Tibetan
བསྒོམ་པའི་དགྲ་རུ་ལངསཿ དམ་ལས་ཉམས་པས་སློབ་དཔོན་མཆེད་ལ་བརྙསཿ བཀའ་ལས་ཉམས་པས་ལས་འབྲས་ཁྱད་དུ་བསདཿ དོན་ལས་ཉམས་པས་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་རིས་བཟུང་ཿ འདོད་པས་ཉམས་པས་ཁྲེལ་མེད་འཕྲོག་བཅོམ་བྱེདཿ ལོག་པས་ཉམས་པས་སེམས་ཅན་སྡུག་ལ་སྦྱོརཿ འདི་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མི་མཛད་ནཿ མཐར་གྱི་འཆི་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཡོདཿ དུས་ལ་བབ་ན་དཔག་བསམ་ཤིང་ཡང་འགྱེལཿ བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་ནཿ ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་མཐུ་སྟོབས་རྫུན་དུ་ཟདཿ ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་བསླུ་བ་མེད་པ་དང་ཿ སྔགས་ཀྱིས་སྒྲོལ་བ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཐུཿ ཨ་བྷི་ཙཪྱའི་དུས་ལ་ད་བབ་ནཿ བརྣག་པའི་ལས་ལ་བཏང་སྙོམས་མ་མཛད་ཅིགཿ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་དབྱིངས་ནས་གཟིགསཿ བདེན་གཉིས་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་མེད་གཟུ་དང་དཔང་ཿ དཔལ་མགོན་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་མཐུ་རྩལ་སྐྱེདཿ ཉེས་ཅན་འདི་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མཛོདཿ བྲུབ་ཁུང་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གཏིང་ཟབ་སོགས། སྤྲོས་ཏེ་འགུགས་པའི་ལས་མཛད་གྱུརཿ ན་མོ་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་དགུ་ལྡན་གྱི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཡི་དམ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག་ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི༴ ལྷ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་ཆེན་ཁྲོས་པ་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༴ གནས་གསུམ་སྐྱོང་བའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ༴ ཆོས་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བདེན་པ༴ ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི༴ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས་ལ་བརྟེན་ནས། བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་སྤྱི་དགྲ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་བསྲུང་བྱ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ཉམས་པ་བདུན་དང་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་རིགས་རྣམས་དང་། གཟུགས་མེད་འབྱུང་པོའི་ལུས་སྲོག་ཚེ་བསོད་སྟོབས་འབྱོར་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་རྟེན་ལིང་ག་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག རྩ་སྔགས་དང་བཅས། ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ ལན་བརྒྱའམ་ཅི་རིགས་བརྗོད་པས་བཀུག་ལ། བསྡུས་པར་འདོད་ན། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན
Chinese
生起为修行的敌人，因违背誓言而轻蔑师兄弟，因违背教令而轻视业果，因违背意义而对佛法执着偏见，因贪欲而无耻地抢劫掠夺，因邪恶而使众生遭受痛苦。若不对这些行诛法，最终的死亡众生皆有。时机成熟时，如意树也会倒塌。恶劣思想行为的果实最终成熟时，降伏和摄受的威力都将徒劳无功。法性真理不会欺骗，以咒语救度是诸佛的力量。现在是进行阿毗遮迦（诛法）的时候了，不要对需要制伏的事业保持中立。三世诸佛从法界中垂视，二谛因果不会欺骗，是公正的见证。具光护法们请增长威力，对这些罪人行诛法事业。 创造诛法坛城是，从“ཨེ་”（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）字中生起深奥的法生等。详细地进行勾招的事业。 敬礼三宝、三根本、九传承持明上师们的教令真实不虚。 伟大的本尊四续部、六续部、九乘次第坛城寂怒一切诸神众及其眷属。 尤其殊胜于诸神的是，薄伽梵莲花大自在忿怒相三界自在尊诸神众及其眷属。 守护三处之勇士空行护法誓盟者海会众及其眷属。 法性不变的真理。 法尔如是因果不虚的真理。 依靠伟大真理的威力加持，对于佛教和众生的共同敌人，特别是对我们瑜伽士师徒、守护的眷属人财等，进行损害和伤害的违背誓言的敌人，以及具备七种堕落和十种诛杀之地的种姓等。 以及阻碍无形鬼神的身体、寿命、生命力、福德、力量、财富、威望和权势的一切种姓，祈请于刹那、瞬间、片刻之间，降临到作为象征的物质所依之灵器上。 包括根本咒语。 ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ （藏文，梵文天城体：नृ त्रि वज्र आकर्षय जः，梵文罗马拟音：nṛ tri vajra ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：迅速，三，金刚，勾招，札）。念诵一百遍或随力念诵后进行勾招。 如果想要简略，则敬礼！ 三宝和三根本护法誓盟者海会众等的教令真实不虚。
English
Arise as the enemy of meditation, despise the guru and fellow disciples by breaking vows, disregard the consequences of actions by breaking commandments, hold partiality towards Dharma by breaking meaning, shamelessly rob and plunder by breaking desires, inflict suffering on sentient beings by breaking from perversion. If you do not perform wrathful actions on these, all sentient beings will eventually die. When the time comes, even the wish-fulfilling tree will fall. When the fruits of evil thoughts and actions come to fruition, the power to subdue and the ability to retain will be in vain. The truth of Dharma nature is infallible, and the power of the Buddhas to liberate through mantras. Now is the time for Abhicharya (wrathful practice), do not remain neutral towards the work that needs to be subdued. The Buddhas of the three times see from the Dharmadhatu, the two truths and cause and effect are infallible, they are impartial witnesses. Glorious protectors and Dharma protectors, increase your power and strength, perform wrathful actions on these criminals. Creating the homa pit is, from the letter “ཨེ་”（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）arise the profound Dharma origin, etc. Elaborately perform the work of summoning. Homage to the Three Jewels, the Three Roots, the command of the truthful and unwavering lineage of the nine-fold Vidyadharas. The great Yidam, the mandala of the peaceful and wrathful deities of the four, six Tantras, and the nine successive vehicles, together with their retinues. Especially more excellent than the deities, the Bhagavan Padmavangchen, the wrathful one, the deities who subdue the three realms, together with their retinues. The heroes, dakinis, Dharma protectors, and oath-bound guardians who protect the three places, together with their ocean of assemblies. The unchanging truth of Dharma nature. The infallible truth of cause and effect as it is. Relying on the power and blessings of the great truth, for the common enemies of the teachings and beings, especially for us yogis, teachers, disciples, and the people, wealth, and retinue to be protected, the oath-breakers who harm and injure, the enemies, the seven kinds of degenerates, and the lineages that possess the ten fields of subjugation. And all the lineages that obstruct the body, life, life force, merit, power, wealth, fame, and authority of the formless spirits, may they come in an instant, a moment, a short time, to this linga, the material support of the symbol. Including the root mantra. नृ त्रि वज्र आकर्षय जः（藏文，梵文天城体：नृ त्रि वज्र आकर्षय जः，梵文罗马拟音：nṛ tri vajra ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：Quickly, three, vajra, summon, dza）. Recite a hundred times or as much as possible and then summon. If you want to be brief, then homage! The command of the Three Jewels, the Three Roots, the Dharma protectors, the oath-bound ocean of assemblies, etc., is truthful and unwavering.
Tibetan
་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་པདྨ་དབང་ཆེན་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི༴ ཆོས་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད་པའི༴ ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་གཟུགས་ལིངྒ་འདི་ལ་མྱུར་དུ་ཁུག་ཅིག །ལན་མང་དུ་ལྡབ་མཐར་རྩ་སྔགས་སྦྱར། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ། ལན་གསུམ་བརྗོད་མཐར་ཕོ་ཉ་འགྱེད་པ་ནི། ཧྲཱིཿཧཱུཾ་བྷྱོཿ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། སོགས་ནས། མ་ཧཱ་ཀོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི། ཡན་གཞུང་བཞིན་གྲུབ་པར་བགྱིས་ནས། བསྐང་བ་བྱ་བ་ནི། ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། བྷྲུཾཿལས་གནས་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྲོག་ཆགས་གོ་མཚོན་སོགས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྤྱན་གཟིགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱིི་དང་ཁྱད་པར་པདྨ་དབང་ཆེན་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་མ་ལུས་པར་སྐོང་བར་ནུས་པའི་བྱེད་ལས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་བིད་སྡུ་ར་སྡུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨ་ཝརྟ་ཡ་ཨ་ཝརྟ་ཡ་ཧོ། བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཧྲཱིཿ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ལས་ལྷུན་གྲུབ་གདངས། །ལོངས་སྐུ་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་དབང་ཆེན་ལྷ། །སྤྲུལ་སྐུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པ་བསམ་ཡས་འགྱེད། །གང་ལ་གང་འདུལ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་པ་སྐྱེད་ནུས་པའི། །ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །དངོས་སུ་བཤམས་དང་བླ་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ། །ས་གསུམ་གནས་ཀུན་ཡོངས་སུ་བཀང་བྱས་ཏེ། །དབང་ཆེན་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ལྷ་ལ་འབུལ། །དུག་གསུམ་རྣམ་དག་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་དང་། །བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ལྡག་གཞིབ་ཚོགས་ཀྱི་རྫས། །ཛ་གད་གསེར་སྐྱེམས་མྱོང་གྲོལ་སྨན་ཕུད་སྦྱར། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པའི་རྫས་མཆོག་འདི། །པདྨ་དབང་ཆེན་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཕྱིར་བཤམས། །ཁྲག་གི་ཡོན་ཆབ་དབང་ལྔའི་པུཥྤེ་ཀ། །ཤ་ཆེན་དུད་སྤྲིན་ཚིལ་ཆེན་ཨ་ལོ་ཀེ། །ཁྲག་ཞག་དྲི་ཆབ་ཤ་རུས་ཞལ་ཟས་དང་། །མཆོག་ཆེན་རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་སིལ་སྙན་དུང་། །དབང་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པའི་རྫས་སུ་བསྟར། །རླུང་གི་ཤུགས་ལྡན་ཅང་ཤེས་མྱུར་མགྱོགས
Chinese
，特别是莲花大自在，三界降伏之诸神众及其眷属等。法性不变之，有法因果不虚之谛实力，依仗于此，所有损害之作害，仇敌魔障，邪引者，迅速摄入此形像灵器之中！多次重复后加根本咒。 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། （藏文）扎 吽 旺 霍（汉字音译）。པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） प्रवेशय फट् praveshaya phat 引入 啪。ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） आवेशय अः aveshaya ah 降临 阿。念诵三遍后施放使者： ཧྲཱིཿཧཱུཾ་བྷྱོཿ 希 吽 吼。大誓言之时已到。等至。玛哈 郭若匝那 啦 卡嘿。如仪轨般成就后，进行供养： ཧྲཱིཿ班匝 郭达 净化。སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། 自性清净。བྷྲུཾཿ（藏文）嗡。从嗡字生出，所有功德圆满的处所房屋之中，从阿字生出，广大无垠之智慧颅器之中，盛满二水、受用、欲妙、生灵、兵器等内外密供，不可思议之三根本众神，特别是莲花大自在，三界降伏坛城之诸神众，护法誓盟海众等，能圆满所有心誓，具足殊胜作用。 ༀ་སརྦ་བིད་སྡུ་ར་སྡུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨ་ཝརྟ་ཡ་ཨ་ཝརྟ་ཡ་ཧོ། བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 萨瓦 维达 索ra 索ra 苏ra 苏ra 阿瓦达亚 阿瓦达亚 吼 班匝 斯帕ra那 康 梭哈。念诵后以虚空藏咒加持。 ཧྲཱིཿ 希。无生法身界中任运成，报身三界降伏大自在，化身幻化游舞无量展，随应所化三根本众神，能生身语意之欢喜，稀有奇妙普贤供养云，真实陈设及无上意幻化，三地处所悉皆充满已，供养大自在三界降伏神。三毒清净之药酒朵玛及，饮食饮用舔吮会供物，杂嘎 金饮 尝解脱 药精华合，生起大乐智慧之胜物，为圆满莲花自在心誓而陈设。血之沐浴五欲之花鬘，大肉烟云大脂阿洛凯，血油香水肉骨肴馔及，殊胜胫骨号筒颅鼓钹铙钹，供养大自在诸神喜悦物。具足风力之骏马速疾。
English
And especially to the Lotus Great Empowerment, the deities of the Three Realms Subduer, together with their retinues. By the power of the unchanging Dharma nature, the unfailing truth of cause and effect, may all harm-doers, enemies, obstructors, and those who lead astray be swiftly drawn into this image linga! Repeat many times, then add the root mantra. JAH HUM BAM HOH. PRAVESHAYA PHAT. AVESHAYA AH. After reciting three times, dispatch the messengers: HRIH HUM BHYOH. The time for the great samaya has come. And so on. MAHA KORO TSANA LA KHAHI. Having accomplished it according to the text, perform the fulfillment: HRIH, purify with Vajra Krodha. Purify with Svabhava. From BHRUM arises, within a dwelling place complete with all qualities, from AH arises, within a vast and expansive skull cup of wisdom, filled with the two waters, offerings, desirable objects, living beings, weapons, and other outer, inner, and secret offerings, inconceivable offerings to the Three Roots deities in general, and in particular to the Lotus Great Empowerment, the deities of the Three Realms Subduer mandala, the Dharma protectors, the ocean of oath-bound ones, may it become endowed with the special activity that can fulfill all their heart commitments. OM SARVA VID SHTURA SHTURA SURA SURA AVARTAYA AVARTAYA HOH. VAJRA SPHARANA KHAM SVAHA. Recite this and bless it with the extensive mantra of the Space Treasury. HRIH. From the expanse of the unborn Dharmakaya, spontaneously present sound. Sambhogakaya, Great Empowerment, the deity who subdues the three realms. Nirmanakaya, the inconceivable display of magical illusion. To the Three Roots deities, who tame beings according to their needs. A wondrous, amazing cloud of Samantabhadra offerings, able to generate the delight of body, speech, and mind. Actually arranged and supremely emanated by the mind. Having completely filled all places in the three realms. I offer to the deity Great Empowerment, Subduer of the Three Realms. Medicine, alcohol, and torma, pure of the three poisons. Food, drink, things to lick and suck, the substances of the tsok. Ja gad, golden drink, liberating nectar, mixed with the essence of medicine. This supreme substance that generates great bliss and wisdom. I arrange it to fulfill the heart commitment of Padma Wangchen. A blood libation, a garland of flowers of the five senses. Great meat smoke, great fat aloke. Blood, grease, urine, meat, bones, and food. Supreme thighbone trumpet, skull drum, cymbals, and conch. I present them as substances that delight the Great Empowerment deities. Swift and quick, a knowledgeable horse with the strength of the wind.