Tibetan
་དང་། ཐོག་གི་ཟེར་མ་ཚ་ལ་མཆེད་པ་འདྲ་མོར་སྣང་ཞིང་མེ་ཆར་དང་གནམ་ལྕགས་ཀྱང་མངོན་དུ་གྱུར་ཚེ། ཀ༔སྒོམ་ཀྱང་སྒོ་རུ་ལངས་ནས་དྲག་སྔགས་མང་དུ་བརྗོད་བཞིན་མཆོང་གྲབས་བྱེད་ཀྱིན་འདུག །ཁོ་བོས་ནི་གང་ཡང་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ཅི་ཞིག་ན་འཚུབ་ལྷོང་རྣམས་རང་སར་ཡལ་བར་གྱུར། དེ་ནས་ལྷ་འདྲེའི་བླ་རྡོ་གདན་འོག་ཏུ་དམིགས་པས་གཟིར་ནས་བཞག །སང་ནངས་པར་ཡང་བཟུང་ཞིང་ཐེག་སྟེ་ལ་ལུང་རིམ་བགྲོད་ཀྱིས་ཕྱིན་པའི་ཞག་ཁ་ཤས་ཞིག་སོང་སྐབས་དགེ་རྩེ་བླ་མས་ཀྱང་སླེབས་བྱུང་བའི་སྐད་ཆ་ལ། ཁྱེད་ཚོས་ཧོར་པ་རྣམས་ལ་འཕྲད་པའི་སྐད་ཆ་ཁོང་ཚོས་མ་གོ་ན། ལམ་ཡང་མ་ཤེས། རྗེས་ཀྱང་མ་ཟིན་ཟེར། དེར་སྐད་ཆ་ཞིབ་མོལ་བྱས་ཚེ། ཧོར་པས་ཁོང་རྣམས་ལ་རྟ་མཛོ་རྣམས་ཀྱི་སྤུ་རྟགས། དཔེ་སྒམ་ཆ་དང་། གཞན་ཡང་འདི་དང་འདི་ཞེས་ཇི་བཞིན་ལབ་ཚུལ་བཤད་བྱུང་ཡང་། ངེད་ཅག་ནི་ཧོར་པ་སོགས་མགྲོན་པོ་སུ་ལ་ཡང་འཕྲད་པ་མེད་ངེས་ལགས་ཀྱང་། ༧ སྐྱབས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་རྗེར་ངེས་པ་རྙེད་དོ། དེ་ནས་རིམ་བགྲོད་ཀྱིས་ཆུ་དམར་བརྒལ་ཞིང་འབྲི་ཆུ་ཁ་ནས་གྱེན་དུ་བགྲོད་ཚེ་ཞག་མལ་ཕོག་ས་ཞིག་ཏུ་ནམ་ཚོད་མ་ཟིན་ནས་སྔ་མོ་ནས་ཐེག་པར། ང་རང་སོགས་ཁ་ཤས་ཀྱིས་རྟ་རྐྱང་བཅུ་ཕྲག་ཙམ་དེད། གཞན་ཚོས་དཔེ་ཁལ་དེད་ཅིང་ཕྱིན་པས་ས་ཁུགས་ཁ་ཤས་བརྒལ་བས། དེར་རྟ་པ་བརྒྱ་ཙམ་འདུག་པ་ཀི་བཏབ་ནས་ཡར་བརྒྱུགས་བྱུང་བར། ངས་རོགས་པ་ཚོ་ལ་ཁྱོད་རང་རྣམས་རྟ་ཡན་ཚོ་དེད་ལ་ཕ་རིའི་ངོས་སུ་རྒྱུགས་དང་། ངས་ཁོང་ཚོ་ཁ་དྲངས་ནས་མར་བརྒྱུག་ན་རྗེས་སྙོག་བྱེད་ཡོང་བྱས་ནས། དེ་ལྟར་ཀི་བཏབ་ནས་བརྒྱུགས་པས་ཁོང་ཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ང་རང་དེད་ནས་བྱུང་ཡང་རྟ་བཟང་སྟབས་ཀྱིས་རེ་ཞིག་སླེབས་མ་བྱུང་། དེ་ནས་རྟ་ཁ་ཡར་བསྐོར་བ་དང་མཉམ་དུ་སླེབས་པར། ལག་ན་མདུང་ཞིག་བཟུང་ཡོད་པས་ཡས་མན་དུ་བརྒྱབ་ཚད་བྱས་པས་སུས་ཀྱང་གཟུང་མ་སྤོབས་ཚེ། བླ་མ་གཉིས་སོགས་ཁ་ཤས་སླེབས་ནས་སྐད་ཆ་ལབ་པས་མི་ངོ་ཇི་བཞིན་འཕྲད་ཚེ། དམག་དཔོན་རྩ་རྒྱུད་མགོན་པོ་བདུད་འདུལ་ཟེར་བའི་སྡེ་པའི་ནོར་ལུག་མང་པོ་བྲོས་པོས་དེད་ཤོར་བའི་ར་མདར་བརྒྱུགས་ཚུལ་ལབ་བྱུང་བས། ངེད་ཅག་ཀྱང་རྫོགས་ཆེན་དགོན་པ་ཡིན་ཚུལ་བཤད་ཅིང་སོ་སོར་དེངས་ནས་བྱེ་རི་རྒྱབ་ནག་ཟེར་བར་ཕྱིན་ཚེ་དེར་རྡོ་བསམ་ཁག་རྣམས་འདུག་པའི་སར་ཕྱིན། ཁོང་ཅག་གིས་ཆོས་འབྲེལ་ཞེས་ཞུས་ནས་འབུལ་བ་མཚོན་ཙམ་རེ་དང་། གྲོ་རྒྱགས་སོགས་ཕན་གང་ཐོགས་བྱས་བྱུང་།
Chinese
并且，最初的阳光像火一样蔓延，当出现雷雨和冰雹时，ཀ༔修行者也从修行中站起来，念诵着许多忿怒咒语，准备跳跃。我则安住在什么也不想的禅定中，结果所有的喧嚣都自然消失了。然后，我观想神灵和魔鬼的魂石在座垫下，并压制着它们。第二天早上，我们又拿起了魂石，经过几天的跋山涉水，格泽喇嘛也赶来了，他说：“如果你们没有遇到霍尔巴人，他们也不知道路，也找不到你们的踪迹。”在那里详细交谈时，霍尔巴人说出了他们所看到的马和骡子的毛色标记、经书箱子的数量，以及其他种种细节。但我们确信没有遇到任何霍尔巴人或其他客人。这一定是第七世སྐྱབས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ（嘉杰仁波切）的恩德。之后，我们逐渐渡过了曲玛尔河，从雅砻江口逆流而上，在一个应该过夜的地方，因为没有掌握好时间，所以很早就出发了。我和一些人赶着十几匹马，其他人赶着经书行李，翻过几个山坳。在那里，大约一百名骑兵聚集在一起，大喊大叫地冲了上来。我对我的同伴们说：“你们赶着马匹，沿着山坡跑，我来引开他们，让他们追我。”就这样，我们大喊大叫地跑了起来，他们都追着我，但由于我的马好，一时半会儿没追上。然后，我调转马头，他们也同时赶到。他们手里拿着一杆枪，胡乱挥舞，没有人敢靠近。两位喇嘛和其他一些人赶来与他们交谈，当他们看清了彼此的身份时，他们说是因为名叫贡布杜都的军官的许多牛羊逃跑了，他们追赶着跑到了山谷里。我们也说我们是佐钦寺的人，然后各自散开，前往名叫嘉日江那的地方，在那里我们去了多桑卡等人所在的地方。他们请求给予佛法上的联系，并给予了一些象征性的供养和食物等力所能及的帮助。
English
And, the initial rays of sunlight appeared to spread like fire, and when thunderstorms and hailstorms manifested, ཀ༔ the meditators also stood up from their meditation, reciting many wrathful mantras, preparing to leap. I, however, remained in a state of samadhi, not thinking of anything, and as a result, all the tumult naturally subsided. Then, I visualized the soul stones of the gods and demons under the cushion, and suppressed them. The next morning, we picked up the soul stones again, and after several days of traversing mountains and valleys, Getse Lama also arrived, saying, "If you haven't met the Horpa people, they don't know the way and can't find your tracks." There, in detailed conversation, the Horpa people described the markings of the horses and mules they had seen, the number of scripture boxes, and various other details. But we were certain that we had not met any Horpa people or other guests. This must be due to the kindness of the 7th Kyabje Rinpoche. Afterwards, we gradually crossed the Chu Mar River, and traveled upstream from the mouth of the Drichu River (Yangtze River), and at a place where we should have stayed overnight, we departed early because we had not kept track of the time. I and some others drove about a dozen horses, while others drove the scripture baggage, and crossed several mountain passes. There, about a hundred horsemen gathered, shouting and rushing up. I said to my companions, "You drive the horses and run along the hillside, and I will lead them away, so they will chase me." Thus, we shouted and ran, and they all chased after me, but because my horse was good, they couldn't catch up for a while. Then, I turned the horse around, and they arrived at the same time. They were holding a spear in their hands, waving it wildly, and no one dared to approach. Two lamas and some others arrived and talked to them, and when they recognized each other's identities, they said that it was because many cattle and sheep of the officer named Gonpo Dudul had escaped, and they were chasing them into the valley. We also said that we were from Dzogchen Monastery, and then dispersed and went to a place called Jari Jangnak, where we went to the place where Do Samkhag and others were staying. They requested a Dharma connection and gave some symbolic offerings and food, etc., as much as they could.