Tibetan
་པས། བྲག་ཕུག་ཏུ་སྡོད་དུས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རིམ་པར་བྲི་བའི་ཉེས་པ་ཡང་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བས། རང་ལ་རང་གིས་ཁྲེལ་ཏེ་ཁྲལ་བཙུགས་ནས། དྭགས་ལུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ། རཏྣ་གླིང་པའི་གུར་དྲག་མེ་འཁྱིལ། ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་བསྒྲུབ་གནད་སྨིན་བགྱིས། ཕུག་པ་ཕན་ཚུན་ཟུང་འབྲེལ་དུ་ཡོད་པའི་མདུན་མར་སྔར་ལོ་རང་ཉིད་བསྡད་པས་བདེ་བར་བྱུང་ཡང་། གྲོགས་གཅིག་གིས་དེར་སྡོད་འདོད་བྱས་པས་ཁོང་ལ་གཏད། ང་རང་རྒྱབ་མར་སྡོད་རྒྱུར་སྒོ་དྲུང་ན། རྡོ་གྲུ་གསུམ་ཆེ་བ་ཞིག་འདན་བུ་ལྟར་འདུག་པས། དེའི་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་མེས་བསྲེགས་ཆུ་བླུགས་ནས་བཅག་པས་སྤྲིན་ནག་ཤིན་ཏུ་མི་སྡུག་པ་འཁྲུགས་ནས་མི་རིང་པར་ཆུ་འཁྱགས་སྐྱིན་ཐང་གི་ཕུང་པོ་འཐོར་རླུང་དྲག་པོས་བསྐྱོད་དེ་ངེད་ཅག་གི་སྟེང་དུ་འབབས་བྱུང་བས། སྐད་ཅིག་གིས་གུ་རུ་དྲག་པོའི་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བའི་ངང་ནས་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་སོགས་ཀྱིས་སེར་བ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག །རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆར་གྱི་དམིགས་པས་གཟིར་བས། གོང་འོག་དེར་ཐོག་རེ་ཟུང་འཕང་བྱུང་ཡང་། གནོད་མ་ནུས་བཞིན་དེར་གཞི་ཕབས་ནས་མལ་ས་ཐབ་ཀ་དཀྱིལ་འཁོར་མཚོན་ཙམ་འདུ་བྱས་ཏེ། གུར་དྲག་མེ་འཁྱིལ་གྱི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པའི་སྐབས་ཤིག་སྲོད་ཐུན་གྱི་དུས་སུ་ང་རང་གི་སྔོན་ན་རྡོ་ལེབ་ཆེ་བ་ཞིག་དཔེ་གདན་དུ་ཡོད་སྟེང་དེར་ཁྱིམ་བྱའི་འཇིགས་སྐད་བཏང་བ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་སྐད་དྲག་ལ་གཏུམ་པ་ཞིག་བསྒྲགས་བྱུང་བས་ང་རང་གིས་དམིགས་པ་མ་ཡེངས་བཞིན་ཡོད་པས་རིག་པ་ངར་བསྐྱེད་དེ་ཕཊཿ བརྗོད་ཡང་སྔར་བཞིན་དུ་བྱས་བྱུང་། དེ་ལྟར་གྱི་ཕཊཿ རེ་བརྗོད་པ་དང་མཉམ་དུ་ཚུར་ལ་སྒྲ་སྒྲོག་པ་རེས་མོས་སུ་བལྡབ་བྱུང་བའི་འཕྲོར། ལྕང་མའི་ཡལ་ག་ཞིག་ལག་ཏུ་བླངས་ནས་རྡོ་ལེབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་བསྟུད་མར་བརྡེག་པ་དང་ཆབས་ཅིག་ཡང་ཕཊཿ མང་དུ་བརྗོད་པས་རིམ་གྱིས་སྐད་སྒྲ་ཇེ་ཆུང་དུ་སོང་མཐར་ཐག་རིང་པོར་གྲགས་པ་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་ཡལ་བར་གྱུར་བ་དེའི་འཕྲོར་མཐུན་མཇུག་གི་བྱ་བ་རྣམས་བཏང་ནས་ཐུན་གྲོལ། དེའི་མུ་ལ་བར་མ་ཆོད་པར་བསྙེན་བསྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་ནས། དེ་ནས་དབྱར་ཧྲིལ་བོར་དེར་བསྡད་ནས། མཚན་བཅས་མཚན་མེད་གང་ཡང་བོགས་ཐོན་བྱས་ཁུལ་བྱས། གྲོགས་བླ་མ་དཔོན་གཡོག་དང་རང་གི་གྲ་པ་བཅས་དགོན་ཆེན་དུ་ཕྱིན་སྐབས་ཞིག་རྨི་ལམ་དུ་རི་ཁྲོད་དེའི་ཉིན་ངོས་ཡིན་རྒྱུ་བའི་ཁང་པ་ཞིག་ནས་བུ་མོ་མཛེས་མ་ཞིག་བྱུང་ནས་ཨ་མས་ཁྱེད་རང་ངེད་ཅག་ཏུ་ཕེབས་ཞུས་གནང
Chinese
因此，也清楚地看到了住在岩洞里的过失，自己责备自己，强迫自己。精进修持了达波噶举派的胜乐金刚五尊、热纳林巴的古汝扎波火焰旋风，以及普巴扬桑拉梅的念修，获得了要诀。原本前一年自己住在相互连接的洞穴前面很舒适，但一位朋友想住在那里，就给了他。我自己在后面的门边住，那里有一块像垫子一样的大三角形石头。从那块石头的所有方向用火烧、用水浇来打破它，聚集起非常不悦的乌云，不久冰雹如冰块般倾泻而下，被强风吹动着落到我们头上。刹那间，在古汝扎波的生起次第清晰的状况中，用三十五猛咒等遣除了所有的冰雹。以金刚的兵器的观想来折磨它，上下那里各落了一两次冰雹，但没能造成损害，就在那里安顿下来，简单地准备了床铺、灶台、坛城等，在精进古汝扎波火焰旋风的念修时，一次在傍晚时分，在我面前有一块大的石板作为经书垫，在那上面发出了像家禽发出恐吓声一样强烈而凶猛的声音，我因为没有散乱观想，所以增强觉性念诵“ཕཊཿ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发吒)”，但还是像原来一样。像这样每念诵一次“ཕཊཿ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发吒)”，就同时轮流地发出声音，在那之后，拿起一根柳树枝，一边连续敲打石板，一边也念诵了很多“ཕཊཿ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发吒)”，声音逐渐变小，最终像在遥远的地方响起一样消失了，在那之后进行了结尾的仪轨，结束了座次。紧接着，没有中断地完成了念修。之后整个夏天都住在那儿，装作无论有相无相都得到了提升。一次，朋友喇嘛主仆和自己的僧人一起去寺庙时，梦见从那个闭关房朝阳的一面，走出来一位美丽的女子，说：“我母亲请您到我们那里去。”
English
Therefore, I also clearly saw the faults of staying in a cave, and I blamed myself and forced myself. I diligently practiced the Heruka Five Deities of the Dagpo Kagyu tradition, the Guru Dragpo Flame Cyclone of Ratna Lingpa, and the Yangsang Lama of Phurba, and obtained the essential instructions. Originally, I had been comfortable staying in front of the interconnected caves the previous year, but a friend wanted to stay there, so I gave it to him. I myself stayed near the door in the back, where there was a large triangular stone like a cushion. From all sides of that stone, I burned it with fire and poured water on it to break it, gathering extremely unpleasant black clouds, and soon hailstones poured down like ice blocks, blown by strong winds and falling on us. In an instant, in the clear state of the generation stage of Guru Dragpo, I dispelled all the hailstones with the thirty-five wrathful mantras and so on. Tormenting it with the visualization of Vajra weapons, one or two hailstones fell above and below there, but without being able to cause harm, I settled down there, simply preparing a bed, stove, mandala, etc., and while diligently practicing the Guru Dragpo Flame Cyclone, once in the evening, in front of me there was a large stone slab as a book cushion, and on it a loud and fierce sound like a domestic bird making a threatening noise was emitted, because I was not distracted in my visualization, I intensified my awareness and recited "ཕཊཿ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ)", but it was still the same as before. Like that, each time I recited "ཕཊཿ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ)", a sound would alternately echo back and forth, and after that, I took a willow branch and continuously struck the stone slab while also reciting many "ཕཊཿ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ)", the sound gradually became smaller, and eventually disappeared as if echoing in a distant place, and after that I performed the concluding rituals and ended the session. Immediately afterwards, I completed the practice without interruption. After that, I stayed there for the whole summer, pretending that I had made progress in both with and without signs. Once, when my friend, the lama and his attendants, and my own monks went to the monastery, I dreamed that a beautiful girl came out from a house on the sunny side of that retreat, and said, "My mother invites you to come to our place."
Tibetan
་དགོས་ཞེས་ཟེར་བྱུང་བ་ངས་ང་རང་མཚམས་སྒྲུབ་འདྲ་མོ་ཡིན་པས་འགྲོ་མི་ཆོག་པའི་ལུགས་བཤད་ཀྱང་མ་ཉན་ནས་ཅིས་ཀྱང་འོང་དགོས་ཟེར་བའི་ངོ་ལྡོག་མ་ནུས་ཏེ་མོས་རྗེས་སུ་ཕྱིན་པ་ལ་དབུས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁང་པ་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཞིག་གི་སྒོར་ཕྱིན་པས་དེར་ཁྱི་དམར་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིག་ལྕགས་ཐག་གིས་བཏགས་འདུག་པ་ཉེར་ཞིང་ཟུག་ནས་་མཆོང་ལ་ཁད་བྱས་ཀྱང་བུ་མོའི་བསྲུངས་ནས་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པས་དེར་དར་འབོལ་མཐོན་པོར་བརྩེགས་པའི་སྟེང་ན་བུད་མེད་སྒྲུབ་མོ་ཞིག་ཡིན་དགོས་རྒྱུར་འདུག་ཀྱང་། གོས་ཆེན་དམར་སྨུག་གི་འདུང་མ་དང་། སྐྲ་སིལ་མ། རྣ་བར་གསེར་དངུལ་གྱི་རྒྱན་དང་བྱུ་རུའི་རྒྱན་མང་པོས་སྤྲས་པའི་མགུལ་ཕྲེང་ཅན། གདོང་དམར་བ་སྣུམ་བག་ཆགས་པ་ཞིག་འདུག་པ། གདན་ལས་ལངས་ཏེ་མདུན་བསུ་དང་འབྱོན་ཞུས་སོགས་བོད་ལུགས་ཇི་བཞིན་བྱས་ནས་གདན་ཁར་བསྡད་པས་སྟོན་མོ་འདྲ་མོ་ཞིག་བྱས་མཐར་ཁྱེད་རང་ངེད་ཀྱི་ས་ཆར་མཚམས་བསྒྲུབས་བྱས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྤྲོ། སླར་ངེད་ཀྱི་ཕུག་པ་འདིར་བཞུགས་དང་མཐུན་རྐྱེན་གང་དགོས་འབུལ་ཞེས་ཞེ་ས་མང་དུ་བྱས་བྱུང་ཡང་ཕྱག་ནི་མི་འཚལ་བ་འདུག །ང་རང་ཕྱིར་སྔར་གནས་སུ་ཕྱིན་འཕྲལ་རྨི་ལམ་སད་ཚེ་དགའ་ཡ་ལེ་འདུག །ནམ་ལང་ཙ་ན་གཏོར་མ་བཏང་ནས་ནུབ་མོའི་རྨི་ལམ་གྱི་དབྱིབས་ལ་དཔྱོད་པས་བྲག་འགག་འོག་མའི་ཕ་རི་དེར་ཇི་ལྟ་བ་ཞིག་འདུག་པར་བལྟར་ཕྱིན་པའི་ཕུག་པ་སྐྱིད་པོ་ཞིག་འདུག་པའི་སྟོན་གཞུག་ས་དེར་སྤོས་ཏེ་དྲན་པ་སྐད་ཅིག་ལ་མི་ཡེངས་བར་བྱས་ནས་བསྡད་དེའི་སྐབས་ཤིག་རྨི་ལམ་དུ་རྒྱབ་རི་དེ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱས་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དབུ་རྣམས་མཚུངས་ཀྱང་ཕྱག་ཞེ་གཉིས་ཀྱི་གཡས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་སྤེལ་མ་དང་། གཡོན་རྣམས་བྷནྡྷ་ཁྲག་བཀང་ཁོ་ན་བསྣམས་པ། འཁོར་དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཞིག་ཉིན་མོར་མཐོང་བ་ཇི་བཞིན་མཇལ་བ་རྨིས་པ་ལས་པད་སའི་ཚེ་ཉིན་མོ་ཞིབ་ཏུ་བལྟས་པས་བྲག་རིའི་སྣང་བ་ལས་འཕགས་མ་ནུས་སོ། སྐབས་ཤིག་ཉི་གྲགས་ཆོས་སྐོར་ཞིག་ལ་འབྲེལ་པ་བཞག་རྒྱུའི་རྟོག་པ་འཁོར་མོར་ཤར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་༧ སྐྱབས་མགོན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞབས་པད་དུ་བཅར་ནས་རྩ་གསུམ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་སློབ་ཁྲིད་བཅས་བསྩལ་འཕྲལ་དེའི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ལ་ཞུགས་ནས་ཟླ་གཅིག་ཙམ་སོང་དུས་བྲག་ཕུག་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་ཐམས་ཅད་གསེར་ཞུན་མས་བྲིས་པ་ལྟ་བུའི་བརྡ་ཡིག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནས་ཀྱི་ཐང་མ་
Chinese
说必须去，我说我自己在闭关修行，不能去，但她不听，说无论如何都要去，我无法拒绝，就跟着她去了。去了一个像中部地区的房子一样非常漂亮的房子门口，那里拴着一条可怕的红狗，它靠近并吠叫，几乎要扑上来，但女孩制止了它，然后进了房子。那里堆着高高的丝绸垫子，上面应该是一个修行女。穿着紫红色的丝绸裙子，头发松散，耳朵上戴着金银饰品和许多珊瑚饰品的项链，脸红润而有光泽。她从座位上站起来，像藏族人一样迎接和问候，然后坐在座位上，举行了一个像宴会一样的仪式，最后她说：“您在我们的地方闭关修行，我感到非常高兴。请再次住在我们的这个山洞里，我们将提供您需要的任何帮助。”她说了许多客气话，但没有行礼。我回到原来的地方后，醒来时感到非常高兴。天亮时，我献了朵玛，并思考了昨晚梦的意义，然后去看了布拉格下方的岩石裂缝，发现那里有一个舒适的山洞。我搬到了那个秋天可以居住的地方，并保持我的思想一瞬间不分散，坐在那里。有一次，在梦中，我看到后面的山像大殊胜嘿汝嘎，手印完整而可怕，头颅相同，但四十二只手的右手拿着九股金刚杵和五股金刚杵交替，左手拿着盛满血的颅碗。二十八自在母围绕着他，就像白天看到的一样。在莲花生大师的节日那天，我白天仔细观察，但它仍然只是岩石山的景象。有一次，我突然想到要与尼扎法会建立联系，因此我拜访了第七世 嘉瓦仁波切的莲足，接受了三根本秘密心髓的灌顶、传承和教导。之后，我开始进行念诵和修持，大约一个月后，山洞的上方、下方和中间都出现了无法想象的、像用熔化的黄金写成的密码文字。
English
She said I had to go. I said I was in retreat and couldn't go, but she wouldn't listen and said I had to go no matter what. I couldn't refuse, so I followed her. We went to the door of a very beautiful house, like a house in the central region. There, a terrifying red dog was tied with an iron chain. It approached and barked, almost lunging, but the girl stopped it, and then we went into the house. There, high silk cushions were piled up, and there should have been a female practitioner. She was wearing a maroon silk skirt, her hair was loose, she had gold and silver ornaments in her ears and a necklace with many coral ornaments. Her face was ruddy and shiny. She stood up from her seat, greeted and welcomed me like a Tibetan, and then sat down on the seat. After a ceremony like a banquet, she said, "I am very happy that you are in retreat in our place. Please stay in this cave of ours again, and we will provide whatever help you need." She said many polite words, but did not bow. After I returned to my original place, I woke up and felt very happy. At dawn, I offered a torma and contemplated the meaning of last night's dream, and then went to see the rock crevice below Prag, and found a comfortable cave there. I moved to that place where I could live in the autumn, and kept my mind from being distracted for even a moment, and sat there. Once, in a dream, I saw the mountain behind me as the Great Supreme Heruka, with complete and terrifying mudras, the heads the same, but the right hands of the forty-two hands holding nine-pronged vajras and five-pronged vajras alternately, and the left hands holding only skull bowls filled with blood. Twenty-eight Yoginis surrounded him, just as I had seen during the day. On the festival of Padmasambhava, I looked carefully during the day, but it was still just the sight of a rocky mountain. Once, I suddenly thought of establishing contact with the Nyidrak Dharma Assembly, so I visited the lotus feet of the 7th Kyabgon Rinpoche and received the empowerment, transmission, and teachings of the Three Roots Secret Heart Essence. After that, I began to recite and practice, and after about a month, unimaginable code letters, like those written with molten gold, appeared on the top, bottom, and middle of the cave.