Tibetan
ག་དང་འཕྲད་པས་འཕྲལ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྟ་གོན་ལ་ཞུགས། དུས་དེར་ང་རང་ལ་ཞོན་རྟ་གཅིག་ཡོད་པ་ནད་དྲག་པོ་ཞིག་ཕོག་བྱུང་བ། ༧ རིན་པོ་ཆེར་ཞུས་པས་ཆུ་རྒྱུད་རྒྱལ་པོ་འདིས་ཁོ་རང་ལ་གུས་ཚུལ་མི་བྱེད་འདུག་པས་ཁམས་བླ་འདི་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་རྒྱུ་ཡིན་ཞེས་གླེང་འདུག་ཟེར་བས་དེའི་སྐྱོན་འདྲ་ཨེ་ཡིན། གང་ཡིན་ཀྱང་ཆ་གསུམ་དང་། སྡེ་བརྒྱད་མཆོད་པ་འདྲ་ཐོངས་ཞེས་བཀའ་ཕེབས་བཞིན་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཕན་རྒྱུ་མ་བྱུང་། ཕྱིར་ཉིན་ནས་ལྡང་མི་ནུས་ཤིང་མིག་ལྡོག་སྟེ་འདུག་པ་ཡར་བསླངས་ཀྱང་མི་ལྡང་བས་སེམས་འཁྲུགས་ཏེ་ལྷམ་ཡ་ཕུད་ནས་ཆུ་རྒྱུད་རྒྱལ་པོའི་མི་ཚད་པེ་དཀར་ཡིན་ཀྱང་སྒུགས་ཤིག་བྱས་ནས། སྤུ་གྲི་རེག་ཆོད་ཀྱི་སྔགས་ཚར་མང་རབ་ཞིག་གི་ཚེ་ལྷམ་གྱིས་བརྡུང་བས་ན་ཚ་མ་བཟོད་ནས་ལགས་བྱུང་། དེ་གའི་གྲྭ་པ་ཚོས་ཁམས་རྟགས་བསྟན་བྱུང་ཚུལ། ཚུལ་འདི་འདྲས་རྟ་ལ་མི་ཕན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་ལ་ཡང་གནོད་ཡོང་ཟེར་ནས་འཇིགས་ཆུམ་མེ་འདུག །ཁོང་ཚོ་ཧ་ལས་ནས། ༧ སྐྱབས་རྗེ་ལ་ད་ལམ་བླ་མས་གང་མིན་གནང་སོང་ཟེར་ནས་རྒྱུ་མཚན་ཞིབ་ཏུ་ཞུས་སོང་བར། ༧ རིན་པོ་ཆེ་བཞད་མོ་མཛད་ནས། གང་འདྲ་བྱས་སོང་ཡང་ཡང་དྲིས་ནས་དེ་འདྲའི་ཁམས་རྟགས་ལ་གསུངས་བྱུང་། ང་རང་ལ་ནི་ཐེ་ཚོམ་སྤུ་ཙམ་མེད་ཐོག་བློ་བདེ་སང་ངེ་འདུག །རྟ་འཕྲལ་དུ་བདེ་ནས་རྩྭ་ཟ་ཡན་འདུག་ཟེར་བྱུང་བར་ཐམས་ཅད་ཡ་མཚན་པོ་བྱས་བྱུང་། ཆུ་རྒྱུད་ཁོག་ཞུགས་སྐབས་སུ་ཁམས་བླ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ལམ་རྒྱུག་མ་བྱུང་ཡང་། སྙིང་ནས་གནོད་སེམས་མ་ཡིན་ཞེས་དར་ཁ་ཡག་པོ་ཞིག་བསྐུར་བྱུང་། སྐབས་འདིར་རྫོགས་ཆེན་ཆོས་ཁྲིམས་བཀྲ་ཤིས་འབུམ་བཅས་ཁ་ཤས་སླེབས་པར་རབ་བྱུང་གི་སྡོམ་པ་གནང་། དབང་ཁ་ཤས་ཡང་ཐོབ་ཇོ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མདུན་དུ་སྐྱབས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་སོགས་བཏབ་པའི་སྐུ་རྩར་བཅར་ནས་སྐལ་བ་བཟང་པོར་གྱུར་བཞིན་ཐེག །ངེད་ཅག་དཔོན་སློབ་དེ་ནས་རྟ་མགྲིན་གླིང་དུ་སྨན་སྒྲུབ་བཙུགས་པ་ཞག་དགུའི་ནང་པར་གྲོལ་དབང་དབུ་རྩེའི་ཤར་ངོས་སུ་འཚོགས་པའི་གྲངས་ཀ་སྟོང་ལྷག་ཙམ་འདུས་པ་བུམ་དབང་གི་འབྲེལ་པ་ཙམ་དང་ཆོས་སྨན་ཡང་བཀའ་དྲིན་བསྩལ། དེ་ལྟར་གྱི་བསྒྲུབ་པའི་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་མཐར། ༧ སྐྱབས་རྗེ་ཉིད་ཟུང་མཁར་སྡེ་པ་སོགས་ཁ་ཤས་ཀྱི་གདན་འདྲེན་ཞུས་པའི་ཞབས་ཕྱིར་སོང་། རྗེས་སུ་ངེད་རང་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཚེ་རིང་ལྗོངས་སུ་མཉམ་པོར་ཐེག་ནས། དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་གྱི་བཀའ་དྲིན་རྒྱ་ཆེར་གན
Chinese
与嘎相遇后，便开始了立即成就的准备。当时我有一匹坐骑得了重病，禀告了第七世仁波切，他说：“水脉之王不尊重它，说要给康地的神灵显示神通。”问是不是这个原因。无论如何，请做恰森和八部的供养。虽然按照吩咐做了，但没有效果。第二天，它就站不起来了，眼睛也翻了过去，把它扶起来也站不起来，我心烦意乱，脱下一只鞋子说：“水脉之王，即使你的化身是白色的，也等着吧。”然后念诵了很多遍锋利匕首的咒语，用鞋子打它，它疼得受不了，就“哎哟”了一声。那里的僧人们说：“你显出了神灵的征兆，这种做法不但对马没有好处，还会对你自己有害。”他们很害怕。他们很惊讶，禀告第七世嘉察仁波切说：“这次上师做了不该做的事。”详细说明了原因。第七世仁波切笑着问：“是怎么做的？”然后说：“这样的神灵征兆。”我心里一点也没有怀疑，感到非常轻松。据说马立刻就好了，甚至开始吃草，大家都觉得很神奇。水脉附体的时候，虽然没有成功地给康地的神灵显示神通，但送来了一条很好的哈达，说不是真心想伤害。这时，佐钦秋智扎西翁波等人来了，授予了沙弥戒。也得到了一些灌顶，在觉沃绛曲钦波（大菩提金像）前，嘉察仁波切念诵了《普贤行愿品》等，靠近他的身旁，变得非常幸运。我们师徒从那里开始在马头明王洲（རྟ་མགྲིན་གླིང་）设立了修药法会，九天之内圆满，在乌孜山（དབུ་རྩེ，山名）东侧举行的法会上聚集了一千多人，仅仅结了瓶灌顶的缘，也赐予了法药。就这样圆满完成了修法之事。第七世嘉察仁波切应邀前往宗喀尔德巴等地。之后，我们师徒一起去了长寿谷（ཚེ་རིང་ལྗོངས），广泛地赐予了灌顶、传承和引导。
English
After meeting Ga, I began preparations for immediate accomplishment. At that time, I had a riding horse that became seriously ill. I reported to the 7th Rinpoche, who said, "The King of the Water Veins does not respect it and says he will show miracles to the local deity of Kham." He asked if that was the reason. In any case, he instructed to perform offerings to Cha-sum and the Eight Classes of gods and demons. Although I did as instructed, it did not help. The next day, it could not stand up and its eyes rolled back. When I tried to lift it, it could not stand. I became upset, took off one of my shoes, and said, "King of the Water Veins, even if your manifestation is white, wait." Then, I recited the mantra of the razor-sharp dagger many times and struck it with the shoe. It could not bear the pain and cried out. The monks there said, "You have shown the signs of a local deity. This kind of behavior will not only not help the horse but will also harm you." They were terrified. They were surprised and reported to the 7th Kyabje Rinpoche, saying, "This time, the lama has done something inappropriate." They explained the reason in detail. The 7th Rinpoche laughed and asked, "How did he do it?" Then he said, "Such signs of a local deity." I had no doubt in my mind and felt very relieved. It was said that the horse immediately recovered and even started eating grass, which everyone found amazing. When the King of the Water Veins possessed the horse, although he did not succeed in showing miracles to the local deity of Kham, he sent a fine khata (ceremonial scarf), saying that he did not intend to harm. At this time, some people including Dzogchen Chokyi Drakpa Tashi Wongpo arrived, and he conferred the novice vows. They also received some empowerments. In front of Jowo Jampel Dorje (觉沃绛曲钦波，Jowo Jangchub Chenpo, Great Bodhi Image), Kyabje Rinpoche recited the Samantabhadra's Prayer and other prayers, approached his presence, and became very fortunate. From there, we, teacher and students, established a medicine practice at Tamdrin Ling (Horse-Headed One Island), which was completed within nine days. At the gathering held on the east side of U-tse (mountain name), more than a thousand people gathered, and we merely established a connection through the vase empowerment and also bestowed Dharma medicine. In this way, the activity of the practice was completely accomplished. The 7th Kyabje Rinpoche himself went as an attendant to the invitation of Zungkar Depa and others. Afterwards, we, teacher and students, all went together to Tsering Jong (Longevity Valley), where he extensively bestowed the kindness of empowerment, transmission, and guidance.