Tibetan
དུར་གཅོད་རྒྱས་པའི་བཅུད་དྲིལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ། དུར་གཅོད་རྒྱས་པའི་བཅུད་དྲིལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ། ༄༅། །དུར་གཅོད་རྒྱས་པའི་བཅུད་དྲིལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས།། ན་མོ་ཛྙཱ་ན་དྷཀྐི་ཡེ། ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་ཁྲོས་ནག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན། ཡུམ་སྲས་བརྒྱུད་པར་བཅས་ལ་ཕྱག་བ གྱིས་ནས། རཱ་ག་ཨཱ་གསེའི་དུར་གཅོད་རྒྱ་མཚོ་ལས། སྙིང་པོ་ཆུ་ཐིགས་ཙམ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་པ། སྤྲོས་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་འདིར་བཀོད་ན། ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དགེ་བའི་ཤིས་པ་སྩོལ། དེ་ལ་འདིའི་དུར་གཅོད་རྒྱས་པའི་དོན་ཚིག་ཉུང་དོན་འདུས་ཀྱི་ལུགས་སུ་བཀོད་པ་ལ། གཤིན་པོ་དེ་ཉིད་བནྡྷེ་ཡིན་ན་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང་། བུད་མེད་ཡིན་ན་དངུལ། སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་རང་ཉིད་ཁྲོས་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྐར་མདའ་རྒྱུག་པ་བཞིན་འཕྲོས་ནས་དམིགས་པའི་ཡུལ་དེར་བབས་པས་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིར་གྱུར་ནས་འཛིན་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་སོགས་བྱས་ནས་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་རྣམས་གར་ཡང་འབྲོས་དབང་མེད་པར་གྱུར། རོ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཚད་མེད་རྣམ་བཞིའི་ངང་ནས། ཕཊཿཅེས་བརྗོད་པས་རང་ཉིད་ཁྲོས་མ་དམར་ནག་སྤྱི་བོར་སྟག་ཞལ་ངར་སྒྲ་སྒྲོག་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ནས་གསེར་གྱི་སྟྭ་རེ་ངར་དང་ལྡན་པ་དག་འཕྲོས་ནས་རོ་དེའི་སྙིང་གར་བརྒྱབ་པས་གཤགས་ཤིང་བཀས་པར་བསམ། རོ་དེའི་རྩར་ཕྱིན་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་ཐུན་གཅིག་བསྒོམ་ལ། ཚེ་འདས་ཐོག་དྲངས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ༴ ཆོས་ལ༴ དགེ་འདུན་ལ༴ ཟབ་མོ་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ༴ མ་ཅིག་ཡུམ་ཆེན་མོ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ༴ ཚེ་ལས་འདས་པ་ཐར་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་ཕྱིར་ཕུང་པོ་ཡོན་དུ་འབུལ་བར་བྱའོ། ཕཊཿ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་མ་ཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་མདངས་ཆགས་པ། ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་ཌ་མ་རུ་དང་། གཡོན་དངུལ་དཀར་གྱི་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། སྐུ་ལ་དར་དཀར་གྱི་རལ་ག་གསོལ་ཞིང་། དར་དམར་གྱི་སྐ་རགས་བཅིངས་པ། དབུ་སྐྲས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབས་པ། སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁར་གཟིགས་པ། སྒེག་ཅིང་ནུ་འབུར་ཟུང་གིས་མཛེས་པ། བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན་པད་ཟླ་ཉི་མའི་གདན་ལ་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བའི་ནམ་མཁར་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་སྤྲིན་དཔུང་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པར་གྱུར། ཞེས་བསམ་ལ
Chinese
广阔尸林精华提炼宝鬘。 广阔尸林精华提炼宝鬘。 ༄༅། །广阔尸林精华提炼宝鬘。 那摩 嘉纳 达吉耶 (藏文：ན་མོ་ཛྙཱ་ན་དྷཀྐི་ཡེ།，梵文天城体：नमो ज्ञान ढक्किये，梵文罗马拟音：Namo Jñana Dhakkiye，汉语字面意思：顶礼智慧空行母)。 法身大母忿怒黑拉灯，向以母子传承为主的（传承上师）敬礼。 从拉嘎阿瑟的尸林大海中，将精华如水滴般，为了小修行者们的利益而著于此处，祈愿赐予始中末三善的吉祥。 因此，此处以词简义赅的方式，阐述广阔尸林的意义。 若亡者是僧侣，则观想从自身显现为忿怒母的心间，如流星般射出金刚杵；若为女子，则射出银质金刚杵；若为男子，则射出铁质金刚杵，击中目标，化为光芒的四印，进行摄持、束缚、禁锢、迷醉等，使食肉鬼和死神等无处可逃。 刚一见到尸体，便处于四无量心中，念诵“ ཕཊཿ ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：啪），观想自身为红黑色忿怒母，头顶有虎面发出怒吼声，从心间射出锋利的金质钺刀，击中尸体的心脏，将其剖开并切割。 到达尸体旁时，修持一座猛烈的慈悲心，并念诵： 以亡者为首，所有众生皆皈依上师。 皈依佛。 皈依法。 皈依僧。 皈依甚深断法传承的上师们。 皈依玛吉央钦母和空行五部的眷属们。 为了使亡者进入解脱道并获得佛果，将此尸体作为供品献上。 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：啪）。 观想自身刹那间变为玛吉拉灯玛，身色洁白而有光泽，右手持金质手鼓，左手持银质铃铛，身披白色丝绸披肩，腰系红色丝绸腰带，头发覆盖后背，三眼仰望天空，姿态优雅，双乳丰满，年方十六，以舞姿安住在莲花、月亮和太阳的座垫上，周围有百万空行母围绕，断法传承的上师们如乌云般聚集在虚空中。
English
The Precious Rosary of Condensed Essence of the Extensive Cemetery. The Precious Rosary of Condensed Essence of the Extensive Cemetery. ༄༅། །Herein is the Precious Rosary of Condensed Essence of the Extensive Cemetery. Namo Jñana Dhakkiye (藏文：ན་མོ་ཛྙཱ་ན་དྷཀྐི་ཡེ།，梵文天城体：नमो ज्ञान ढक्किये，梵文罗马拟音：Namo Jñana Dhakkiye，English literal meaning: Homage to the Wisdom Dakini). To the Dharma Body, Great Mother, Wrathful Black Labkyi Dronma, I pay homage, along with the lineage of mothers and sons. From the ocean of the Raga Asé cemetery, I will arrange here a drop of the essence for the sake of small yogis. May it bestow the auspiciousness of virtue in the beginning, middle, and end. Therefore, here is arranged the meaning of the extensive cemetery in a style of few words and condensed meaning. If the deceased is a monk, then a golden vajra; if a woman, then silver; if a man, then an iron vajra, emanating like a shooting star from the heart of oneself visualized as Wrathful Mother, landing on the object of focus, transforming into the four mudras of light, performing seizing, binding, restraining, intoxication, etc., so that the flesh-eating demons and death demons have no power to escape anywhere. Immediately upon seeing the corpse, within the state of the four immeasurables, saying Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：啪), visualize oneself as a red-black Wrathful Mother, with a tiger face on the crown of the head, roaring fiercely, from whose heart emanates a sharp, golden axe, striking the heart of the corpse, imagining it being split and cut. Upon arriving at the corpse, meditate on a session of intense compassion, and say: With the deceased as the foremost, all sentient beings take refuge in the Lama. I take refuge in the Buddha. I take refuge in the Dharma. I take refuge in the Sangha. I take refuge in the Lamas of the profound Chö lineage. I take refuge in Machik Yumchenmo and the assembly of the five classes of Dakinis. In order for the deceased to enter the path of liberation and attain Buddhahood, I offer this corpse as a gift. Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：啪). Instantly visualize oneself as Machik Labkyi Dronma, with a white and radiant body, the right hand holding a golden damaru, the left hand holding a white silver bell, wearing a white silk shawl, tied with a red silk belt, hair covering the back, three eyes gazing at the sky, elegant and adorned with a pair of breasts, sixteen years of age, seated in a dancing posture on a lotus, moon, and sun seat, surrounded by hundreds of thousands of Dakinis, with the Lamas of the Chö lineage gathered in the sky like dense clouds. Think thus.
Tibetan
། ཞི་དེས་ཀྱི་ངག་དང་བྱམས་བརྩེའི་ངང་ནས་འདི་བཞིན་བརྗོད། ཨཻ་ ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཕ་ཅིག་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ནས། འཆི་བ་འཆི་བ་མ་ཡིན་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་སངས་ཆུང་རྒྱ་བ་ཡིན། ཞེས་གསུང་པས་ཁྱོད་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནི་ནུབ། འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མའི་སྣང་བམ་ཤར། ལམ་བཟང་ངན་གང་དུ་འགྲོ་ངེས་པ་མ་མཆིས་པའི་སྐབས་འདིར། སྡིག་པོ་ཆེ་བཙན་ཐབས་སུ་སངས་རྒྱས་པའི་ཐབས་ཟབ་ལམ་འཕོ་བའི་གདམས་པ་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་མ་ཅིག་གི་ཞལ་ནས། གཅོད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་གོ་འབྱེད་དེ། འཕོ་བ་བརྒྱ་ཡི་དོ་ཟླ་མིན། ཞེས་གསུངས་པས་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག། ཁྱོད་རང་གི་ལུས་སྟོང་པ་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་སྦ་ལྕག་འབྲིང་པོ་ཙམ་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། མར་སྣེ་གསང་གནས་དང་། ཡར་སྣེ་ཚངས་པའི་བུ་གར་ཟུག་པར་སྒོམས། དེ་ཡང་རྩ་དབུ་མའི་ཡར་སྣེ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་ན་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དཀར་མོ། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྔོན་མོ། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ན་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ། གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོ་ན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་མོ་སོགས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་དོད་པ། གཅེར་བུ་རུས་རྒྱན་གསོལ་བ་ཕྱག་ཌ་དྲིལ་འཁྲོལ་ཞིང་སྐུ་གར་སྟབས་ལིང་ལིང་མཛད་པར་གྱུར། ངེད་ཀྱིས་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་ཕུང་པོ་ཡོན་དུ་ཕུལ་ཚེ་མ་ཆགས་མ་ཞེན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འཕོས་ཤིག །ཧཱུྃ་གནས་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་ཕོ་བྲང་ནས། ཡུམ་ཆེན་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་རིན་པོ་ཆེར། ཚེ་འདས་ལུས་ངག་པ་ཡིད་གསུམ་མཆོད་པར་འབུལ། རིག་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ལམ་ལ་དྲོངས། སྒྲིབ་གཉིས་སྐྱོན་བྲལ་གྱི་ས་ལ་ཁྲིད་ནས་སུ། སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་གོ་སར་དབུགས་དབྱུང་གསོལ། གནས་བྱ་རྒོད་སྤུང་པའི་རི་བོ་ན། རྗེ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། ཚེ་འདས་ལུས་ངག༴ རིག་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི༴ སྒྲིབ་གཉིས་སྐྱོན་བྲལ༴ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཀྱི༴ གནས་སེང་ཆེན་བསྣོལ་བའི་ཁྲི་སྟེང་ན། འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་རིན་པོ་ཆེར། ཚེ་འདས༴༴༴༴ གནས་གཡུ་ལོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་རིན་པོ་ཆེར། ཚེ་འདས༴ གནས་མཁའ་སྤྱོད་མཁའ་འགྲོའི་གནས་མཆོག་ན། མཁའ་འགྲོ་སུ་ཀ་སིདྡྷི་རིན་པོ་ཆེ
Chinese
然后，以寂静的语言和慈悲的心情这样说道：唉！已故的某某，你听着。法父至尊佛陀曾说：死亡不是死亡，而是瑜伽士证悟的良机。因此，你此生的显现已经消逝，来世的显现尚未升起。在这无法确定将走向善道或恶道的时刻，需要以强大的力量使罪大恶极之人成佛的甚深迁识法门。正如玛吉拉尊所说：断法的虚空能开悟，无法与百种迁识相比。因此，不要心神涣散，请如此专注。观想你自己的身体如同空心的芦苇，在其中央，有一根如同中等鞭子的中脉，外白内红。下端插入密处，上端插入梵穴。此外，观想中脉的上端，在大乐轮处有白色佛母空行，喉咙受用轮处有红色莲花空行，心间法轮处有蓝色金刚空行，脐轮化身轮处有黄色宝生空行，密处安乐轮处有绿色事业空行等五部空行母，身形娇小而肢体完整，赤身裸体佩戴骨饰，手持手鼓摇动，身姿轻盈舞动。当我们向断法传承的上师们祈祷，并将自身供养时，请不要执着和贪恋，毫无怀疑地迁识吧！吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从法界清净的宫殿中，向伟大的般若波罗蜜多佛母献上已故之人的身语意三门。引导觉性进入至上的菩提道，引领至远离二障过患的境地，祈愿在三身无别的果位中获得解脱。在秃鹫聚集的山顶上，向至尊圆满正等觉佛陀献上已故之人的身语意三门。引导觉性进入至上的菩提道，引领至远离二障过患的境地，祈愿在三身无别的果位中获得解脱。在雄狮交错的宝座上，向文殊语狮子献上已故之人的身语意三门。引导觉性进入至上的菩提道，引领至远离二障过患的境地，祈愿在三身无别的果位中获得解脱。在翠玉庄严的净土中，向至尊圣救度母献上已故之人的身语意三门。在空行刹土的殊胜处，向空行苏卡悉地献上已故之人的身语意三门。
English
Then, with a peaceful voice and compassionate heart, say this: Ah! Deceased so-and-so, listen! The father, the holy Buddha, said: Death is not death, but an opportunity for yogis to attain enlightenment. Therefore, the appearance of your life has faded, and the appearance of the next life has not yet arisen. At this time when it is uncertain whether you will go to the path of virtue or evil, you need the profound transference of consciousness (phowa) method to forcefully enlighten even the greatest sinner. As Machig Labdrön said: The sky of Chöd opens up enlightenment, incomparable to a hundred transferences. Therefore, do not be distracted, please focus in this way. Visualize your own body as an empty reed, in the center of which is the central channel (uma), like a medium-sized whip, white on the outside and red on the inside. The lower end is inserted into the secret place, and the upper end is inserted into the Brahma aperture. Furthermore, visualize at the upper end of the central channel, in the wheel of great bliss, the white Buddha Dakini; in the throat, the wheel of enjoyment, the red Padma Dakini; in the heart, the wheel of Dharma, the blue Vajra Dakini; in the navel, the wheel of manifestation, the yellow Ratna Dakini; in the secret place, the wheel of bliss and protection, the green Karma Dakini, and so on, the five classes of Dakinis, small in stature but with complete limbs, naked and adorned with bone ornaments, holding hand drums and shaking them, their bodies dancing lightly. When we pray to the lamas of the Chöd lineage and offer our bodies as a feast, please transfer your consciousness without attachment or clinging, and without doubt! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) From the palace of pure Dharmadhatu, offer the body, speech, and mind of the deceased to the great Prajnaparamita Mother. Guide awareness to the supreme path of enlightenment, lead to the state free from the faults of the two obscurations, and pray for liberation in the state of indivisibility of the three bodies. On the mountain where vultures gather, offer the body, speech, and mind of the deceased to the supreme, perfect, and complete Buddha. Guide awareness to the supreme path of enlightenment, lead to the state free from the faults of the two obscurations, and pray for liberation in the state of indivisibility of the three bodies. On the throne of intertwined great lions, offer the body, speech, and mind of the deceased to Manjushri, the Lion of Speech. Guide awareness to the supreme path of enlightenment, lead to the state free from the faults of the two obscurations, and pray for liberation in the state of indivisibility of the three bodies. In the pure land adorned with turquoise, offer the body, speech, and mind of the deceased to the supreme Arya Tara. In the supreme place of the Dakini realm, offer the body, speech, and mind of the deceased to the Dakini Sukhasiddhi.