Tibetan
རཏྣའི་གཏེར་བྱོན་གུ་རུ་དྲག་པོ་སོགས་གཏེར་ཆོས་སྤྱི་ལ་སྦྱར་རུང་བའི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་མེ་རབ་འབར། རཏྣའི་གཏེར་བྱོན་གུ་རུ་དྲག་པོ་སོགས་གཏེར་ཆོས་སྤྱི་ལ་སྦྱར་རུང་བའི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་མེ་རབ་འབར། ༄༅། །རཏྣའི་གཏེར་བྱོན་གུ་རུ་དྲག་པོ་སོགས་གཏེར་ཆོས་སྤྱི་ལ་སྦྱར་རུང་བའི་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་མེ་རབ་འབར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཡེ། །རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་རང་གཟུགས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར། །ཡོངས་བཞེངས་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྣམ་བཞིའི་རིག་འཛིན་མཐར་ཕྱིན་དེ་སྲིད་དུ། །འདུད་དོ་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད། །གང་ཞིག་ཞིང་བཅུ་ཚང་དང་ཉམས་པ་བདུན། །གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོའི་རིགས། །བྱ་སྒྲོ་མེས་བསྲེགས་ཇི་བཞིན་ལྷག་མེད་དུ། །གཞོམ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་མེ་རབ་འབར་སྤྲོ། །དེ་ལ་འདིར་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་མེ་རབ་འབར་འབྲི་བ་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། དང་པོ་ནི་ས་མ་དུལ་བ་ལ་ས་ཆོག་བྱ། །ས་དུལ་བ་ཡིན་ན་སྡེ་བརྒྱད་གསེར་སྐྱེམས་སོགས་བཏང་། །དེ་ནས་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་དུག་ཁྲག་གིས་གཞིལ་བ་ལ་ཆོས་འབྱུང་སུམ་རིམ་བྲིས་པའི་ལྟེ་བར་རཾ་དང་། ལྷ་གནས་རྣམས་ཀྱི་འབྲུ་ཚོམ་གཙོ་འཁོར་གྱི་གྲལ་རིམ་ལྟར་བཀོད། ཁ་ཁྱེར་ལ་རལ་གྲི། མུ་རན་ལ་མེ་རི་བྲི། དྲག་པོ་ལ་འོས་པའི་བུད་ཤིང་གིས་ཁ་ཁྱེར་སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་དུ་བརྩིགས། རོ་རས་ཞུན་གྱིས་སྦར་བའི་ཏིང་ལོ་དབུས་སུ་འཇོག་དགོས་ནའང་། སྣུམ་ནག་གི་མར་མེ་དེ་ལྷར་མོས་པ་དང་། །གཡོན་དང་གཡས་སུ་གདན་ལྗང་ངམ་ནག་པོའི་སྟེགས་ལ་གཡོན་དུ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཡམ་ཤིང་ཟུར་གསུམ་པ་སོར་བཅུ་གཉིས་པར་དུག་ཁྲག་གིས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་པ་གང་མང་བྲིས་ཤིང་ཚིལ་ཞུན་ནམ་མར་ནག་གིས་ཉུགས་པ། ད་རྩ་བའི་རྫས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལིངྒ་མིང་རུས་ཅན། དྲག་པོའི་རྫས་ཤ་སྣ་བག་ཕྱེ་དང་བསྲེས་པའི་རིལ་བུ་དམིགས་བྱའི་ས་བོན་བཅུག་པ། གནད་ཀྱི་རྫས་ཤ་སྣ་དུག་སྣ་ཁྲག་སྣས་སྦོལ་བ། །གཟིར་བའི་རྫས་ཡུངས་དཀར་ནག་ཟངས་ལྕགས་རྡོ་ཕྱི་མར་ནག་གིས་སྦོལ་བ། ལྕགས་སམ་ཐོད་སྣོད་དུ་གྲལ་རིམ་གྱིས་བཤམས། གཡས་སུ་འཇིག་འདས་ཀྱི་དྲག་གཏོར་སྨན་རཀ་བཅས་པའི་མདུན་དུ་ཕྱི་ནང་གི་ཉེར་སྤྱོད་སྦྲགས་མར་བཤམས། །མདུན་དུ་ལས་བུམ་རྡོར་དྲིལ་དགང་བླུགས་སོགས་ཉེར་མཁོ་རྣམ
Chinese
名为《能与莲师忿怒尊等一切伏藏法类共通的忿怒火供——智慧劫火猛燃》之仪轨。 名为《能与莲师忿怒尊等一切伏藏法类共通的忿怒火供——智慧劫火猛燃》之仪轨。 ༄༅། །现存名为《能与莲师忿怒尊等一切伏藏法类共通的忿怒火供——智慧劫火猛燃》之仪轨。顶礼咕噜玛哈卓达耶！诸佛之身语意自性忿怒尊，于圆满建立八大成就处之坛城中，直至四种持明究竟位，我顶礼，祈愿迅速成就忿怒事业！为了如鸟毛被火焚烧般，无余摧毁十方圆满与七种衰损，以及作害之邪魔、鬼怪、邪引、生灵等，我将宣说智慧劫火猛燃。因此，在此书写忿怒火供——智慧劫火猛燃，有三个部分：前行、正行、后行。首先，对于未调伏之地，进行净地仪轨。如果土地已经调伏，则供养八部众黄金饮等。之后，在以毒血涂抹的四方形台座上，绘制三重法源，并在中心放置（种子字：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。按照主尊眷属的排列顺序，布置诸本尊的种子字。在外围绘制宝剑，在边缘绘制火焰山。用适合忿怒尊的木柴，在外围上方堆成三角形。即使需要在中央放置用尸布油脂点燃的油灯，也要将黑油灯观想为本尊。在左右两侧，于绿色或黑色垫子上，左侧放置带刺的山楂木，截成十二指长，用毒血写满“能害者、邪魔、敌人、障碍，玛拉雅，啪特（藏文：གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ）”，并涂抹动物脂肪或黑油。现在，根本的供品是具有名字和血统的敌人和邪魔的替身（林伽）。忿怒尊的供品是将各种肉类与面粉混合制成的丸子，其中放入所针对的目标的种子字。关键的供品是用各种肉类、毒药和血液混合制成。折磨的供品是用黑油混合的白芥末、黑芥末、铜、铁、粗糙的石头。将它们按顺序排列在铁或颅骨容器中。右侧放置包含药物和酒的寂灭忿怒朵玛，并在其前方陈设内外供品混合的食物。前方放置事业宝瓶、金刚杵、铃、甘露、倾倒器等所需物品。
English
This is the ritual called "The Blazing Wisdom Fire of the Kalpa, a Wrathful Fire Offering Applicable to All Treasure Dharmas Such as the Wrathful Guru from Ratna's Treasures." This is the ritual called "The Blazing Wisdom Fire of the Kalpa, a Wrathful Fire Offering Applicable to All Treasure Dharmas Such as the Wrathful Guru from Ratna's Treasures." ༄༅། །Herein is the ritual called "The Blazing Wisdom Fire of the Kalpa, a Wrathful Fire Offering Applicable to All Treasure Dharmas Such as the Wrathful Guru from Ratna's Treasures." Homage to Guru Mahākrodha! The wrathful form, the embodiment of the body, speech, and mind of all Buddhas, In the mandala of the eight great abodes of accomplishment, Until the ultimate attainment of the four Vidyādharas, I prostrate, may the wrathful activities be swiftly accomplished! In order to utterly destroy, like a feather burned by fire, the ten complete and seven diminished realms, as well as the harm-doers, demons, obstructing spirits, misleaders, and classes of elementals, I will expound the Blazing Wisdom Fire of the Kalpa. Therefore, here, in writing the wrathful fire offering, the Blazing Wisdom Fire of the Kalpa, there are three parts: preliminaries, main practice, and conclusion. First, for an untamed ground, perform the ground purification ritual. If the ground is tamed, offer golden libations to the Eight Classes, etc. Then, on a square platform smeared with poison blood, draw a triple Dharma source, and in the center place (seed syllable: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Roman transliteration: raṃ, literal Chinese meaning: Rang). Arrange the seed syllables of the deities according to the order of the main deity and retinue. Draw a sword on the outer edge, and a mountain of fire on the border. With firewood suitable for wrathful deities, construct a triangle on top of the outer edge. Even if a butter lamp lit with corpse-cloth grease needs to be placed in the center, visualize the black oil lamp as the deity. On the left and right sides, on green or black cushions, on the left place a thorny hawthorn branch, cut into twelve finger-lengths, write "Harm-doer, demon, enemy, obstacle, Māraya, Phaṭ (Tibetan: གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ)" many times with poison blood, and smear it with animal fat or black oil. Now, the root substance is the effigy (liṅga) of the enemy and obstructing spirit, with name and lineage. The wrathful substance is a ball made of various meats mixed with flour, into which the seed syllable of the targeted object is inserted. The essential substance is made by mixing various meats, poisons, and bloods. The tormenting substance is white mustard, black mustard, copper, iron, and rough stone mixed with black oil. Arrange them in order in iron or skull containers. On the right, place the fierce torma of destruction and transcendence, including medicine and alcohol, and in front of it, arrange mixed inner and outer offerings. In front, place the necessary items such as the activity vase, vajra, bell, nectar, pouring vessel, etc.
Tibetan
ས་འཚོགས་པར་བྱའོ། གཉིས་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་ཉེར་བསྡུ་ལྷར་ལྡང་བཅས་སྔོན་དུ་གྲུབ་ནས་གཞུང་གང་ཡིན་གྱི་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་དྲག་པོར་འོས་པའི་ཆས། གདན་ལྟ་ཕྱོགས་སོགས་མ་ནོར་བའི་ངང་ནས། ལས་བུམ་བསྐྱེད་བཟླས་མཆོད་བསྟོད་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་བསྲེག་གི་རྫས་རྣམས་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱཿཡིག་ལས། །བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀཱ་པ་ལར། །ནྲྀ་དང་ཏྲི་ལས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཤ་ཁྲག་རུས། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོ་ལ། །མཆོད་རྫས་བསྲེག་རྫས་སོ་སོ་ཡི། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་རྣམ་པ་ཅན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་པར་གྱུར། །ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྟའི་བར་མཆོད་རྫས་དང་གང་ཡིན་གྱི་རྩ་སྔགས་ལ། ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྲེག་རྫས་བརླབས་ནས། གདོལ་བ་ཤན་པ་དམེ་ཡུགས་ཀྱི་མེས་ཏིང་ལོ་སྦར་ཞིང་། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་རླུང་གཡབ་བཅས་མེ་སྦར་ལ། །བླུགས་གཟར་གྱིས་སྣུམ་ནག་གི་མེ་གསོས་ལ། སྔར་བཞིན་བསངས་ཤིང་སྦྱངས་ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་མདུན་དུ། །ཨེ་ལས་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་ནི། །དམར་ནག་ཟུར་གསུམ་མེ་འབར་ཀློང་། །སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆའི་ཚ་ཚ་འཕྲོ། །དེ་དབུས་པད་ཉི་ཟླ་གདན་ལ། །རཾཿཡིག་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །མེ་ལྷ་དམར་ནག་འཕྲོ་ཚུལ་ཅན། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྤྱན་གསུམ་པ། །མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་ཁྲོ་གཉེར་ལྡན། །ར་སྐྱེས་ཁམ་ནག་ཆིབས་པའོ། །ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་མེ་ཐབ་སྟེ། །འོག་མའི་བགྲང་ཕྲང་གཡོན་གཉིས་ཀྱི། །དང་པོའི་ལྕགས་ཀྱུ་འོག་གྷནྡྷེ། །ལྟོ་རྒྱས་ཤ་འཕྱང་ཐུགས་ལ་སྒེག །རལ་པ་ཐོར་ཚུགས་སྨ་ར་ལྗང་། །མེ་ལྷའི་འཁོར་ཚོགས་དང་བཅས་པ། །མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་གསལ། །བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་འཕྲོས་འོད་ཟེར་གྱིས། །མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཧཱུཾ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་དྲང་སྲོང་མེ་ཡི་ལྷ། །རང་གི་དམ་ཚིག་ཇི་བཞིན་དུ། །མེ་འབར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨེ་ཧྱ་ཧི་བྷ་ག་ཝན་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨགྣེ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཏིཥྛ་ཧོ། །དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབས་ཤིང་། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ། ཞེས་གདན་ཕུལ། ཧཱུཾ་
Chinese
应当聚集场地。第二是，自身生起、念诵、供养、赞颂、收摄、起立为天等事先完成之后，以任何本尊的威猛之傲慢，穿着适合的服饰。座垫、方向等不错乱的情况下。事业瓶生起、念诵、供养、赞颂等事先进行，供养焚烧的物品用阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化，用斯瓦巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。从空性中，从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字中，生出的智慧嘎巴拉（颅器）中，从念（藏文：ནྲྀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：念）和扎（藏文：ཏྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎）中，仇敌魔障的蕴、界、处、血肉骨，成为无漏甘露的体性，供品、焚烧品各自，具足一切特征，遍布虚空界。嗡 班匝 阿尔刚 到 夏达之间，供品和任何的根本咒语上，加上念 扎 萨瓦 玛拉 雅 扎 扎（藏文：ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nṛ tri sarva māra ya ja jaḥ，汉语字面意思：念 扎 一切 魔 呀 扎 扎），念诵三遍加持焚烧品后，用贱民、屠夫、寡妇的火点燃丁洛，念诵 嗡 阿格内耶 损害者 仇敌魔障 玛拉雅 扎瓦拉 然（藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agne ye nod byed dgra bgegs māra ya jwa la raṃ，汉语字面意思：嗡 火 损害 仇敌 魔 呀 扎瓦拉 然）并用风扇扇火。用勺子倒入黑油助燃。如前一样净化清净后，从空性中，在自己面前，从埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）中，生起威猛的火炉，红黑色三面燃烧火焰，各种兵器的火星四射。其中心莲花、日月座垫上，然（藏文：རཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：然）字红色光芒四射，火神红黑色光芒闪耀，一面四臂三眼，四獠牙紧咬，具有忿怒皱纹，骑乘红黑色山羊。四臂中右边两臂是火炉，下面数珠，左边两臂中，第一个铁钩，下面是铃铛，肚子大，肉下垂，对心爱慕。头发竖立，胡须绿色。火神眷属等，清晰地安住在火焰之中。观想自身为本尊，从心间，四手印放出光芒，迎请火神眷属。吽。以信心和誓言，请您前来，如实履行誓言，正直的火神仙人，请降临到这燃烧的处所。埃 亚 嘿 巴嘎万 扎 吽 班 霍（藏文：ཨེ་ཧྱ་ཧི་བྷ་ག་ཝན་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e hya hi bhagavan jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：埃 亚 嘿 薄伽梵 扎 吽 班 霍）。阿格内 嘉纳 萨玛耶 玛哈 嘎如尼嘎 迪 斯扎 霍（藏文：ཨགྣེ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཏིཥྛ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：agne jñāna samaye mahā kāruṇika tiṣṭha ho，汉语字面意思：火 智慧 誓言 大 悲 迪斯扎 霍）。与誓言者无二无别。威严伟大的火神，圆满成办一切所愿，以慈悲利益有情，请安住在燃烧的座垫上。嗡 阿格内耶 萨玛雅 迪斯扎 杜（藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agne ye samaya tiṣṭhantu，汉语字面意思：嗡 火 誓言 迪斯扎 杜）。这样献上座垫。吽。
English
The place should be gathered. The second is: after the self-generation, recitation, offering, praise, collection, rising as a deity, etc. have been completed in advance, with the fierce pride of the main deity of whatever tantra it is, wearing appropriate attire. Without making mistakes in the seat, direction, etc. The materials for the offering and burning, which are preceded by the generation, recitation, offering, and praise of the action vase, are purified with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar), and cleansed with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Nature). From emptiness, from the syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), in the wisdom kapala (skull cup) that arises, from Nri (藏文：ནྲྀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：Nri) and Tri (藏文：ཏྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：Tri), the aggregates, elements, and sense bases of enemies and obstacles, flesh, blood, and bones, become the essence of uncontaminated nectar, the offering and burning materials each, possessing all the characteristics, pervading all of space. Om Vajra Argham to Shabda, on the offering materials and whatever root mantra, add Nri Tri Sarva Mara Ya Ja Ja (藏文：ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nṛ tri sarva māra ya ja jaḥ，汉语字面意思：Nri Tri All Mara Ya Ja Ja), bless the burning materials by reciting three times. Light the Tinglo with the fire of an outcast, butcher, or widow, and recite Om Agnaye, Harmful One, Enemy Obstacles, Maraya Jwala Ram (藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agne ye nod byed dgra bgegs māra ya jwa la raṃ，汉语字面意思：Om Agne Ye Harmful Enemy Obstacles Maraya Jwala Ram) and fan the fire with a fan. Replenish the fire with black oil using a ladle. Purify and cleanse as before, from emptiness, in front of oneself, from E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E), a fierce hearth arises, a red-black triangle blazing with fire, sparks of various weapons scattering. In the center of it, on a lotus, sun, and moon seat, from the red light of the syllable Ram (藏文：རཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram), the fire god, red-black, radiating light, one face, four arms, three eyes, four fangs bared, with wrathful wrinkles, riding a black goat. The two right hands hold a fire hearth, the lower one a rosary, the two left hands, the first a hook, the lower a bell, a large belly, flesh hanging down, adoring the heart. Hair standing on end, beard green. The fire god, together with his retinue, clearly dwells in the midst of the flames. Visualize oneself as the deity, from the heart, four mudras emit rays of light, inviting the fire god and his retinue. Hum. With faith and samaya, please come here, truthful fire god, as your samaya is, please descend to this burning place. E Hya Hi Bhagavan Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཨེ་ཧྱ་ཧི་བྷ་ག་ཝན་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e hya hi bhagavan jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：E Hya Hi Bhagavan Jah Hum Bam Hoh). Agne Jñana Samaye Maha Karunika Tistha Ho (藏文：ཨགྣེ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཏིཥྛ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：agne jñāna samaye mahā kāruṇika tiṣṭha ho，汉语字面意思：Agne Wisdom Samaya Great Compassionate Tistha Ho). Become inseparable from the samaya being. Great and glorious fire god, perfectly accomplishing all desires, with compassion benefiting sentient beings, please sit on the blazing seat. Om Agnaye Samaya Tistantu (藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agne ye samaya tiṣṭhantu，汉语字面意思：Om Agne Ye Samaya Tistantu). Thus offer the seat. Hum.