Tibetan
གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡང་། །མ་རིག་འཛིན་པའི་ཀུན་གཞི་ལུང་མ་བསྟན། །སྒོ་ལྔའི་ཡུལ་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བ་ལས། །རིགས་དྲུག་རྒྱུད་ལྔའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་རྣམས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་མཐུ་ཡིས་གཟིར་བའི་མཐུས། །ཕྱི་རོལ་ཡུལ་ལ་སྨིན་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། །ནད་མཚོན་མུ་གེ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་གདོན། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ཀུན། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་རོལ་པས་ཚར་བཅད་ནས། །ལོག་རྟོག་དངོས་པོར་ཞེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པ་གཞན་གྱིས་གདུལ་དཀའ་བས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །གྲུ་གསུམ་བསྐྱེད་ཆོག་ནི། །ལིངྒ་བཤམས་པ་ལ་ཆབ་བྲན་ཏེ། ཕཊཿ ཨེ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་རང་གི་མདུན་དུ་དུག་གསུམ་ལས་གྲུབ་པའི་བརྩོན་ཁང་དུས་མཐའི་ཆར་སྤྲིན་ལྟར་གནག་པའི་ཕྱི་ལ་ཞེ་སྡང་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བ། །ཁ་དོག་ཅིང་མཐིལ་ཡངས་པ་ཟིན་ནས་ཐར་དུས་མེད་པའི་ནང་དུ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་བ། །གཏི་མུག་གི་མུན་པ་འཐིབས་པ། །ཕྲག་དོག་གི་རླུང་དམར་འཚུབས་པ། །སྟེང་ནས་ཐོག་དང་མཚོན་ཆའི་ཆར་པ་འབེབས་པའི་ཕྱི་རོལ་ན། །ལས་བྱེད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མི་སྡུག་པའི་ཚུལ་ཅན་འགུགས་སྒྲོལ་གྱི་མཚོན་ཆ་འཛིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དགྲ་བོ་ཆྒཻ་མོ་བླ་འཁྱམས་རང་དབང་མེད་པར་འགུགས་པར་བརྩོན་པས་ས་གཞི་གང་བའི་ནང་དུ་ནྲྀ་དང་ཏྲི་ལས་བསྐྱེད་པའི་དགྲ་བོ་དེ་ཁ་ངུ་བ། མིག་ཤི་མིག །ལག་གཡས་བྲང་བརྡུང་ཞིང་གཡོན་གྱིས་སྐྲ་འབལ་བ། །རྐང་པ་ལྕགས་སྒྲོག་ཏུ་བཅུག་པ། །བུ་ག་དགུ་ནས་རྣག་ཁྲག་འཛག་པ། །མགོན་སྐྱབས་དང་བྲལ་བ། །ཉམ་ཐག་དབུགས་དང་བྲལ་ལ་ཁད་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་བྱེད་པར་གྱུར། དེ་ནས་གནད་ནས་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུཾ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་རབ་འཇིགས་སྐུར་སྟོན་པ། །དཔལ་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཧཱུཾ་ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །སྲས་དང་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དང་། །བཀའ་སྡོད་རབ་འཇིགས་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །དགྲ་བགེགས་འགུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བརྙས་བྱེད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལ་འཁུ་བྱེད་དང་། །སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ལ་གནོད་བྱེད་དང་། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་བསྒྲལ་བྱ་རྣམས། །ཞིང་བཅུ་ཚང་བ་སྨོས་ཅི་དགོས། །མྱུར་དུ་འགུགས་པའི་དུས་ལ་བབ། །གནོད་པར་བྱེད་ན་ལྷ་ཡང་རུང་། །དམ་ལས་ལོག་ན་མ
Chinese
又如逝者心识，于不识执持之阿赖耶识无记性中，由五根之境与缘起之关联，漂泊于六道五趣之境者，为业与烦恼之力所折磨，以外境成熟之痛苦，以及疾病、兵器、饥荒、敌害、鬼怪之侵扰，八大与十六大怖畏所困，以猛烈之显现行止加以摧毁后，对于邪见事物执着的众生，以因果等其他乘难以调伏，故请行证悟自生智慧之事业。三角坛城的生起法：于布置朵玛之上洒水，念诵： ཕཊཿ （藏文）ཨེ་རཾ་（梵文天城体，airam，火生）ཡཾ་（梵文天城体，yam，风生）ཁཾ་（梵文天城体，kham，空生）。于自己面前，观想由三毒所成之牢狱，外围如末劫之乌云般漆黑，其上有嗔恨之劫火燃烧。内部宽广无边，永无解脱之时。其中，贪欲之血海沸腾，愚痴之黑暗浓厚，嫉妒之红色飓风呼啸。上方降下冰雹与兵器之雨。外围，无数执行任务之使者，手持丑陋之勾召与解脱之兵器，竭力勾召敌人，使其如痴如狂，失去自主，以至大地充满。其中，由ནྲྀ་（藏文）和ཏྲི་（藏文）所生之敌人，张口哭号，双眼圆睁，右手捶胸，左手抓发，双脚被铁链束缚，九窍之中流出脓血，无依无靠，可怜兮兮，气息奄奄，颤抖不已。之后，从要害处加以催请： ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）从法界中自生而成就之本尊，从忿怒嬉戏之大尸陀林中，示现极其可怖之身相，请行圆满大威猛之事业。ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）我乃圆满大威猛之本尊，身语意功德事业之，子与化身及再化身，以及奉命之极怖使者众，汝等之誓言已到期，请行勾召敌害之事业。对于轻蔑上师者，对于嫉妒金刚兄弟者，对于损害一切众生者，以及违犯誓言之当诛杀者，十方圆满无需多言，迅速勾召之时已到。若有作祟之神，若有违背誓言之…
English
Furthermore, the consciousness of the deceased, in the uninstructed ground of the Ālaya-vijñāna that clings to ignorance, due to the connection between the five sense fields and dependent arising, those who wander in the realms of the six classes of beings and the five destinies, tormented by the power of karma and afflictions, with the suffering that ripens in external objects, and the harm of diseases, weapons, famine, enemies, obstructing spirits, and elemental forces, oppressed by the eight great and sixteen great fears, after destroying them with the play of fierce manifestations, beings who cling to false notions of reality, who are difficult to subdue by other vehicles such as cause and effect, therefore, please accomplish the activity of realizing self-arisen wisdom. The method of generating the triangular mandala: Sprinkle water on the arranged linga, and recite: ཕཊཿ (Tibetan) ཨེ་རཾ་ (Sanskrit Devanagari, airam, born from fire) ཡཾ་ (Sanskrit Devanagari, yam, born from wind) ཁཾ་ (Sanskrit Devanagari, kham, born from space). In front of oneself, visualize a prison made of the three poisons, with an outer perimeter as black as the rain clouds of the final age, with the fires of hatred burning. Inside, it is vast and boundless, with no time for liberation. Within it, the blood ocean of desire boils, the darkness of ignorance is thick, and the red hurricane of jealousy rages. From above, a rain of hail and weapons falls. Outside, countless task-performing messengers, holding ugly weapons of summoning and liberation, strive to summon the enemy, causing them to be mad and uncontrolled, filling the earth. Within it, the enemy generated from ནྲྀ་ (Tibetan) and ཏྲི་ (Tibetan) cries out with an open mouth, eyes wide open, right hand beating the chest, left hand pulling the hair, feet bound in iron chains, pus and blood flowing from the nine orifices, helpless, pitiful, almost breathless, trembling. Then, urge them from the vital point: ཧཱུཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, seed syllable) From the Dharmadhātu, the self-arisen and accomplished deity, from the great charnel ground where wrathful ones play, manifesting an extremely terrifying form, please accomplish the activity of complete great power. ཧཱུཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, seed syllable) I am the complete great powerful deity, of body, speech, mind, qualities, and activity, the sons and emanations, and further emanations, and the hosts of extremely terrifying messengers who are under command, the time for your oath has arrived, please accomplish the activity of summoning enemies and obstructing spirits. Those who despise the teacher, those who are jealous of Vajra brothers, those who harm all beings, and those who have broken their vows and should be killed, the ten directions are complete, no need to say more, the time to summon them quickly has arrived. If there is a harmful god, if there is one who has broken their vows...
Tibetan
ཆེད་ཀྱང་རུང་། །མི་བྱམས་སྡང་ན་ཉེ་རིང་མེད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག་པ་དང་། །བླ་མའི་སྐུ་ལ་བསྡོ་བ་དང་། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨད་པ་དང་། །བདག་དང་མཆེད་ལ་འཚེ་བྱེད་པ། །སྔ་དགྲ་དར་ལ་ཕྱི་དགྲ་སེམས། །ད་དགྲ་དངོས་སུ་བསྡོ་བ་རྣམས། །གཟུགས་ཅན་དགྲ་དང་གཟུགས་མེད་བགེགས། །ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འདིར་ཁུག་ཅིག །ཧཱུཾ་དཀར་རྣམ་རྒྱལ་དབྱུག་སྔོན་ཅན། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་མི་གཡོ་མགོན། །རྟ་མགྲིན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་དང་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ། །སྟོབས་ཆེན་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོ་བཅུས། །དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མ་རུངས་པ། །ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་གར་ཡོད་ཀྱང་། །ཁྲོ་བཅུ་ཁྲ་ཐབས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །རང་དབང་མེད་པར་འདིར་ཁུག་ཅིག །སྒོ་སྐྱོང་ཕོ་ཉ་སྤྲུལ་བཅས་ཀྱི། །ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་སྙིང་ནས་ཟུངས། །ཞགས་པ་ཅན་གྱིས་མགུལ་ནས་ཆིངས། །ལྕགས་སྒྲོག་ཅན་གྱིས་དབང་པོ་སྡོམས། །དྲིལ་བུ་ཅན་གྱིས་རྣམ་ཤེས་སྒྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་རྒྱབ་ནས་ཕུལ། །མུན་ནག་འཇིགས་པས་སྔོན་ནས་སུས། །ལས་རླུང་དྲག་པོའི་རྟ་ལ་བསྐྱོན། །གན་ནུབ་ནག་པོ་བྲེས་ལ་ཤོག །ལྟག་པའི་བདུད་སྒོ་ཕྱེས་ལ་ཤོག །དཔྲལ་བའི་མིག་ཐོན་ཁོང་སྙིང་ཐོན། །དགྲ་བགེགས་བླ་སྲོག་ཚེ་དང་གསུམ། །རང་དབང་མེད་པར་འདིར་ཁུག་ཅིག །འདིར་འགུགས་པ་གང་མང་བྱས་མཐར། །དགྲ་བགེགས་ནྲྀ་ཏྲི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛཿ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧོ། ནྲྀ་ཏྲི་ཛ་ཛཿ བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ། ལྷ་དབྱེ་ནི། ཧཱུཾ་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །ཕོ་ཉ་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས། །ཕྱག་བརྙན་སྒོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །དགྲ་བགེགས་ལྷ་སྲུང་རྟེན་དང་ཕྲོལ། །ལྷ་གང་ཡིན་གྱི་རྩ་སྔགས་གཤམ་དུ། ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་ཥེ་དགྲ་བོའི་ལྷ་སྲུང་ཐམས་ཅད་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊཿ མཱ་ར་ཡ་ཕྱེས་ཕྱེས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊཿཕཊཿ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་ལས་ངན་ལ། །དུག་ཁྲག་ཐུན་གྱི་སེར་བ་ཕོབས། །ཁྲག་རིམས་ནད་ཀྱིས་སྨྱོ་རུ་ཆུགས། །སྨྱོ་འབོག་བརྒྱལ་རེངས་མྱོས་སུ་ཆུགས། །བཛྲ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ཅེས་ཐུན་གདབ། དེ་ནས་བསྒྲལ་ཕྱིར་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུཾ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ། །ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་རབ་འཇིགས་སྐུར་སྟོན་པ། །དཔལ་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཧཱུཾ་ལྷ་གང་ཡིན་ཁ་བསྒྱུར། ང་ནི་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །སྲས་དང་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ། །བཀའ་སྡོད་རབ་འཇིགས་ཕོ་ཉར་བཅས།
Chinese
即使是特别的，若不慈爱憎恨则无亲疏。 摧毁佛陀教法者， 与上师之身作对者， 贬低三宝之威者， 对我和道友作害者， 助长旧敌之心， 如今与敌人正面交锋者， 有形之敌与无形之魔障， 所有这些迅速召集到此！ 吽！白色尊胜持青杖者， 阎罗死主与不动怙主， 马头明王他人无法胜， 甘露旋绕与三界之王， 以大力怖畏十忿怒尊， 敌魔作害者凶残者， 无论在何方，上下四方， 以十忿怒尊及眷属， 毫不自在地召集到此！ 门守护者使者及化身等， 持铁钩者从心而钩， 持绢索者从颈而缚， 持铁链者封锁诸根， 持铃者转移心识， 持金刚者从背而击， 黑暗恐怖从前而驱， 驱使业风之烈马， 黑色夜叉急速来！ 打开后脑之魔门来！ 射出额头之眼，取出心肝！ 敌魔之魂、命、寿三者， 毫不自在地召集到此！ 在此尽多召集之后， 敌魔 呢智利 昂古夏 扎扎 跋折啰 巴夏 吽！(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚 钩 吽)， 跋折啰 斯波咤 旺！(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚 爆炸 旺)， 跋折啰 根德 呵！(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚 铃 呵)， 呢智利 扎扎 跋折啰 阿贝夏亚 阿阿！(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚 进入 啊啊)。 分神之法是： 吽！大威力忿怒本尊众， 以及使者化身与再化身， 手印门卫等众， 夺取敌魔之神、护法与依仗！ 于任何本尊之根本咒下： 阿玉嘉那 舍，敌方之神护一切 乌扎达亚 啪！(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：摧毁)， 玛拉亚 杰杰！(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：杀 杀)， 吽 吽！ 啪 啪！ 对破誓言之敌魔恶业者， 降下毒血冰雹， 以血疫之病使其疯狂， 使其疯狂、昏厥、僵硬、迷醉， 班杂 哈哈拉 哈哈拉 吽 啪！(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚 笑 笑 吽 啪)如是降诛。 之后，为诛杀而劝请： 吽！从法界中自生而成之神， 从忿怒尊嬉戏之大尸陀林中， 示现极难忍受、极其恐怖之身， 大威力圆满猛厉之事业！ 吽！转变任何本尊之面容，我乃莲花颅鬘力， 有子与化身千百万， 以及奉命之极怖使者。
English
Even if it's special, without love and with hatred, there's no closeness or distance. Those who destroy the Buddha's teachings, Those who oppose the body of the Lama, Those who degrade the dignity of the Three Jewels, Those who harm me and my Dharma brothers, Nurturing the old enemy's heart, Now those who directly confront the enemy, Enemies with form and formless obstacles, Quickly gather all of them here! Hung! White victorious one with a blue staff, Lord of Death and the Unmoving Protector, Hayagriva, invincible by others, Nectar swirling and King of the Three Realms, With the powerful and terrifying Ten Wrathful Ones, Enemies, obstructors, harmful and wicked ones, Wherever they are, above and below, in all directions, With the Ten Wrathful Ones and their retinues, Gather them here without freedom! Gatekeepers, messengers, and emanations, Hold the heart with iron hooks, Bind the neck with lassos, Restrain the senses with iron chains, Transform consciousness with bells, Thrust from behind with vajras, Drive away from the front with dark terror, Mount the horse of the violent wind of karma, Black Ganapati, come quickly! Open the demon gate of the back of the head! Shoot out the eye of the forehead, extract the heart and liver! The enemy's demon's soul, life, and lifespan, Gather them here without freedom! After summoning as much as possible here, Enemy demons Nritri Ankusha Jaja Vajra Pasha Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Vajra Hook Hum), Vajra Sphota Vam! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Vajra Explosion Vam), Vajra Ghante Ho! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Vajra Bell Ho), Nritri Jaja Vajra Abeshaya Ah Ah! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Vajra Enter Ah Ah). The method of separating the deities is: Hung! Assembly of the Great Glorious Wrathful Deities, And messengers, emanations, and further emanations, Hand symbols, gatekeepers, and all the retinues, Seize the enemy's demons' deities, protectors, and supports! Below the root mantra of whichever deity: Ayu Jñana She, all the enemy's deities and protectors Utataya Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Destroy), Maraya Jhe Jhe! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Kill Kill), Hung Hung! Phat Phat! To the oath-breaking enemies and demons with bad karma, Send down hailstones of poison and blood, Make them mad with the disease of blood epidemics, Make them mad, convulse, stiffen, and become intoxicated, Vajra Hala Hala Hum Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Vajra Laugh Laugh Hum Phat) Thus, cast the Thun. Then, to urge for subjugation: Hung! Deity self-arisen and accomplished from the realm of Dharma, From the great charnel ground where the Wrathful One plays, Showing an extremely unbearable and terrifying form, Accomplish the complete and violent activities of great glory! Hung! Turn the face of whichever deity, I am Padma Thotreng Tsal, With hundreds of thousands of sons and emanations, And extremely terrifying messengers who abide by the command.