母的回遮仪轨。到达莫郭坚（地名）的区域后，沿着扎曲（河流名）向下游走，逐步行进，到达了秋吉嘎尔巴（人名）的住所附近。喇嘛白坚、索丹两人，还有我们三个一起先去看了水势。在一种无法分辨是睡眠还是体验的状态中，一个穿着骨骼服饰、佩戴绸缎幡幢和装饰品的骷髅，像闪电一样迅速地来到我身边，递给我一个盖着红色印章的信件，我立刻打开观看，里面写着：佐钦寺（地名）的情况不太好，不仅如此，还在德格（地名）前面也失败了，一直等你来，但你一直没到，我是从佐钦寺派来的。说完之后就消失得无影无踪了。
English
After leaving, we fled while reciting the reversal ritual. It is said that there is something called "Mad Bear" in that place that no one can subdue, it seems to be it, but I think that with the blessing of the Three Jewels, it should be able to be subdued. During that time, while searching for the lost road, a heavy snow fell that could make people lose their way, a depressing feeling changed my mood, from the feelings arising from the gathering of the mind and the cause of contact, a realization corresponding to Jetsun Milarepa appeared in front of me, in the form of a Vajra song, he gave the complete essence of practice including the preliminary, main, and concluding practices, and finally a experience arose like a young girl being invited onto oneself, an experience of being inseparable from oneself, like waking up from a dream, as soon as I arrived at the residence, I wrote down the ritual. The two Dharma friends Lamas also gave their permission for this, and composed the same thing as they said. Also, once, when I looked down, a supreme stupa appeared, and immediately collapsed like the wind, dust flew up, and the place was filled with grayness, I had such a dream, and when I woke up, I felt a sense of depression in my heart. Upon further investigation, it was considered a sign that the incarnate Rinpoche had passed away for the benefit of others. Also, once, I myself was on a wide plain, sitting on many stacked cushions in the center, and five-colored silks fell from the sky, I dreamed that the cushions and myself were lifted into the sky together, suspecting that there was an obstacle, at the urging of the two Dharma friend Lamas, I performed the Dakini's reversal ritual. After arriving in the area of Moguo Jian (place name), I walked downstream along the Zachu (river name), gradually progressing, and arrived near the residence of Choji Garpa (person's name). Lama Bai Jian, Sotan, and the three of us went ahead to see the water situation. In a state that could not be distinguished between sleep and experience, a skeleton wearing bone ornaments, silk banners, and decorations, came to me as fast as lightning, and handed me a letter with a red seal, I immediately opened it and looked at it, inside it was written: The situation of Dzogchen Monastery (place name) is not good, not only that, but it has also failed in front of Dege (place name), I have been waiting for you to come, but you have not arrived, I was sent from Dzogchen Monastery. After saying that, he disappeared without a trace.