Tibetan
་བཞུགས་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། ཕཊཿ དེ་ཉིད་ཡར་འཕར་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན་མ་ཅིག་སྐུ་མདོག་དམར་མོར་བཞུགས་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། ཕཊཿ དེ་ཉིད་ཡར་འཕར་སྤྱི་གཙུག་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་ན་མ་ཅིག་སྐུ་མདོག་དཀར་མོར་བཞུགས་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་གྱུར། ཕཊཿ འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན། འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད། སུ་ཞིག་དེ་ཡི་མཚན་འཛིན་པ། ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་མཚན་ཟུངས་ལ། ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་འགྲོ་བར་གྱིས། པདྨ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། སྲིད་གསུམ་དྲི་མས་མ་གོས་པ། སྲིད་པའི་པདྨོ་ལས་བྱུང་བ། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཕཊཿ ཅེས་བརྗོད་པས་སྤྱི་བོར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དཀར་མོ་དེ་ཡང་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་རྩལ་པོ་ཆེས་མདའ་འཕང་པ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དྲུང་དུ་མེ་ཏོག་པདྨའི་སྦུབས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། ཕཊཿ དམིགས་པ་མ་ཟིན་བར་དུ་ཕཊཿབརྗོད་དོ། ཕཊཿ དེ་ནས་ཕུང་པོ་ཚོགས་སུ་འབུལ་བ་ནི། ཕཊཿ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་མ་ཅིག་གནས་གྱུར་ནས་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ། འཁོར་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་གཡས་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་རྡེབ་ཅིང་། གཡོན་པར་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་འབུད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ནས་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་དར་སྲི་ཐམས་ཅད་གཟུགས་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་འདི་ལ་སྐད་ཅིག་གིས་ཐིམ་པར་གྱུར། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཕཊཿ ཕཊཿ ཕཊཿ མ་འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན། །ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། །ཨུ་ཙ་ལ་ཡི་དུར་ཁྲོད་ནི། །རི་བོ་ཐམས་ཅད་རུས་པའི་རི། །རྩི་ཤིང་ཐམས་ཅད་མདའ་དང་མདུང་། །ཆུ་ཀླུང་ཐམས་ཅད་ཁྲག་དང་རྣག །སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ངུར་མོའི་སྒྲ། །ཁྲོ་བཅུ་རྒྱུ་བར་མི་ནུས་ཤིང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པའི་ས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཡ་ང་བའི། །རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས། །ཁྲོོས་མ་ནག་མོ་གཤེགས་སུ་ག སོལ། །སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་མདངས་དང་ལྡན། །སྤྱི་གཙུག་ཕག་ཞལ་ནམ་མཁར་ངུར། །ཕྱག་གཡས་ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་རྡེབ། །ཕྱག་གཡོན་མི་རྐང་གླིང་བུ་འབུད། །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་གསོལ། བམ་ཆེན་རོ་ཡི་གདན་ལ་འགྱིང་། །འཁོར་དུ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་མོར་མཚུངས། །ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་གཡས་གཡང་གཞི་དང་། །གཡོན་པ་མི་རྐང་གླིང་བུ་འབུད། །རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཞིའི་གདོན་ཚོགས་མ་ལུས་ཀུན། །གནས་འདིར་ཁུག་ལ་དབང་དུ་སྡུས། །དབང་དུ་སྡུས་ལ་རྡུལ་དུ་རློགས། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ དེ་ནས་ཕུང་པོ་དང་ཟ་འདྲེ་དབྱེར་མེད་པ་དེ་བྲན་ལ་ཚོགས་འཁོར་བྱ་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ༀ། མ་ཅིག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ཨཱཿ མ་ཅིག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཧཱུཾ་མ་ཅིག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འབྲུ་གསུམ་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །གཞོང་པ་ཉི་ཟླའི་གཏོར་སྣོད་དུ། ཚོགས་ཀྱང་འོད་དུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ། །འོད་ཕུང་འབར་བའི་ཚོགས་མཆོད་འདིས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་དང་། །དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་སྐོང་གྱུར་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊཿ ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་དེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བསྒྱུར་བས་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་བར་བསྒོམས། མ་ཅིག་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས་པས་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་ཕུང་པོ་བཅས་ཚོགས་སུ་རོལ་བར་བསམ་ལ། །མ་ཕྱོགས་བཞིའི་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ནས། །རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་བྱིན་རླབས་ཅན། །བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྐུ་ུམདོག་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ལ། །རང་རང་རིགས་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །དབུ་ལ་ཐོར་ཚུགས་དར་དཔྱང་མཛེས། །ཕྱག་ཞབས་གར་སྟབས་རྣམ་འགྱུར་བསྒྱུར། །དུར་ཁྲོད་ཡོ་བྱད་དཔག་མེད་དང་། །ཞི་དྲག་ཚོགས་མཆོད་བླ་ན་མེད། །མ་ཚོགས་བདག་ཆེན་མོ་ཚོགས་ལ་སྤྱོན། །ཚོགས་འཁོར་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ། །ཞལ་དུ་བསྟབ་པོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧཱ། །མགུལ་དུ་བསྟིམ་མོ་ས་མ་ཡཱ། ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཕཊ྄། ཧཱུཾཿ ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དབུ་ལ་བཞུགས། །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །ཀེང་རུས་བམ་ཆེན་གདན་ལ་བཞུགས། །གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཕྱག་ན་བསྣམས། །གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ཅན། །གར་སྟབས་བྱེད་ཅིང་རྒྱང་གླུ་ལེན། །དུར་ཁྲོད་བམ་ཆེན་འདི་ལ་ད་རོལ་ཅིག །ལས་ངན་རྣམ་སྨིན་འདི་དང་ད་ཕྲོལ་ཅིག ། གསོན་བདུད་གཤིན་ལྕགས་འདི་དང་ད་ཕྲོལ་ཅིག །ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་འདི་དང་ད་ཕྲོལ་ཅིག །རིག་པ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤོར། ཕཊཿཕཊཿཕཊཿ ཧཱུཾ་མ་སྐུ་ལྔའི་གསང་བར་སྤྲུལ་པའི་སྲས། ཕྱོ
Chinese
融入无别而住。 ཕཊཿ （藏文，ཕཊ，phaṭ，摧伏） 其向上升，于喉咙受用轮，那摩吉（藏文，ན་མ་ཅིག）以红色身相安住，融入无别。 ཕཊཿ （藏文，ཕཊ，phaṭ，摧伏） 其向上升，于头顶大乐轮，那摩吉（藏文，ན་མ་ཅིག）以白色身相安住，融为无别。 ཕཊཿ （藏文，ཕཊ，phaṭ，摧伏） 从此向西方的方向，有无量光佛的刹土。 谁若执持他的名号，将生于那个殊胜刹土。 已逝世的种姓之子你，也执持无量光佛的名号，前往那个殊胜刹土。 犹如莲花不为淤泥所染，不为三有垢染所染，从有之莲花中生出，愿能往生极乐世界。 ཕཊཿ （藏文，ཕཊ，phaṭ，摧伏） 如是说后，于头顶安住的白色佛母空行，也化为光芒，如大力士射箭般，前往西方极乐世界，于无量光佛前，往生于莲花花蕊之中。 ཕཊཿ （藏文，ཕཊ，phaṭ，摧伏） 直至未确定所缘之前，念诵ཕཊཿ （藏文，ཕཊ，phaṭ，摧伏）。 ཕཊཿ （藏文，ཕཊ，phaṭ，摧伏） 此后，献供蕴聚之供品：ཕཊཿ （藏文，ཕཊ，phaṭ，摧伏） 自己刹那间转变为那摩吉（藏文，ན་མ་ཅིག）之境，化为黑怒母，一面二手三眼四獠牙紧咬。 与眷属四种姓的空行母百千万俱胝一同，所有空行母右手摇动人皮手鼓，左手吹奏人腿骨号，以不可思议之势，从上下四方，所有食肉鬼、死神、邪魔、妖精，刹那间融入此身肉血之蕴聚中。 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ （藏文，ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，招来，融入，束缚，欢喜） ཕཊཿ （藏文，ཕཊ，phaṭ，摧伏） ཕཊཿ （藏文，ཕཊ，phaṭ，摧伏） ཕཊཿ （藏文，ཕཊ，phaṭ，摧伏） 母亲从此向西方的方向，邬金（藏文地名，u rgyan，乌仗那，即今巴基斯坦斯瓦特山谷地区）地方的西边，邬札拉（藏文，u tsha la）的尸陀林，所有山都是骨头的山，所有草木都是箭和矛，所有河流都是血和脓，所有声音都是猫头鹰的声音，十忿怒尊都无法行走，金刚手（藏文，ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།）也感到恐惧的地方，三世诸佛都惊恐的，粗暴转变之林的尸陀林中，祈请黑怒母降临。 身色深紫黑色，头顶猪面朝向天空嚎叫，右手摇动田野大手鼓，左手吹奏人腿骨号，以八种尸陀林装束严饰自身，安坐于广阔的尸体座垫之上，眷属为四种姓的空行母所围绕，以饰品和装束为主
English
Indistinguishably mingled and dwell. PHAṬ (Tibetan, ཕཊ, phaṭ, to subdue) That itself rises upwards, in the throat enjoyment wheel, Namo Chi (Tibetan, ན་མ་ཅིག) dwells in a red-colored body, indistinguishably mingled. PHAṬ (Tibetan, ཕཊ, phaṭ, to subdue) That itself rises upwards, in the crown great bliss wheel, Namo Chi (Tibetan, ན་མ་ཅིག) dwells in a white-colored body, transformed into indistinguishability. PHAṬ (Tibetan, ཕཊ, phaṭ, to subdue) From here to the west, there is the pure land of Amitabha. Whoever holds his name, will be born in that supreme pure land. Deceased son of the lineage, you too, hold the name of Amitabha, go to that supreme pure land. Just as the lotus is not stained by mud, not stained by the defilements of the three realms, born from the lotus of existence, may you be born in Sukhavati. PHAṬ (Tibetan, ཕཊ, phaṭ, to subdue) Having said this, the white Buddha Dakini who dwells on the crown of the head, also transformed into a form of light, like a powerful archer shooting an arrow, went to the western pure land of great bliss, in the presence of Buddha Amitabha, and was born in the center of a lotus flower. PHAṬ (Tibetan, ཕཊ, phaṭ, to subdue) Until the object of focus is not grasped, recite PHAṬ (Tibetan, ཕཊ, phaṭ, to subdue). PHAṬ (Tibetan, ཕཊ, phaṭ, to subdue) Then, offering the aggregate as a feast: PHAṬ (Tibetan, ཕཊ, phaṭ, to subdue) Instantly transform oneself into the state of Namo Chi (Tibetan, ན་མ་ཅིག), becoming Black Wrathful Mother, one face, two hands, three eyes, four fangs bared. Together with a hundred thousand kotis of Dakinis of the four lineages of retinue, all the Dakinis strike the human skin hand drum with their right hands, and blow the human leg bone trumpet with their left hands, with immeasurable power, from above and below, from all directions, all flesh-eating demons, death spirits, obstructing spirits, and goblins, instantly dissolve into this aggregate of body, flesh, and blood. JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ (Tibetan, ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, attract, merge, bind, rejoice) PHAṬ (Tibetan, ཕཊ, phaṭ, to subdue) PHAṬ (Tibetan, ཕཊ, phaṭ, to subdue) PHAṬ (Tibetan, ཕཊ, phaṭ, to subdue) Mother, from here to the west, to the west of the land of Oddiyana (Tibetan place name, u rgyan, Uḍḍiyāna, the Swat Valley region of modern-day Pakistan), in the charnel ground of Utsala (Tibetan, u tsha la), all the mountains are mountains of bones, all the plants are arrows and spears, all the rivers are blood and pus, all the sounds are the sounds of owls, the ten wrathful ones cannot walk, the place where Vajrapani (Tibetan, ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།) is terrified, the charnel ground of the rough transformation grove where the Buddhas of the three times are frightened, I beseech the Black Wrathful Mother to come. Body color dark purplish-black, the pig face on the crown of the head roars towards the sky, the right hand strikes the field great hand drum, the left hand blows the human leg bone trumpet, adorned with the eight charnel ground ornaments on the body, sitting majestically on a vast corpse seat, surrounded by Dakinis of the four lineages as retinue, mainly with ornaments and attire
Chinese
哦莫尔相同。 一切皆是右手持持命树， 左手吹奏人腿骨笛。 以四种姓氏空行母的行仪， 将四方的妖魔鬼怪全部， 聚集于此地并加以控制。 控制之后将其粉碎。 帕 帕 帕。 之后将尸体和食肉鬼无分别者作为奴仆，加持会供之仪轨，即： 嗡。 祈请玛吉。 阿。 祈请玛吉。 吽。 祈请玛吉。 三字金刚加持。 以三字之加持力， 在盛有日月之朵玛器皿中， 会供如光般融化。 以此光芒炽盛之会供， 愿上师本尊空行母， 以及诸佛之坛城皆欢喜。 护法玛贡姐妹和兄弟， 以及具誓者之意愿皆圆满。 帕 帕 帕。 观想将血肉之尸体转化为会供轮，充满三千世界。 玛吉忿怒黑母与眷属空行母百千万众，将食肉鬼、死神、尸体等作为会供享用。 从玛四方尸陀林之宫殿中， 四种姓氏之空行母具加持。 祈请具加持者。 身色白黄红绿， 为各自种姓之眷属围绕。 头顶发髻，绸缎飘逸美丽。 手足舞姿变化多端。 无量尸陀林之器物， 以及寂静忿怒无上之会供。 玛会供大主母享用会供。 广大之会供轮供养。 请享用于口 卡让 卡哈。 请融入于喉 萨玛雅。 帕 帕 帕。 吽。 从四方中央五处尸陀林中， 祈请四种姓氏之空行母降临。 身色白黄红绿蓝， 五部佛陀安住于顶。 以尸陀林八饰严身， 骷髅大垫安坐其上。 手持弯刀颅碗血。 赤裸具骨饰。 翩翩起舞唱长歌。 于此尸陀林大垫上嬉戏吧！ 与此恶业异熟分离吧！ 与此活魔死铁分离吧！ 与此食肉鬼死神分离吧！ 将觉性迁至无生法界。 帕 帕 帕。 吽 玛五身之秘密化现之子。
English
Oṃor is the same. All have a mirror in their right hand and, The left blows a flute made of a human leg bone. Through the conduct of the four classes of ḍākinīs, All the hordes of demons in the four directions, Gather here and are brought under control. Having brought them under control, they are pulverized. Phaṭ Phaṭ Phaṭ. Then, the indistinguishable corpse and flesh-eating demon are blessed as servants to perform the feast gathering, which is: Oṃ. I pray to Machik. Āḥ. I pray to Machik. Hūṃ. I pray to Machik. The three syllables are blessed by the vajra. Through the blessing of the three syllables, In the skull-cup vessel of the sun and moon, The gathering melts into light, shimmering. With this blazing mass of light offering, May the guru, yidam, and ḍākinīs, And the maṇḍala of the victorious ones be pleased. May the Dharma protectors, Māgon, sisters and brothers, And the oath-bound ones fulfill their heart's commitment. Phaṭ Phaṭ Phaṭ. Meditate that the mass of flesh and blood is transformed into a feast wheel, filling the three thousand worlds. Imagine that Machik Kröma Nagmo and her retinue of hundreds of thousands of ḍākinīs enjoy the feast, including flesh-eating demons, death spirits, and corpses. From the palace of the four charnel grounds of Mā, The ḍākinīs of the four classes are blessed. I pray to the blessed ones. Body colors are white, yellow, red, and green, Surrounded by retinues of their respective classes. Heads adorned with topknots and beautiful silk pendants. Hands and feet change with dancing postures. Immeasurable charnel ground implements, And peaceful and wrathful, unsurpassed feast offerings. Mā, the great mistress of the gathering, enjoys the feast. The vast feast wheel offering. Partake in the mouth, kharaṃ khāhā. Merge into the throat, samayā. Phaṭ Phaṭ Phaṭ. Hūṃ. From the charnel grounds of the four directions and the central five, I invite the ḍākinīs of the four classes to come forth. Body colors are white, yellow, red, green, and blue. The five families of Buddhas reside on their heads. Adorned with the eight charnel ground ornaments on their bodies. They sit on a large skeleton mat. Holding a curved knife and skull cup of blood in their hands. Naked, adorned with bone ornaments. Dancing and singing long songs. Now frolic on this charnel ground mat! Now be separated from this ripening of bad karma! Now be separated from this living demon and dead iron! Now be separated from this flesh-eating demon and death spirit! Transfer awareness to the unborn realm of Dharma. Phaṭ Phaṭ Phaṭ. Hūṃ, son who is the secret emanation of Mā's five bodies.