Tibetan
མ་རིན་པོ་ཆེར་དད་པ་བརྟན་པའི་མངོན་རྟོགས་མངོན་སུམ་བྱུང་བ་ལྟ་བུས་སྐྱོན་དུ་མ་གྱུར། དེ་ལྟར་མངོན་ཡང་ང་རང་ཨུ་ཚུགས་ཆེ་སྟབས་ཀྱིས་རུ་བ་རྣམས་ལ་ཁལ་མར་གླ་སྤྲད་ནས་མི་གཉིས་གླ་སླ་ཕྱིར་གྲུ་བརྒྱབ་བཅུག །ངེད་རང་གསུམ་ཁལ་ཞོན་ནས་ཆུ་བརྒྱབ་པའི་ཆུ་དཀྱིལ་དུ་སླེབས་ནས་གྲོགས་གཅིག་གི་ཁལ་ཕྱིར་ལོག་ཤོར་བའི་རྗེས་སུ་གཞན་གཉིས་ཀྱང་མ་ཐུབ་ནས་ཕྱིར་ཤོར་བས། སྔ་མའི་ཁལ་བཟང་སྟབས་ཀྱིས་སྐྱོན་མ་བྱུང་། ངེད་ཅག་རྗེས་མ་གཉིས་ཁལ་ཞན་ཅིང་ཆུ་རྦ་རྒོད་པས་མགོ་མཇུག་བཟློག་འོན་ཀྱང་ངེད་རང་གཉིས་ཆུ་ལ་གོམས་པས་ང་རང་འཕྲལ་དུ་ཕར་ཁར་ཕྱིན། ཁོ་རང་ཡང་ཐག་རིང་དུ་ཆུས་ཁུར་ཀྱང་སྐྱོན་མ་བྱུང་བར་དབུགས་དབྱུང་ཐོབ་ནས། སླར་གྲུ་གླ་ཅུང་ཞིག་གཏད་པས་ཁོ་རང་ཁ་ལ་ཉན་ནས། ངེད་ཅག་གསུམ་གྲུར་ཞུགས་ཤིང་ཕར་ཁར་ཕྱིན་ནས། སྙིང་གི་མར་མེ་གདོང་ལམ་བརྒྱུད་ནས་རག་ཤུལ་གྱི་སར་སླེབས་ནས་རིམ་བཞིན་བྲ་རོང་གི་སྡེ་པ་མུ་བགྲོད་ཀྱིས་ཕྱིན་པས། རྒྱ་ནག་པདྨོ་ཞེས་པའི་དབྱིག་ལྡན་དེའི་རྩར་སླེབས་ནས་གཡས་སྐོར་ཞིག་བྱས་པ་དང་། བུད་མེད་མང་པོས་ཚོང་པ་སྒར་ཆེན་ཞིག་ཐེག་ཤུལ་གྱི་ལྕི་རློན་ཐམས་ཅད་ཁུར་ནས་འོངས་པ་དང་གདོང་འཛོམ་དུ་འཕྲད་པས་ལྕི་བ་ཁུར་བཞིན་ཕྱག་དབང་བླངས་ནས་སྐོར་བ་ཞིག་བརྒྱབ་རིང་ལ་དགའ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་གླུ་ཞིག་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བླངས་པས། སྣང་བ་འགྱུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་རྟེན་འབྲེལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་གསལ་ཡང་ཕྱི་ནང་སུ་ལ་འང་འཕྲོས་ཙམ་ཡང་མ་ལབ་ཀྱང་དེ་ཐམས་ཅད་ཡུན་ཐུང་ངུ་ནས་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བྱུང་ངོ་། དེ་ནས་བཤུལ་ལམ་རིམ་བགྲོད་ཀྱིས་ཞེའུ་གྲུ་བརྒྱབ་སེར་ཤུལ་ནས་དགེ་རྩེའི་རུ་བ་རིམ་བཞག་གིས་ཨ་རིག་ཟ་ཚང་བར་སོང་། དེར་ངོ་ཤེས་ཁ་ཤས་ཡོད་པར་བཅར་ནས་མར་ཆུར་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལོན་བྱུང་བ་ཁུར་ནས། དགུན་ཟླ་དང་པོའི་ནང་རྫོགས་ཆེན་དགོན་དུ་སླེབས། མི་རིང་བ་བཅའ་བ་བསྡོམ་པའི་བུམ་སྒྲུབ་རྗེས་བར་དེར་བསྡད། དེ་ནས་རྒན་ཉམས་ཀྱིས་བརྟག་དཔྱད་བྱས་པས། དགོན་པའི་གྲྭ་པ་ཚོ་ཕལ་ཆེར་ནོར་ཆས་ཀ་འགྲན་པ་ཙམ་ལས་སྙིང་པོ་ཅི་ཡང་མེད་པར་མཐོང་ནས་གངས་ཁྲོད་དུ་འགྲོ་བ་ཟླ་གྲོགས་ཚོར་བགྲོས་པས་རྒན་པ་གཅིག་དེ་ལྟར་བྱས་ན་རི་ཡུལ་མང་པོར་དཀའ་བས་བཤོལ་ན་ལེགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ལབ་བྱུང་བས་གཞན་རྣམས་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས། ང་རང་གི་དྲན་པ་གཅིག་སྐྱེས་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་ཕུང་འཚེངས་གང་བྱུང་ཡང་མི་ལྡོག་པ་ཞིག་ཡིན་པའི་དོན་གྱིས་ཁོང་ཚོའི་ངག་ལ་མ་ཉན་གངས་ཁྲོད་འོག་མར་ཕྱིན་ནོ། དེར་དགོན་དུ་འདུག་རིང་ལ་འདུ་འཛི་གཡེང་བ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་བཤོལ་ནས་བྲག་ཕུག་ཏུ་སླེབས་པར་དགའ་བས་ཞག་ཁ་ཤས་ལ་ཤིན་ཏུ་སྐྱིད་པར་བྱུང་། འོན་ཀྱང་རང་གིས་རང་ལ་བསྐུལ་མ་བྱས་ཏེ་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ལའང་གཡེངས་བ་སྤངས་ཏེ་དྲན་པའི་སོ་མ་ཉམས་པར་བྱས་པས། ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་ནས་ལྷོང་ཆ་བཟོད་དུ་མེད་པ་སྔོན་ནས་དེ་ཡན་གྱི་དགྲ་གྱོད་འཁོན་གསུམ་སོགས་མི་དགའ་བའི་རྣམ་རྟོག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་ཡེངས་པས་བར་དུ་གཅོད་མི་ནུས་པ། དཔེར་ན་ཆུ་བོ་རྦ་རྒོད་དྲག་ཏུ་འབབས་པ་ཇི་བཞིན་བྱུང་ནས་སྨྱོ་བ་ལ་ཉེ་ཞིང་སྲོག་རླུང་གི་ནད་མངོན་གྱུར་དུ་སྣང་ཡང་། རྩུབ་ཉམས་དེ་མུ་མཐུད་ཀྱིས་བྱུང་བས་ཅི་ཞིག་ན་བཟོད་དུ་མེད་པའི་ལྷོང་མངོན་དུ་ཤར་ནས། ཇ་བསྐོལ་བའི་ནང་ནས་གཅན་གཟན་མ་རུངས་པ་མཆེ་བ་ཉེར་བའི་གདོང་སྟོན་པ་དང་། གློ་བུར་དུ་འཐབ་འཛིང་བྱེད་སར་སླེབས་པ་དེ་ཡང་མདའ་མདུང་ཤང་ལང་སོགས་ཀྱིས་བརྡེག་རེས་བྱེད་པ། མངོན་སུམ་དུ་མདུན་དེར་མཚོ་ཞིག་ཡོད་པའི་ནང་ནས་སྲོག་ཆགས་སྔོ་དམར་བ་གླང་ཙམ་ཞིག་ཐོན་ནས་རྩྭ་ཟ་བཞིན་རྒྱུ་བ། དེ་ནས་ཞག་ཁ་ཤས་ཞིག་སོང་སྐབས་ཤིག་གི་མཚན་མོ་གཉིད་ཅུང་ཟད་ཤོར་བར་བྲག་ཕུག་སྒོ་གཉིས་ཡོད་པའི་མདུན་མའི་ཐད་ནས་སྒྲ་དྲག་པོ་མ་རུངས་པ་སྙིང་འགས་པ་ཞིག་སྒྲོགས་པ་དང་མཉམ་དུ་སད་པས། ད་དུང་ཀྱང་དེ་འདྲ་མུ་མཐུད་བྱུང་བའི་མིག་སྔར་འོད་ནག་པོ་གནམ་དཀྱིལ་དུ་ཀ་བ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཀྱང་སྣང་བས་གནམ་ས་ཁ་ཞབས་ལྡོག་པ་ལྟ་བུའི་སྔངས་སྐྲག་འདར་གསུམ་བྱུང་བ་དང་ཆབས་ཅིག །འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མྱོང་མཁན་ཁོ་རང་ལ་རྫོགས། ཁོ་རང་སྤྲོས་པ་ཀུན་ལས་འདས་པ། འཇིགས་པའི་ཡུལ་འཇིགས་མཁན་གྱི་སེམས་སོགས་ཆོས་ཉིད་གཅིག་གི་རོལ་པར་གཉིད་སད་ཚེ་འཇིགས་སྐྲག་རྨིས་པ་གར་སོང་ཆ་མེད་དུ་སོང་བ་བཞིན་ཡལ་བའི་རྗེས་སུ་ལྟ་སྒོམ་དང་བྲལ་བའི་རྟོགས་པ་ཞིག་གསལ་བར་གྱུར་ནས། དེའི་ངང་དུ་དུས་འདའ་བ་ལས་སྔར་གྱིས་རྩུབ་ཉམས་སོགས་མི་དགའ་བ་དང་། དགའ་བདེ་སོགས་བཟང་པོའི་ཉམས་རྣམས་གང་ཡང་མེད་པར་རང་ཁར་ཐ་མལ་དུ་ལུས་པ་ལྟ་བུ་བྱུང་། དེ་སྐབས་ཤིག་རྨི་ལམ་དུ་ང་རང་བཤལ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་འདུག་པ་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་དམིགས་རིམ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཇི་བཞིན་དུད་ཁུ་དང་སོལ་ཁུ་ལྟ་བུ་མང་པོ་བཤལ་མཐར་རེའུ་ཞིག་དང་ལུ་གུ་ཞིག་གི་རོ་བཤལ་བར་ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ནམ་དོགས་པ་ལྷོངས་ནས་མར་ཞིག་བལྟས་པ་ན། བྲག་རི་དམར་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཁ་འཐབ་པ་ལྟ་བུ་ཞི
Chinese
对上师仁波切的坚定信仰，就像亲眼目睹证悟一样，这不算过错。虽然如此显现，但我自己因为固执，就付钱给摆渡人当脚夫，为了省钱雇了两个人摆渡。我们三人骑在货物上过河，到了河中央，一个同伴的货物向后滑落，之后另外两人也无法支撑而滑落。幸好第一个人的货物很好，没有出事。我们后来的两人货物不好，而且水流湍急，船头船尾颠倒，但我们两个都熟悉水性，我立刻游到了对岸。他也被水冲到远处，但没有出事，松了一口气。后来又付了一点摆渡费，他听话了。我们三人上了船，到了对岸。通过心灯指引，到达了拉秀的地方，然后逐渐前往扎荣的村落。到达了名叫嘉那巴姆的有钱人那里，向右绕了一圈。许多妇女背着一个大商队的全部沉重潮湿的货物前来，我们正面相遇，她们背着重物，行了礼，绕了一圈，一起唱了一首快乐的歌。由于景象的变化，各种缘起的证悟都清晰显现，但内外都没有向任何人透露，但所有这些都在很短的时间内应验了。之后，我们逐渐沿着小路，从谢吾摆渡口、色秀，经过德哲的村落，到达了阿日扎仓。在那里拜访了一些熟人，得到了一些酥油和奶渣，背着这些东西，在藏历冬季第一个月到达了佐钦寺。不久之后，就住在那里，直到完成总集荟供的瓶修。之后，一位老者进行了观察，发现寺院里的僧人大多只是在攀比财产，没有什么真谛，于是和要去雪山中的同伴们商量，一位老人说这样做在很多山区都很困难，最好取消，其他人都听从了他的话。我自己的想法是，无论发生什么困难，都不会退缩，所以没有听他们的话，向雪山深处
English
Having unwavering faith in the precious master, as if directly witnessing realization, was not a mistake. Although it appeared that way, due to my own stubbornness, I paid the ferrymen as porters and hired two people to ferry us across to save money. The three of us rode on the cargo to cross the river, and when we reached the middle of the river, one companion's load slipped backward, and then the other two couldn't hold on and slipped as well. Fortunately, the first person's load was good, so nothing happened. The loads of the later two of us were not good, and the water was turbulent, so the boat turned upside down, but since the two of us were used to the water, I immediately swam to the other side. He was also carried far away by the water, but he was unharmed and relieved. Later, I paid a little more ferry fare, and he listened. The three of us got on the boat and went to the other side. Guided by the butter lamp of the heart, we arrived at the place of Rakshul, and then gradually went to the village of Drarong. We arrived at the wealthy man named Gyana Pemo and circled him once to the right. Many women came carrying all the heavy, wet cargo of a large merchant caravan, and we met face to face. While carrying the heavy loads, they paid their respects, circled around, and sang a happy song in unison. Due to the change in scenery, the realization of various auspicious connections became clear, but I didn't reveal anything to anyone inside or outside, but all of that came to fruition in a very short time. After that, we gradually followed the path, from the She'u ferry crossing, Ser Shul, passing through the villages of Ge Tsa, and arrived at Arig Zatsang. There, we visited some acquaintances, obtained some butter and cheese curds, and carrying these things, we arrived at Dzogchen Monastery in the first month of winter. Not long after, we stayed there until we completed the vase practice of the total gathering offering. After that, an old man observed and saw that most of the monks in the monastery were only competing for wealth and possessions and had no essence, so he discussed with the companions who were going to the snowy mountains. One old man said that doing so would be difficult in many mountainous areas and it would be better to cancel it, and the others followed him. My own thought was that no matter what difficulties arose, I would not retreat, so I did not listen to them and went deep into the snowy mountains.
Chinese
是这样。在那里，住在寺庙里的时候，因为喧嚣散乱非常严重，所以告假来到了岩洞，感到高兴，过了几天非常快乐。然而，自己鞭策自己，即使是短暂的一瞬间也不放纵，保持着不失去正念，大约一个月后，难以忍受的散乱，从那以前的仇敌、诉讼、怨恨三者等不喜欢的分别念，无法想象地放纵，无法阻止。例如，就像河流汹涌澎湃地奔流一样，接近疯狂，虽然显现出命脉之病的征兆。粗暴的景象持续发生，无论如何都无法忍受的散乱显现出来。从煮茶的锅里，显现出凶猛的野兽露出牙齿的面孔，突然到达战斗的地方，用箭、矛、刀等互相殴打。清晰地看到前面有一片湖，里面出现一只青红色的、像牛一样大的动物，一边吃草一边走动。在那之后过了几天，在一个夜晚稍微睡着的时候，从有两个洞口的岩洞前面，传来一阵剧烈、凶猛、令人心碎的声音，同时醒来。像那样的事情还在持续发生，眼前出现一道黑色的光柱，像柱子一样矗立在天空中央，同时产生了天翻地覆般的惊恐、恐惧和颤抖。所有的幻觉体验都在他自己身上完结。他自己超越了一切戏论。恐惧的境地、恐惧者的心等，在醒来时，都像梦中的恐惧消失得无影无踪一样，消失之后，一种脱离了见解和禅修的证悟清晰地显现出来。在那样的状态中度过，以前的粗暴景象等不喜欢的，以及喜悦等美好的景象，什么都没有，就像自然而然地保持着平常的状态一样。那时，在梦中，我得了痢疾，就像显现出净障的目标次第一样，拉出了很多像烟灰和煤灰一样的东西，最后拉出了一只山羊和一只小羊的尸体，怀疑是神鬼的幻术，于是看了一下酥油，出现了一座红色和黑色的、令人恐惧的、像在争斗一样的岩石山。
English
It is so. There, while staying in the monastery, because the hustle and bustle were very serious, I took leave and arrived at the cave, feeling happy, and had a few days of great joy. However, I urged myself, and even for a brief moment, I did not indulge, maintaining mindfulness without losing it. After about a month, unbearable distraction arose. From before that, the three things of enemies, lawsuits, and grudges, etc., unpleasant thoughts arose uncontrollably, and I could not stop them. For example, it was like a river flowing violently, approaching madness, and although the signs of the disease of the life force appeared. The rough appearance continued to occur, and an unbearable distraction manifested. From the tea-boiling pot, a ferocious beast showed its face with bared fangs, and suddenly arriving at a place of fighting, they were hitting each other with arrows, spears, knives, etc. Clearly seeing in front of me a lake, from which a bluish-red animal, about the size of an ox, came out, grazing and walking around. After a few days, one night, when I fell asleep slightly, from the front of the cave with two openings, a violent, ferocious, heartbreaking sound rang out, and I woke up at the same time. Such things continued to happen, and a black pillar of light appeared before my eyes, like a pillar erected in the center of the sky, and at the same time, a sense of terror, fear, and trembling arose, as if heaven and earth were turned upside down. All the illusory experiences were completed in himself. He himself transcended all elaborations. The state of fear, the mind of the fearful one, etc., upon waking up, all disappeared like the fear in a dream vanished without a trace, and after disappearing, a realization free from view and meditation clearly manifested. Spending time in that state, the previous rough appearances and other unpleasant things, as well as pleasant and joyful appearances, were all gone, and it was as if I remained naturally in an ordinary state. At that time, in a dream, I had dysentery, and just as the stages of purification manifested, I passed a lot of things like soot and coal ash, and finally passed the corpses of a goat and a lamb, suspecting it was the magic of gods and demons, so I looked at some butter, and there appeared a red and black, terrifying, fighting-like rocky mountain.