Tibetan
། གཟིག་ལྤགས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས། སྦྲུལ་ནག་གི་སྐ་རགས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཕཊ྄ཿ གྲི་གུག་གིས་བམ་རོའི་པགས་པ་ཤག་གིས་གཤགས་ཕྱལ་གྱིས་བཏིང་བ་ལྕགས་བསྲེག་གི་ས་གཞིར་དམར་ལམ་མེར་གསལ། གྲི་གུག་གིས་རྐེད་ནས་གསང་གནས་བར་དུ་གཤགས། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་གཤགས་ནས་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་ཐམས་ཅད་ཟོ་ཁོག་ནང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཕཊ྄ཿ རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་མས་རོ་ཁོག་ནམ་མཁར་བཀྱགས་ནས་ལྕགས་བསྲེག་གི་ས་གཞིར་བརྡབས་པས་བྱ་སྒྲོ་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་ལྟར་བསམ། ཕཊ྄ཿ རོའི་ལག་པ་གཡས་ནས་འཇུས་ཏེ་ཁ་སྦུབས་ལ་འཕེན། ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་འཕྲོས། བམ་རོ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཟ་འདྲེའི་སྐེ་རྦད་རྦད་བཅད་པར་བསམ་ལ། སྐེུ་མཚམས་ནས་གཅོད། ཕཊ྄ཿ རང་ཉིད་ཡུམ་ཆེན་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྤྱན་གསུམ་བགྲད་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་། དབུ་སྐྲ་ཁམས་ནག་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་ལྷག་མ་ཐུར་དུ་གྲོལ་བ། སྟག་ཤམ་དང་སྦྲུལ་ནག་ཆུན་པོས་བརྒྱན་པ། སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཕྱག་གཡས་དགྲ་སྟྭ་ངར་མས་རྐང་བཞི་བཅད་ནས་ཕྱོགས་བཞིའི་ལྷ་འདྲེ་ཀུན་ལ་སྦྱིན་པར་བསམ། དེ་བཞིན་བྱའོ། ཕཊ྄ཿ བཞི་དང་སྦྲགས་ནས་སྦྱིན་པས་ཕྱོགས་བཞིའི་ལྷ་འ དྲེས་ཁྱེར་བར་བསམ་མོ། དེ་ནས་རོ་དེའི་མགོ་ལག་ཏུ་བཟུང་ལ་དགྲ་འདྲེ་བརླག་པའི་ནུས་ལྡན་དུ་བསྒོམས་ལ། ཧཱུཾ། ང་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྟེ། །དུར་ཁྲོད་རྗེ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ། །མ་མོའི་གཙོ་མོ་ཐུན་ཟོར་བདག །ཕྱག་ན་རཱུ་ཏྲའི་ཐོད་ཟོར་ཐོགས། །དྲག་པོ་དབལ་གྱི་ཐོད་ཟོར་འདི། །སྟེང་གི་ལྷ་དང་འོག་གི་ཀླུ། །བར་གྱི་གཉན་ལ་མི་འཕེན་ནོ། །ཞབས་སྐུམས་དབུ་དཔྱད་འཚལ་སྐུ་ཟུར་ཅིག །གལ་ཏེ་སྐུ་ལ་ཕོག་གྱུར་ན། །ང་ནི་མ་ཉེས་མ་ལན་ནོ། །ཉེས་ལན་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་ཆོད། ཧཱུཾ། བདག་འཛིན་བསྒྲལ་བའི་མགོ་ཟོར་འདི། །ལྕང་ལོའི་སྤྲིན་ནག་ཐིབས་སེ་ཐིབ། །རྣ་བར་འབྲུག་སྒྲ་འུ་རུ་རུ། །ཁྲག་གི་ཆར་པ་སི་ལི་ལི། །སྡང་མིག་ཚ་ཚ་ཐོ་རོ་རོ། །སྣ་ནས་དུད་པ་ཐུ་ལུ་ལུ། །ཁ་ནས་མེ་འབར་ལྷབས་སེ་ལྷབ། །ལྕེ་ནས་གློག་དམར་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག །ཁ་གདངས་སོ་གཙིགས་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག །འཇིགས་པའི་ཧ་སྒྲ་ཏི་རི་རི། །རཀྴ་སྲིན་པོའི་མགོ་ཟོར་འདི། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །བསྟན་ལ་སྡང་དང་རྣལ་འབྱོར་དགྲ། །གནོད་བྱེད་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་དང་། །ལོག་པར་འདྲེན་པའི་དགྲ་བགེག
Chinese
身缠豹皮，腰系黑蛇，以尸林之装为饰。 ཕཊ྄ཿ 以钩刀将尸体之皮剥开，平铺于铁热之地上，鲜红显露。 以钩刀从腰至密处剖开。 将所有肢体剖开，所有食肉鬼和死神都融入空壳之中。 ཕཊ྄ཿ 自己作为圣母，将尸体举向天空，击打在铁热之地上，观想如鸟羽在火中焚烧。 ཕཊ྄ཿ 抓住尸体的右手，朝下抛掷。 又从自己的心间，放射出作明母红色空行母，手持钩刀和颅碗。 观想将与尸体无二的食肉鬼的脖子彻底斩断。 从颈部切断。 ཕཊ྄ཿ 自己是大母，身色深蓝，面容可怖，三眼圆睁，龇牙咧嘴。 黑褐色的头发在天空盘旋，剩余的垂下。 以虎皮裙和成串的黑蛇为饰。 身躯化为智慧之火。 以右手持锋利的战斧砍断四肢，观想布施给四方的神鬼。 如此行事。 ཕཊ྄ཿ 与四结合布施，观想四方的神鬼取走。 然后，手中拿着尸体的头颅，观想具有摧毁敌鬼的能力。 ཧཱུཾ། （藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）我乃智慧空行，尸林女王，空行之主。 玛姆之主，投掷朵玛的主人。 手持罗刹的颅骨朵玛。 此凶猛威力的颅骨朵玛。 不向上方的天神，不向地下的龙族，不向中间的凶神投掷。 双腿蜷曲，头倾斜，身体侧向一边。 如果击中身体。 我不承担罪责。 罪责由敌和魔承担。 ཧཱུཾ། （藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）此为斩断我执的头颅朵玛。 柳树的乌云，层层叠叠。 耳边响起雷鸣，呜噜噜。 血雨淅沥沥。 怒眼睁睁，怒火燃烧。 鼻中冒出烟雾，突噜噜。 口中火焰燃烧，呼呼作响。 舌头上闪着红色的闪电，霍霍作响。 张开嘴巴，咬紧牙关，咯吱咯吱。 可怕的哈声，嘀哩哩。 此罗刹恶魔的头颅朵玛。 献给怨恨的敌人和有害的邪魔。 献给憎恨佛法和瑜伽士的敌人。 献给作祟的食肉鬼和死神。 以及引入歧途的敌魔。
English
Adorned with a tiger skin loincloth, a black snake girdle, and the attire of a charnel ground. PHAṬ. With a hooked knife, the skin of the corpse is peeled open, spread flat on the iron-hot ground, revealing its redness. With a hooked knife, it is cut open from the waist to the secret place. All limbs are dissected, and all flesh-eating demons and death spirits are absorbed into the empty shell. PHAṬ. Oneself, as the noble lady, lifts the corpse into the sky and slams it onto the iron-hot ground, contemplating it like a bird feather burning in the fire. PHAṬ. Grasping the right hand of the corpse, it is thrown face down. Again, from one's own heart, emanates the red Dakini of কর্ম (karma), holding a hooked knife and a skull cup filled with blood. Contemplate severing the neck of the flesh-eating demon, inseparable from the corpse. Cut from the neckline. PHAṬ. Oneself is the Great Mother, with a dark blue-black body, terrifying in appearance, three eyes wide open, teeth gnashing. The dark brown hair swirls in the expanse of the sky, with the remainder hanging down. Adorned with a tiger skin skirt and clusters of black snakes. The body transforms into a single mass of wisdom fire. With the right hand, a sharp battle-axe cuts off the four limbs, contemplating offering them to all the gods and demons of the four directions. Thus, it shall be done. PHAṬ. Offering combined with the four, contemplate the gods and demons of the four directions taking them. Then, holding the head of the corpse in hand, contemplate it as possessing the power to destroy enemies and demons. HŪṂ. (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) I am the Wisdom Dakini, Queen of the Charnel Ground, Chief of the Dakinis. Chief of the Mamos, Lord of the Thun Zor. Holding the skull cup of Rudra in hand. This fierce and powerful skull cup. I do not throw it at the gods above, nor at the Nagas below, nor at the intermediate Gnyan spirits. Legs bent, head tilted, body leaning to one side. If it hits the body. I am not guilty. The guilt falls on the enemy and the obstructors. HŪṂ. (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) This is the head cup for severing self-grasping. The black clouds of the willow, thick and dense. Thunder roars in the ears, ū ru ru. Rain of blood, si li li. Angry eyes, burning hot. Smoke rises from the nose, thu lu lu. Flames blaze from the mouth, lhab se lhab. Red lightning flashes from the tongue, khyug se khyug. Mouth open, teeth clenched, khrikh se khrikh. Terrifying Ha sound, ti ri ri. This head cup of the Rakshasa demon. To the hateful enemies and harmful obstructors. To those who hate the Dharma and the enemies of yogis. To the harming flesh-eating demons and death spirits. And to the enemy demons who lead astray.
Tibetan
ས་ལ། །དྲག་པོའི་མགོ་ཟོར་ཧྲི་ལི་ལི། །མཱ་ར་ཡ་ཡི་དུས་ལ་བབས། །ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་བརླགས་ནས་ཀྱང་། །ནམ་ཡང་ལྡང་མེད་ལས་མཛོད་ཅིག །ༀ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་ཏི་ཀ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་བྷྱོ་བྷྱོ་ཐུན་ཐུན་དགྲ་ལ་ཐུན། རྦད་རྦད་དགྲ་ལ་རྦད། རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཕཊ྄ཿ ཕཊ྄ཿ ཕཊ྄ཿ ཅེས་འཕངས་པས་དགྲ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཐོག་སེར་དུས་གཅིག་དུ་བརྒྱབ་པ་ལྟར་བསྒོམ། འགའ་ཞིག་གི་ཕྱོགས་བཞི་གར་འཕེན་ཟེར་ཡང་། ལུང་པའི་མདའ་ཕྱོགས་སམ་དགྲ་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕེན་ནོ ། དེ་ཡང་པྲ་བརྟགས་ཚུལ་ནི། ཁ་ངོ་ཚུར་བསྟན་ན་ལེགས་ཟེར་ཡང་། དེ་དང་ཁ་སྦུབ་པ་སྤྱི་བོར་ཚུར་བསྟན་འགྲམ་པ་གཡས་གཡོན་གང་རུང་ཕར་བསྟན། སྐེུ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ཁ་ཚུར་ཀྱུ་བ་འདི་རྣམས་ངན་པར་བཤད་ཅིང་། དེ་དག་ལས་ལྡོག་པ་རྣམས་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་བར་བརྩི་བ་ཁ་འབར་མའི་ལྟས་བརྟགས་པ་དང་མཚུངས་ཞེས་གསུངས་སོ། ངན་རྟགས་བྱུང་ན་ལན་གསུམ་བསྐྱར། དེ་ནས་བསྟབ་པ་བྱ་བ་ནི། ཕཊ྄ཿ ཐོ་ལྔ་པོ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་བར་མཚམས་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་གང་ནས་མཁའ་འགྲོ་སྣ་ཚོགས་མདོག་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤ་ལ་དགའ་བ། ཁྲག་ལ་རྔམ་པ། ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་སྤྱན། གངས་རི་ཙམ་གྱི་མཆེ་བ། གློུག་དམར་ལྟ་བུའི་ལྗགས་གནམ་ས་ཙམ་གྱི་ཞལ་གདངས་པའི་ནང་དུ་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་ད་ལྟར་ཉིད་དུ་བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག །ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཕཊ྄ཿ མགོ་དང་ཡན་ལག་བཞི་པོ་རིམ་བཞིན་བཟུང་ལ། ཕཊ྄ཿ མ་གནམ་སའི་ཞལ་གདངས་གངས་རིའི་ཚེམས། །གློུག་དམར་ལྟ་བུའི་ལྗགས་རྐྱོངས་ལ། །རཱུ་ཏྲའི་ཤ་ཁྲག་བཞེས་པར་མཛོད། །མ་བསྟབ་པོ་བསྟབ་པོ་ཞལ་དུ་བསྟབས། །དུག་ལྔའི་ཕུང་པོ་ཞལ་དུ་བསྟབས། །ལུས་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཚོགས་ལ་རོལ། །སེམས་དམིགས་མེད་ཆོས་སྐུར་རྒྱ་ཡིས་ཐོབ། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཕཊ྄ཿ ཅེས་པས་ཐོ་ལྔའི་རྩར་འཕངས་པས་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཧབ་ཐོབ་ཏུ་རོལ་པར་བསམ་ས་ལ་དེ་ནས་བེམ་ཀོག་ལ་འཇུས་ནས། མ་གནམ་ས་ཙམ་གཞལ་གདངས་ཤིང་། གློུག་དམར་ལྟ་བུའི་ལྗགས་རྐྱོངས་ལ། རཱུ་ཌ་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག་ཆེན་འདི། སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། འབྱུང་བཞིའི་ཕུང་པོ༴ ལུས་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཚོགས་སུ་རོལ། སེམས་དམིགས་མེད་ཆོས་སྐུར་རྒྱ་བའི་ཐོབ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཕཊ྄། ཅེས་དམིགས་མེད་ངང་དུ་བཞག །དེ་ཡན་དམར་བགྱེད་བསྟབ་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་ཚོང་མཆོད་ལ་བརྟེ
Chinese
萨拉！猛烈的头斧，希日里里！玛拉亚的时代降临了！像灰尘一样摧毁之后，也要做成永不复起的事业！嗡 班杂 巴拉嘿 卓地 嘎里 哈日尼 萨 贝 贝 吞 吞 敌拉 吞。（藏文：ༀ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་ཏི་ཀ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་བྷྱོ་བྷྱོ་ཐུན་ཐུན་དགྲ་ལ་ཐུན།，梵文天城体：ॐ वज्र भरहि क्रोति कलि हरि नि स भ्यो भ्यो थुन थुन द्रा ला थुन，梵文罗马拟音：oṃ vajra bharahi kroti kali hari ni sa bhyo bhyo thun thun drā lā thun，汉语字面意思：嗡，金刚，巴拉嘿，卓地，嘎里，哈日尼，萨，贝，贝，吞，吞，向敌人，吞。） 砸！砸！向敌人砸！罗刹玛拉亚砸！啪！（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）啪！（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）啪！（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）这样抛掷，观想如同同时向敌人、魔鬼、死神头上降下冰雹。有些人说要向四面八方抛掷，但实际上是向山谷的前方或者有敌人的方向抛掷。关于观察预兆的方法是：据说脸朝向自己是好的，但与此相反，脸朝下，头顶朝向自己，脸颊左右任何一边朝外，将头插入地面，脸朝向自己弯曲，这些都被认为是坏的。与这些相反的，都被认为是吉祥的征兆，据说这与观察卡巴拉的征兆相同。如果出现坏的征兆，就重复三次。然后是施食：啪！（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）与五根木桩无二无别的五部空行母的中间，上下所有的地方，从那里出现各种颜色、数百万种血腥的空行母，她们都喜欢吃肉，渴望鲜血，拥有像日月一样的眼睛，像雪山一样的獠牙，像红色闪电一样的舌头，在像天地一样张开的口中，将食肉鬼、死神、邪恶的鬼怪全部引来，现在就请享用吧！啪！（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）啪！（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）啪！（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）依次抓住头和四肢，啪！（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）母亲张开天地之口，露出雪山的牙齿，伸出像红色闪电一样的舌头，请享用茹扎的血肉吧！母亲，施食者，施食者，请施入口中！请将五毒的堆积施入口中！请享用身体、血肉、骨骼的集合！愿心无所执的意识获得法身的境界！赐予五种智慧的成就！啪！（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）这样向五根木桩抛掷，观想空行母及其眷属争先恐后地享用。然后抓住尸体，母亲张开天地般大小的口，伸出像红色闪电一样的舌头，将茹扎解脱的鲜血，施入各种空行母的口中。四大之堆……请享用身体、血肉、骨骼的集合！愿心无所执的意识获得法身的境界！赐予大乐至高无上的成就！啪！（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）这样安住在无所执的状态中。以上是红色供养施食的次第。然后依靠甘露贸易供养。
English
Sala! The fierce head-axe, hrili hri! The time of Mara has come! After destroying like dust, also accomplish the task of never rising again! Om Vajra Bharahi Kroti Kali Hari Ni Sa Bhyo Bhyo Thun Thun Dra La Thun. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་ཏི་ཀ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་བྷྱོ་བྷྱོ་ཐུན་ཐུན་དགྲ་ལ་ཐུན།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र भरहि क्रोति कलि हरि नि स भ्यो भ्यो थुन थुन द्रा ला थुन, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bharahi kroti kali hari ni sa bhyo bhyo thun thun drā lā thun, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Bharahi, Kroti, Kali, Hari Ni, Sa, Bhyo, Bhyo, Thun, Thun, to the enemy, Thun.) Smash! Smash! Smash the enemy! Raksha Maraya smash! Phat! (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat!) Phat! (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat!) Phat! (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat!) Throwing like this, visualize as if hail is falling simultaneously on the heads of enemies, demons, and death spirits. Some say to throw in all four directions, but in reality, it is thrown towards the front of the valley or the direction where the enemy is. Regarding the method of observing omens: it is said that it is good if the face is towards oneself, but conversely, the face is down, the top of the head is towards oneself, either the left or right cheek is outwards, inserting the head into the ground, and the face curving towards oneself, these are all considered bad. The opposite of these are considered auspicious omens, and it is said that this is the same as observing the omens of the Kapala. If bad omens appear, repeat three times. Then, the act of offering food: Phat! (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat!) In the middle of the five classes of Dakinis, inseparable from the five stakes, everywhere above and below, from there appear various colors, millions of bloody Dakinis, all of whom love to eat meat, crave blood, have eyes like the sun and moon, fangs like snow mountains, tongues like red lightning, and in mouths that open like heaven and earth, all the flesh-eating ghosts, death spirits, and evil spirits are drawn in, please enjoy them now! Phat! (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat!) Phat! (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat!) Phat! (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat!) Grasp the head and four limbs in sequence, Phat! (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat!) Mother, open the mouth of heaven and earth, show the teeth of the snow mountain, stretch out the tongue like red lightning, please enjoy the flesh and blood of Rudra! Mother, the feeder, the feeder, please feed into the mouth! Please feed the accumulation of the five poisons into the mouth! Enjoy the collection of body, flesh, blood, and bones! May the mind, free from attachment, attain the realm of Dharmakaya! Grant the accomplishment of the five wisdoms! Phat! (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat!) Throwing like this towards the five stakes, visualize the Dakinis and their retinue rushing to enjoy it. Then grab the corpse, Mother, open the mouth as big as heaven and earth, stretch out the tongue like red lightning, offer the great blood of Rudra's liberation into the mouths of various Dakinis. The accumulation of the four elements... Enjoy the collection of body, flesh, blood, and bones! May the mind, free from attachment, attain the realm of Dharmakaya! Grant the supreme accomplishment of great bliss! Phat! (Tibetan: ཕཊ྄ཿ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat!) Thus, abide in a state of non-attachment. The above is the sequence of the red offering of food. Then rely on the nectar trade offering.