Tibetan
ཧཱུཾ་མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །བདུད་བཞི་འཇོམས་མཛད་ཕྱག་བཞི་པ། །ཕྱག་བཞི་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །སྔོན་ཚེ་དུས་ན་ལྷ་ཡི་ཆེད། །ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པོའི་ཆེད། །ལས་ཀུན་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ལ། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ན་མོ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པས་བདག་དང་བསྲུང་བྱ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཐལ་བའི་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ་ལ། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་པས་མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་བསམ། །དེ་ནས་སྲེག་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་པ་ནི། ༀ་སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མེ་དཔུང་དམར་ནག་འབར་བའི་དབུས་སུ། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྷྲུཾཿབཅིག་འཕྲོས། །ཐབ་ཁུང་གི་ནང་དུ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་གདུགས་རི་དྭགས་ཆོས་འཁོར་དང་ལྡན་པ། ཕྱི་ནང་མེད་པར་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ནང་ཆོས་འབྱུང་དམར་ནག་འབར་བའི་དབུས་སུ། ཧཱུཾ་དམར་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་བབསཿ སྤྲོ་བསྡུ་སྦྱོར་བས་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུཿ ཞེས་པས་མཚོན་གུ་དྲག་སོགས་གཞུང་གང་ཡིན་གྱི་ལས་བྱང་གི་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བཟུང་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་ཡན་གྲུབ་རྗེས། དྲག་པོའི་རྣམ་ལྔ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུཾ་གདུག་ཅིང་རྩུབ་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །བསྒྲལ་བའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལས། །བྱུང་བའི་མཆོད་རྫས་བྱེ་བྲག་ནི། །ཁྲག་གི་ཡོན་ཆབ་ཆུ་གཏེར་བཞིན། །དབང་ལྔའི་མེ་ཏོག་སྐར་ལྟར་བཀྲ། །ཤ་ཆེན་བདུག་སྤོས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས། །ཚིལ་ཆེན་མར་མེ་འོད་བརྒྱའི་གཟི། །ཆུ་སེར་དྲི་ཆབ་གངྒའི་རྒྱུན། །ཙིཏྟའི་བཤོས་བུ་རི་དབང་རྒྱལ། །རྐང་གླིང་རོལ་མོ་དབྱར་རྔའི་སྒྲ། །ཁྲག་འཐུང་ལྷ་གང་ཡིན་ཁ་བསྒྱུར། པདྨ་དྲག་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ཨརྒཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། པཏྱཾ་པྲ་ཏིཙྪ༴ པུཥྤེ༴ དྷུཔྤེ༴ ཨ་ལོ་ཀེ༴ གྷནྡྷེ༴ ནཻ་ཝིདྱི༴ ཤབྟ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད། སྨན་རཀ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུཾ་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏས། བླ་མ། དྲག་པོའི་ལྷ་གང་ཡིན་ཁ་བསྒྱུར། ཐུགས་དམ་བསྐང་། །རཀྟ་དམར་གྱི་ཨརྒཾ་འདིས། །བླ་མ་ཁ་བསྒྱུར་དྲག་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བྷ་ལིང་གཏོར་མ་འབར་བ་འདིས། །བླ་མ་ཁ་བསྒྱུར་དྲག་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མ
Chinese
吽，火神之王，正直的仙人至尊！摧毁四魔，拥有四臂者！请以四臂成办一切事业！往昔之时为了诸神，如今为了瑜伽修行者，向成办一切事业者敬礼赞颂！如此赞颂后，委托事业：顶礼，智慧之王，正直的仙人火神及其眷属，请将所有损害和伤害我与所守护者之敌人、魔障、邪恶引导者，如灰尘般摧毁的事业！如此祈愿所求，念诵：嗡 阿格纳耶 匝瓦拉 吽（藏文，梵文天城体：ओम् अग्नये ज्वाल ह्रां，梵文罗马拟音：oṃ agnaye jvāla hrāṃ，汉语字面意思：嗡，火神，火焰，吽），观想火神燃烧之相。之后，生起焚烧之神的坛城本尊众：嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多 杭（藏文，梵文天城体：ओम् स्वभावाः शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावाः शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaḥ śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāvaḥ śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，空），从空性中，于红黑色火焰燃烧的中央，自己本尊心间发出吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。融入火炉中化为光芒，从中，生起四方形、四门、具有装饰、马阶、伞、山、鹿、法轮的燃烧尸陀林宫殿。内外无别，于劫末之火燃烧之中，于红黑色法生处中央，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字红色光芒的自性降临，通过开展、收摄、结合，化为忿怒尊之身。如是，依据古扎等任何传承的仪轨，从生起本尊开始，直至迎请、安住、供养、顶礼等完成之后，献上五种猛厉供品：吽，对于凶猛残暴的敌魔们，从被诛杀的蕴、界、处产生出的特殊供品是：鲜血的沐浴如水藏，五欲之花如星般闪耀，大量血肉的焚香如云般密集，大量油脂的明灯光芒万丈，脓液的洗浴如恒河之流，心意的食物如山王般，腿骨号角乐器如夏日雷鸣之声。面向饮血之神，向莲花猛厉的坛城本尊众献供，请享用并诛杀敌魔！阿甘 扎底扎 梭哈（藏文，梵文天城体： अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：圣水，领受，梭哈），巴当 扎底扎 梭哈（藏文，梵文天城体：पाद्यं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：pādyaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：洗脚水，领受，梭哈），布贝 扎底扎 梭哈（藏文，梵文天城体：पुष्पे प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣpe pratīccha svāhā，汉语字面意思：花，领受，梭哈），杜贝 扎底扎 梭哈（藏文，梵文天城体：धूपे प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：dhūpe pratīccha svāhā，汉语字面意思：香，领受，梭哈），阿洛给 扎底扎 梭哈（藏文，梵文天城体：आलोके प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：āloke pratīccha svāhā，汉语字面意思：光，领受，梭哈），根德 扎底扎 梭哈（藏文，梵文天城体：गन्धे प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：gandhe pratīccha svāhā，汉语字面意思：香，领受，梭哈），奈维迪 扎底扎 梭哈（藏文，梵文天城体：नैवेद्ये प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：naivedye pratīccha svāhā，汉语字面意思：食物，领受，梭哈），夏布达 扎底扎 梭哈（藏文，梵文天城体：शब्दे प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：śabde pratīccha svāhā，汉语字面意思：声音，领受，梭哈）。如此供养。献上药、血、朵玛：吽，誓言物甘露 阿弥利达（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露），上师，面向任何猛厉本尊，圆满誓言。以此红色血 阿甘（藏文，梵文天城体： अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：圣水），上师，面向猛厉本尊，圆满誓言。以此燃烧的巴林朵玛，上师，
English
Hūṃ, supreme king of the fire god, the venerable sage! Destroyer of the four māras, possessing four arms! May you accomplish all actions with your four arms! In the past, it was for the sake of the gods, now it is for the sake of the yogic practitioners. I prostrate and praise the one who accomplishes all actions! After praising in this way, entrusting the activity: Homage, king of knowledge, the righteous sage, fire god, together with his retinue, may you accomplish the activity of destroying all enemies, obstacles, and misleaders who harm and injure me and those to be protected, like particles of ash! Thus, pray for what is desired, and recite: Oṃ Agnaye Jvāla Hrāṃ (藏文，梵文天城体：ओम् अग्नये ज्वाल ह्रां，梵文罗马拟音：oṃ agnaye jvāla hrāṃ，汉语字面意思：Om, Agni, Flame, Hūṃ), and contemplate the form of the blazing fire god. Then, generate the assembly of deities of the cremation deity's mandala: Oṃ Svabhāva Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho Haṃ (藏文，梵文天城体：ओम् स्वभावाः शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावाः शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaḥ śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāvaḥ śuddho haṃ，汉语字面意思：Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, Haṃ). From the state of emptiness, in the center of the blazing red-black fire, from the heart of one's own yidam deity, a Bhrūṃ (no translation provided) radiates. As it dissolves into light within the furnace, from that, a square charnel ground palace with four doors, decorations, horse steps, umbrella, mountain, deer, and Dharma wheel arises. Without inside or outside, in the midst of the kalpa's blazing fire, in the center of the red-black Dharma origin, the nature of the red light of Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) descends. Through the combination of expansion, contraction, and union, the body of the wrathful king arises. Thus, according to whatever tradition, such as Gu-drag, from the generation of the deity in the action ritual onwards, after the completion of invocation, abiding, offering, prostration, etc., offer the five fierce offerings: Hūṃ, to the cruel and violent enemies and obstructors, from the aggregates, elements, and sense bases of those who are slain, the specific offering that arises is: a bath of blood like an ocean of water, flowers of the five senses shining like stars, incense of great flesh dense like clouds, butter lamps of great fat with hundreds of lights, a stream of pus-water like the Ganges, food of citta like the king of mountains, the sound of thighbone trumpets and musical instruments like summer thunder. Facing whichever blood-drinking deity, offer to the assembly of deities of the fierce lotus mandala, please accept and slay the enemies and obstructors! Arghaṃ Pratīccha Svāhā (藏文，梵文天城体： अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Water, receive, Svāhā), Pādyaṃ Pratīccha Svāhā (藏文，梵文天城体：पाद्यं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：pādyaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Foot wash, receive, Svāhā), Puṣpe Pratīccha Svāhā (藏文，梵文天城体：पुष्पे प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣpe pratīccha svāhā，汉语字面意思：Flower, receive, Svāhā), Dhūpe Pratīccha Svāhā (藏文，梵文天城体：धूपे प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：dhūpe pratīccha svāhā，汉语字面意思：Incense, receive, Svāhā), Āloke Pratīccha Svāhā (藏文，梵文天城体：आलोके प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：āloke pratīccha svāhā，汉语字面意思：Light, receive, Svāhā), Gandhe Pratīccha Svāhā (藏文，梵文天城体：गन्धे प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：gandhe pratīccha svāhā，汉语字面意思：Scent, receive, Svāhā), Naivedye Pratīccha Svāhā (藏文，梵文天城体：नैवेद्ये प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：naivedye pratīccha svāhā，汉语字面意思：Food, receive, Svāhā), Śabda Pratīccha Svāhā (藏文，梵文天城体：शब्दे प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：śabde pratīccha svāhā，汉语字面意思：Sound, receive, Svāhā). Thus, offer. Offering medicine, blood, and torma: Hūṃ, the samaya substance nectar Amrita (藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar), Guru, facing whichever fierce deity, fulfill the samaya. With this red blood Arghaṃ (藏文，梵文天城体： अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：Water), Guru, facing the fierce deity, fulfill the samaya. With this blazing Baling Torma, Guru,
Tibetan
་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ཕུལ། བྱོན་སྐྱེམས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་རཾ་དང་དགང་བླུགས་ཀྱི་རྩེར་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་འབར་བས་མཚན་པར་བསམ་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾཿཨརྩིག་ནེརྩིག༴ སོགས། ཨཱཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄ཿ ཅེས་གུ་དྲག་སོགས་གཞུང་གང་ཡིན་གྱི་རྩ་སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་དགང་གཟར་བཀང་ནས། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་པས་བར་སྔ་མ་ལྟར་ལན་གསུམ་ཕུལ་ལ། །བསྲེག་རྫས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །གཟུ་དཔང་གསོལ་བ་ནི། གསེར་སྐྱེམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་གཏོར་བཞིན། ཧཱུཾ་ཁྱབ་བདག་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་དཔལ་མགོན་བླ་མའི་བར། །དགོངས་བརྡའ་སྙན་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །དཔལ་ཆེན་ལྷ་གང་ཡིན་ཁ་བསྒྱུར་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་གཟུ་དང་དཔང་། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་ལ། །དགྲ་གཉེན་ཕྱོགས་ཆའི་སྡང་ཞེན་མ་དམིགས་ཀྱང་། །གཟུང་འཛིན་གདོན་གྱིས་བརླམས་པའི་ཉམས་པ་བདུན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྒོམ་པའི་དགྲ་རུ་ལངས། །དམ་ལས་ཉམས་པས་སློབ་དཔོན་མཆེད་ལ་བརྙས། །བཀའ་ལས་ཉམས་པས་ལས་འབྲས་ཁྱད་དུ་བསད། །དོན་ལས་ཉམས་པས་བདེན་གཉིས་ཆད་པར་བལྟ། །ལས་ཀྱིས་ཉམས་པས་ཉེས་མེད་རྣམས་ལ་འཛུགས། །མཚན་མས་ཉམས་པས་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་རིས་བཟུང་། །འདོད་པས་ཉམས་པས་ཁྲེལ་མེད་འཕྲོག་བཅོམ་བྱེད། །ལོག་པས་ཉམས་པས་སེམས་ཅན་སྡུག་ལ་སྦྱོར། །འདི་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མི་མཛད་ན། །མཐར་གྱི་འཆི་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཡོད། །དུས་ལ་བབ་ན་དཔག་བསམ་ཤིང་ཡང་འགྱེལ། །བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་ན། །ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་མཐུ་སྟོབས་རྫུན་དུ་ཟད། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་བསླུ་བ་མེད་པ་དང་། །སྔགས་ཀྱིས་སྒྲོལ་བ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཐུ། །ཨ་བྷི་ཙཪྱའི་དུས་ལ་ད་བབ་ན། །གནག་པའི་ལས་ལ་བཏང་སྙོམས་མ་མཛད་ཅིག །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དབྱིངས་ནས་གཟིགས། །བདེན་གཉིས་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་གཟུ་དང་དཔང་། །དཔལ་མགོན་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་མཐུ་རྩལ་སྐྱེད། །ཉེས་ཅན་འདི་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་གསེར་སྐྱེམས་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར། །སྤྱིར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུཾ་མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགོངས། །རིག་པའི་རང་བཞིན་བདེ་
Chinese
哈 班杂 惹达 巴林达 卡嘿！ 这样供奉。享用酒是，观想坛城诸神的舌头是独一金刚杵“让(藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)”，并且在注满的容器顶端有燃烧的蓝色黑色的“吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”字。嗡 阿 吽 阿则 内则等。阿 吽 吽 啪！ 这样用古扎等任何仪轨的根本咒语加持七遍，注满供杯。祈祷说：愿所有损害和伤害我们师徒眷属的邪魔鬼怪都被摧毁！像之前一样供奉三次。为了成办焚烧供品，祈请证人和见证者：加持黄金酒并抛洒。吽！从遍主原始怙主开始，直到现证菩提的吉祥怙主上师，意传耳传金刚上师，以及任何吉祥大护法，所有降临于此的护法神众，请作为证人和见证者！对于一切众生本具的如来藏性，虽然没有敌友亲疏的偏执，但由于能取所取的邪魔迷惑，导致七种衰损：将菩提心二谛视为仇敌而生起，违背誓言而轻蔑上师道友，违背教令而轻视业果，违背意义而视二谛为断灭，因行为过失而加害无辜，因表相过失而对佛法产生偏见，因贪欲过失而无耻地抢夺偷盗，因邪见过失而令众生受苦。如果对此不进行诛法事业，最终的死亡将降临于所有众生。时机成熟时，如意树也会倒塌。恶劣思想行为的果报最终成熟时，降伏和摄受的力量都会变成虚假。以法性真谛不虚妄的力量，以及咒语救度诸佛的力量，现在是进行阿毗遮迦（诛法）的时候了，请不要对黑色罪业保持中立！祈请三世诸佛从法界中垂视，以二谛因果不虚作为证人和见证者，祈请吉祥怙主护法神众增长威力，对这个罪人进行诛法事业！这样将黄金酒洒向四面八方。总的来说，敦请本尊：吽！从不住涅槃的法身佛宫中，圆满报身的寂静和忿怒本尊，请敦请您，为了利益众生而发心！觉性的自性是安乐。
English
hā pañca rakta bhāliṅta khāhi! Thus offer. The offering of beverage is: Visualize that the tongues of all the deities of the mandala are single-pointed vajras, marked with the syllable raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire), and the tips of the filled vessels are marked with the syllable hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ), blazing dark blue-black. oṃ āḥ hūṃ arcika nercika, etc. āḥ hūṃ hūṃ phaṭ! Thus, fill the offering vessel seven times with the root mantra of whatever tradition, such as Gudrak, etc. Pray: May all the enemies, obstructors, and spirits who harm and injure us, the retinue, be destroyed! Offer three times as before. For the purpose of accomplishing the burnt offering, the invocation of witnesses: Bless the golden beverage and scatter it. Hūṃ! From the all-pervading primordial protector, up to the manifest enlightened glorious protector lama, the mind-transmission, the oral transmission, the vajra master, and whatever glorious great deity, the assembled deities who have turned their faces here, be witnesses and testifiers! Although there is no attachment of enemy, friend, or partiality in the essence of the sugata-garbha of all beings, the seven degenerations are disturbed by the grasping demons: They arise as enemies to the two bodhicittas, they despise the master and Dharma brothers by breaking the samaya, they disregard the law of karma by breaking the command, they view the two truths as annihilation by breaking the meaning, they inflict harm on the innocent by breaking the action, they hold partiality towards the Dharma by breaking the sign, they shamelessly rob and steal by breaking the desire, they subject sentient beings to suffering by breaking the perversion. If you do not perform the wrathful activity on this, the ultimate death will be upon all sentient beings. When the time comes, even the wish-fulfilling tree will fall. When the fruit of evil thoughts and actions is finally ripe, the power and strength of subjugation and subsequent control will be exhausted in falsehood. With the power of the unbetraying truth of Dharma-nature, and the power of the Buddhas who liberate through mantra, now is the time for abhicārya (wrathful activity), do not be neutral to black deeds! May the Buddhas of the three times look from the sphere, the two truths and the infallible cause and effect be witnesses and testifiers, may the glorious protectors and Dharma protectors increase their power, perform wrathful activity on this guilty one! Thus, scatter the golden beverage in the ten directions. In general, urging the commitment: Hūṃ! From the palace of the non-abiding wisdom Dharmakāya, the peaceful and wrathful deities of the complete enjoyment body, I urge your commitment, think for the sake of beings! The nature of awareness is bliss.