Tibetan
ཅོ་ཡིས་འབྲེལ་མེད་ཚིག་མ་ཉན། ཆ་མེད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མ་བྲོས་ཨཾ། ལ་སོགས་འབྱམས་ཡིག་དང་། ཁོང་དང་སྐུ་མདུན་མཁན་པོ་གཉིས་ཀར་མ་བྲོས་ཀྱང་སྐྱོན་མི་ཡོང་བའི་ཡི་གེ་ཕུལ་བ་བཞིན་བཤོལ་ནས་སྐྱོན་དུ་མ་གྱུར། དམག་སླེབས་རྒྱུའི་ཁ་ཚོན་བཅད་པའི་དུས་ཚོད་ཀྱི་སྔོན་ནས་ཡར་ལོག་པའི་སྐད་གསལ་འཕྱུག་མེད་གོ་བ་དེ་དུས་བོད་པ་ཚོས་ཡང་མངོན་ཤེས་འཆད་མཁན་རྣམས་ལ་ཁག་མེད་རབ་བརྟགས་དང་། ཟོལ་བསྟོད་བྱེད་ཀྱིན་འདུག །འདི་དག་གི་སྐབས་རྣམས་སུ་གཡའ་མ་ལུང་དུ་ཚེ་སྒྲུབ་བདུན་གསུམ། འཆིམས་ཕུའི་བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་དུ་ཚོགས་བརྒྱ་ཁ་ཤས་དང་། མཁའ་འགྲོའི་སྦྱིན་བསྲེག་འབུམ། མེ་ཏོག་ཕུག་དང་ཀློང་ཆེན་གཟིམས་ཕུག་སོགས་སུ་ཚོགས་བརྒྱ་དང་། སྦྱིན་བསྲེག་གང་འཛོམས་བཏང་། དེ་ནས་ཡང་གྲུ་རྣམས་གསར་དུ་བཅོས་ནས་ཆུར་སྒྲོལ་གྱིན་འདུག་ཟེར་བར་མཉན་ནས་རྩེ་ཐང་གྲུ་ཁར་ཕྱིན་པས་དེ་བཞིན་བདེན་འདུག་པ་ལྟར་གྲུ་བརྒྱབ་ནས། ༧ སྐྱབས་རྗེའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་ཚུལ་དེ་རྣམས་ཞུས་པས་དགྱེས་ཚོར་བླ་མེད་མཛད་ནས་ཁྱོད་རང་ལ་ཁམ་པ་སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོ་བཏགས་ཀྱང་ཡོང་འདུག་ཅེས་བཀའ་ཕེབས་བྱུང་། དེར་རེ་ཞིག་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་དོགས་སེལ་འདྲ་ནན་ཏན་ཞུས། དབང་ལུང་ནི་སྤྱན་སྐྱོན་གྱིས་བཤོལ་བར་གྱུར་ཀྱང་། དེ་སྔོན་གང་མཐོང་ལས་ལྷག་པར་མཐོང་རྒྱུ་མེད་པས། ཁྱེད་རང་ཚོས་འགྱོད་པ་བྱེད་རྒྱུ་མེད་ཅེས་སེམས་གསོ་གནང་བྱུང་། འོན་ཀྱང་ཡིད་རབ་ཏུ་ཕམ་ནས་སྒོམ་ཆེན་ལགས་དང་། གཅུང་ཀུན་བཟང་ཕུན་ཚོགས་སོགས་བསམ་ཡོད་ཚོས་སྔ་ནས་ལན་མང་ཞུས་པས་དེར། ༧རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ནས་ཀྱང་ཞལ་བཞེས་གནང་བཞིན། ང་རང་གི་སློབ་བུ་དང་གྲོགས་སུ་གྱུར་པའི་མང་དགེ་པདྨ་ཀུན་བཟང་ཞེས་དད་དམ་སོགས་བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྤུད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་སྤྱན་འབྱེད་མཁན་གདན་འདྲེན་དུ་གོང་ནས་བཀའ་ཕེབས་ལྟར་མངགས་བཞིན་དཀའ་བ་དང་དུ་བླངས་ཏེ་རྐང་འགྲོས་ཀྱིས་བྱོན་པས་འཕྲལ་དུ་གདན་འདྲེན་ཞུས་ནས་སྤྱན་འབྱེད་ཀྱི་བྱ་བར་ཞུགས་སྐབས་སུ་ཕྲན་ཡང་སླེབས། བརྟན་བཞུགས་མཚོན་པར་ཞི་ཁྲོའི་སྐོང་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་བརྒྱ་ཁ་ཤས་དང་། བརྒྱ་མཆོད་ཀྱང་དེ་མཉམ་མཁའ་འགྲོའི་བསུན་བཟློག་ཀྱང་གནད་སྨིན་བཏང་ཁུལ་དང་། དངོས་རྫས་ཕྲན་བུ་འགའ་དང་། ཁྱད་པར་ང་རང་གི་ཞྭ་མོར་བྱི་རུའི་ཏོག་གསེར་དངུལ་གྱི་ཡས་ཕུལ་མས་རྒྱན་བཅས་སྤུས་ལེགས་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་ཕུལ་བས་ཟས་ནོར་ལུས་ཆས་བཅས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ཚེ་རང་ཉིད་ཀྱ
Chinese
乔伊没有听无关的话，没有逃到陌生的地方。等等的信件，以及像献上即使不逃到他和司仪堪布那里也不会有事的信一样推脱，没有变成过失。听到在确定军队到达的时间之前返回的消息清晰无误，那时藏人也认为说预言的人没有错，并且在虚伪地赞扬。在这些时候，在雅玛隆进行了七次三次长寿法会，在钦普的红岩鸠仓进行了几百次荟供，十万次空行母的火供，在梅朵普和隆钦禅房等地进行了几百次荟供，以及所有能凑集的火供。之后，又听到说船只被重新修缮并下水，于是去了泽当（Tsetang）的码头，看到情况确实如此，就像造船一样。去拜见第七世嘉绒仁波切，禀告了这些情况，他非常高兴，说给你起个名字叫“康巴大力士”也可以。在那里，认真地请教了一些关于生圆次第的疑问。灌顶和口传因为眼睛不好而取消了，但因为没有什么比以前看到的更多，所以安慰说你们没有后悔的必要。然而，心里非常失望，贡钦喇嘛和弟弟根桑平措等有想法的人早就多次请求了，因此，第七世仁波切也答应了，说我的弟子和朋友，名叫曼革白玛根桑的，以信心和誓言等优良品质而闻名的瑜伽士，按照上面命令的那样，被派去迎请开眼者，他克服困难徒步而来，所以立即迎请他，当开始进行开眼仪式时，我也到了。为了表示长久住世，举行了几百次与寂怒百尊坛城有关的荟供，以及百供，同时据说还认真地进行了空行母的遣除违缘，以及一些物品，特别是我自己帽子上有一顶珊瑚帽，用金银装饰，质量很好，献上了它，当超越了食物、财富和身体等时，自己也
English
Choe didn't listen to irrelevant words, didn't flee to unfamiliar places. And so on, with letters of excuse, like offering a letter saying that even if he didn't flee to him and the master of ceremonies Khenpo, there would be no fault, he evaded and didn't turn it into a fault. Hearing the clear and unmistakable news of returning before the time set for the army's arrival, at that time the Tibetans also thought that those who spoke of prophecies were not at fault, and were falsely praising them. During these times, seven sets of three longevity practices were performed in Yama Lung, several hundred gatherings were held in Chimpu's Red Rock Keutsang, a hundred thousand burnt offerings to the dakinis, and hundreds of gatherings and as many burnt offerings as possible were offered in Metok Puk and Longchen's meditation chamber, etc. Then, hearing that the boats were being repaired and launched into the water, he went to Tsetang's dock and saw that it was indeed true, like building a boat. He went to see the Seventh Kyabje Rinpoche and reported these circumstances, and he was very pleased, saying that it would be appropriate to give you the name "Khampa Great Strength." There, he earnestly asked some questions about the doubts of the generation and completion stages. The empowerment and transmission were canceled due to eye problems, but because there was nothing more to see than before, he consoled them, saying that you have no need to regret. However, being very disappointed, Gomchen Lama and his younger brother Kunsang Phuntsok and others who had ideas had requested many times before, so the Seventh Rinpoche himself also agreed, saying that my disciple and friend, named Mangge Pema Kunsang, the yogi who is known for good qualities such as faith and vows, was sent to invite the one who opens the eyes, as ordered from above, and he overcame difficulties and came on foot, so he was immediately invited, and when he began to perform the eye-opening ceremony, I also arrived. To represent long life, several hundred gatherings related to the peaceful and wrathful deities' mandala were held, as well as a hundred offerings, and at the same time, it was said that the removal of obstacles for the dakinis was also carried out earnestly, as well as some objects, especially my own hat with a coral top, decorated with gold and silver, which was of good quality, was offered, and when one goes beyond food, wealth, and body, one's own
Tibetan
ང་རང་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ༧ རྒྱལ་བ་ཀ་ཐོག་པའི་བླ་མ་མགོན་ཆུང་ཟེར་བ། ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲི་མེད་ཞིང་སྐྱོང་མགོན་པོའི་ཡང་སྲིད་ཐག་གཅོད་ཀྱི་ཆེད་དུ་སླེབས་པར་ཁོ་བོས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་བྱས་ནས་རང་འཁོས་ཀྱི་ཞབས་ཕྱི་ནན་ཏན་དང་། ༧ གོང་ནས་ཀྱང་སྤྱན་དབྱེ་སྐབས་སུ་སླེབས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་བ་སོགས་ཀྱིས་ཐུགས་རབ་ཏུ་དགྱེས་ནས་དེ་ཚུལ་ལྟར། བཀའ་ཕེབས་སོགས་ཀྱིས་ཡིད་ལ་འདོད་པ་འཇོ་ཞིང་རེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྐང་བཞིན་དགའ་སྤྲོའི་ངང་ནས་ཁམས་སུ་ཐེག །ད་དུང་ངེད་ཅག་རྣམས་རེ་ཞིག་བསྡད་ནས་ཐེག་པའི་སྐབས་སུ་བབ་ཙ་ན། ༧ སྐྱབས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་གི་ཐ་མར། དོ་དགུང་ངའི་གམ་དུ་ཉོལ་དང་བསླབ་བྱ་འདྲ་གནང་རྒྱུ་ཡོད་གསུང་བཞིན། ༧ ཞབས་དྲུང་དུ་ཉལ་བས་ངའི་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཆོས་འདི་རྣམས་རང་རེ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀའི་ཚོས་སྐལ་ཡིན་ཏེ། དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་དང་པོ་གཏེར་ཤོག་གཏད་ཚེ་བཀའ་བབ་ཀྱི་སྐབས་སུ། ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་ཆོས་ཀྱི་སྐལ་དུ་གདམས་ཞེས་དང་། གནད་བྱང་ལས་ཀྱང་། ལྷ་སྲས་སྤྲུལ་པས་ཆོས་སྒོ་འབྱེདཿ ཟེར་བ་དེར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་འགྲོར་ཕན་བདེ་སྤེལ་ཐབས་ཀྱི་གཙོ་བོར་ཟུངས་ཤིག་དང་། ང་དང་ཁྱོད་གཉིས་སོ་སོར་དབྱེ་རྒྱུ་མེད་དོ། ཞེས་དང་། མ་འོངས་པའི་སྐབས་ཤིག་ཏུ་ཁྱོད་རང་ཕྲིན་ལས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པོ་ཞིག་འོང་རྒྱུར་འདུག་ཀྱང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་ཡང་མང་བར་གདའ་བས། ང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་དང་བར་ཆད་ལས་གྲོལ་ཡོང་ཞེས་དང་། དེ་དུས་ཁྱོད་ང་ལ་སླར་དད་པར་གྱུར་ཚེ་རྟེན་འབྲེལ་གསར་པ་ཞིག་གསལ་ན། ཕ་བུ་གཉིས་འཕྲད་པར་གྱིས་ཤིག །ཕེབས་གནང་ཞིང་རྗེས་སུ་དགེ་རྩེ་བླ་མ་བསོད་ནམས་བསྟན་འཛིན་འདི་ཡང་རང་བསྟན་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་ནུས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཅི་འབྱུང་བཟང་པོ་ཡོད་བཞིན་ཐོག་ཁེལ་འོང་བ་ཞིག་གལ་ཆེ་ཚུལ་དང་། གཞན་ཡང་བཀའ་འཕྲོས་སྔར་ཟུར་ཙམ་མ་གནང་བ་ཁ་ཤས་ཀྱང་ཕེབས། ང་རང་གི་སྔར་ཉིན་དམ་བཅའ་ལྔ་ཡི་གེར་བྲིས་ནས་ཕུལ་བའི་དོན་རྩ་བྱ་བྲལ་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཁོ་ན་དང་། ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་མཉམ་པ་ཞིག་སྙིང་ནས་བསྒྲུབ་པ་སོགས་ཞུས་པས། ཁྱོད་རང་ལ་བྱང་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་གནང་ཞིང་གཞན་དོན་གྱི་ཁུར་བཀལ་བ་སེམས་ལ་ཟུངས། བྲག་ཕུག་ཞིག་ཏུ་ཞི་བདེར་གཞོལ་དགོས་སྙམས་པ་དེས་ཀྱང་བྱང་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་སྐྱོན་བྱས་འོངས་པས། ཁྱོད་ཅིས་ཀྱང་རྒྱལ་བསྟན་སྤེལ་ཐབས་ལ་མ་གཡེལ་དང་། མི་དགེ་
Chinese
当我对这件事感到高兴的时候，嘉瓦噶陀巴的喇嘛，名叫贡钦，为了确定三界法王智美兴炯贡布的转世而来，我为他做了缘起的安排，尽心尽力地服侍。上师也因为开眼时到来的良好缘起等等而非常高兴，事情就是这样。通过赐予教言等，心中所想如愿以偿，愿望全部实现，在喜悦中前往康区。我们这些人暂时住下，到了要走的时候，至尊仁波切最后说：“今晚你睡在我身边，我会给你一些教诲。”于是我睡在上师身边，他说：“我的教言伏藏法，是我们师徒二人的法缘。空行母最初交付伏藏文书时，在降下教言的时候，说‘法王父子被指定为佛法的继承者’。在要诀书中也说：‘天子化身将开启佛法之门。’对此不要怀疑，你应当以利益众生为首要任务。我和你二人是不可分割的。”并且说：“未来某个时候，你的事业将会非常广大，但是黑方的障碍也会很多，所以你要向我祈祷，这样就能从障碍中解脱出来。那时如果你再次对我产生信心，就会显现新的缘起，父子二人将会相遇。请您前往，之后格泽喇嘛索南丹增也能很好地承担起弘扬佛法，并且能够很好地遇到弘扬佛法的好缘起，这非常重要。”此外，还说了一些以前没有详细说过的教言。我把自己以前写的五条誓言献上，并请求说：“我一心一意地修持苦行，并且寿命和修行一起进行。”上师说：“你接受了菩萨的戒律，并且肩负起了利益他人的重任，要铭记在心。你想要在山洞里安静地修行，这也会损害菩萨的戒律，所以你一定要努力弘扬佛法，不要作恶。”
English
When I became happy about this, the lama of Gyalwa Katokpa, named Gonchung, came to determine the reincarnation of the King of the Three Realms, Drimey Zhingkyong Gonpo. I made auspicious arrangements for him and served him diligently to the best of my ability. The master was also very pleased with the good auspicious circumstances of arriving at the time of the eye-opening, and things were like that. Through granting teachings and so on, the wishes in my heart were fulfilled, all desires were satisfied, and I happily went to Kham. We stayed for a while, and when it was time to leave, Kyabje Rinpoche said at the end, "Tonight you sleep by my side, and I will give you some teachings." So I slept by the master's side, and he said, "These teachings of my oral treasure are the Dharma portion for both of us, teacher and student. When the dakini of space first entrusted the treasure scroll, at the time of bestowing the teachings, she said, 'The Dharma King, father and son, are designated as the inheritors of the Dharma.' In the key instructions, it also says, 'The divine prince incarnation will open the door of Dharma.' Do not doubt this, you should take benefiting beings as your primary task. You and I are inseparable." And he said, "At some point in the future, your activities will be very extensive, but there will also be many obstacles from the dark side, so you should pray to me, and you will be liberated from obstacles. At that time, if you develop faith in me again, a new auspicious connection will appear, and the father and son will meet. Please go, and later, Getse Lama Sonam Tenzin will also be able to bear the responsibility of spreading the Dharma well, and it is very important that he will be able to encounter good auspicious circumstances for spreading the Dharma." In addition, he also said some teachings that had not been mentioned in detail before. I offered my five vows that I had written down before, and requested, "I wholeheartedly practice asceticism, and my life and practice go together." The master said, "You have received the vows of a Bodhisattva and have taken on the responsibility of benefiting others, keep that in mind. Your desire to practice quietly in a cave will also harm the vows of a Bodhisattva, so you must strive to spread the Dharma and do not do evil."