Tibetan
ས་ལཿ ཧཱུཾ་གིས་མ་དག་དྲི་སྦྱངས་ཤིང་ཿ ཕཊཿགྱིས་དཔལ་ཡོན་ཀུན་ལྡན་གྱུརཿ ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ག་ཎ་ཙཀྲ་པུཙྪ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧིཿ བར་བཤགས་གནོང་འགྱོད་བློ་ཡིས་འབུལཿ ཧྲཱིཿ ཧཱུཾཿ པདྨ་དབང་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་དགོངསཿ བདག་ཅག་མ་རིག་དབང་གྱུར་ཏེཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་འགལ་བའི་ལསཿ ཅི་བགྱིས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགསཿ ཚངས་པར་སྩལ་ནས་མཆོག་ཐུན་གྱིཿ དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྩལ་དུ་གསོལཿ ༀ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ༴ མ་ནུ་པཱ་ལ༴ པདྨ་ཁྲག་འཐུང་གི་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོདཿ དམིགས་བྱ་འགུགས་པའི་ལས་བྱ་བཿ ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གཏིང་ཟབ་པཿ ཕཊཿ གྱིས་དྲག་པོའི་མཚན་ཉིད་རྫོགསཿ ཛྭ་ལ་རཾ་གྱིས་བསྐལ་མེ་འབརཿ ནྲྀཿདང་ཏྲི་ལས་དེ་དབུས་སུཿ ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་མངོན་སུམ་གསལཿ རང་གི་ཐུགས་ལས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིཿ སྤྲོས་ཏེ་འགུགས་པའི་ལས་མཛད་གྱུརཿ བདེན་སྟོབས་བརྗོད་མཐར་རྩ་སྔགས་ལཿ པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ ལན་གསུམ་བརྗོད་མཐར་ཕོ་ཉ་འགྱེེདཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾ་བྷྱོཿ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབཿ སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས༴ ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི༴ བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགསཿ ཁྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས༴ མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས༴ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནསཿ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་གསོབ་པའིཿ རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནིཿ གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགསཿ བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་ཿ དངོས་གྲུབ་ཕྲོག་ཅིང་འཚེ་བ་རྣམསཿ དབང་ཆེན་འབར་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིསཿ ཡིད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་ཁུག་ལཿ མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་བ་དང་ཿ ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་མཛོདཿ ཟུངས་ཤིག་སྡོམས་ཤིག་རྣམ་པར་ཆིངསཿ གཏོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིསཿ ཕོབས་ཤིག་རྣམ་པར་གཟིར་བར་གྱིསཿ འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མེད་ཀྱིསཿ གཞན་དུ་ནམ་ཡང་བཏང་མི་བྱཿ བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བཏང་བར་བྱཿ ང་ཡི་དབང་དུ་སྡུས་ལ་ཤོགཿ ཡུངས་དཀར་ཕོ་ཉ་སྤྲོ་བ་ནིཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾ་བྷྱོཿ གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ཁྲོས་པའི་སྲསཿ ཡུངས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་མདའཿ ཐུགས་རྗེའི་ཀློང་ནས་ཕར་འཕངས་པསཿ དགྲ་བགེགས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམསཿ ཐལ་བའི་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློགསཿ རྩ་སྔགས་དང་། ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ལྷ་དང་ཕྲལ་བའི་ལས་བྱ་བཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾ་བྷྱོཿ གཉེན་པོ་ཀུན་སྒྲོལ་དམ་ཚིག་ཅནཿ འགོ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཕྲལ་བའི་ཕྱིརཿ གུ་གུལ་སྦྱར་བའི་དུད་པ་ཡིསཿ ལྷ་ལྔ་བདུད་དུ་ཕོབས་ལ་ཤོགཿ རྩ་སྔགས་དང་། མ་ཧཱ་གུ་གུལ་པྲ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ཕུར་པ་ལྷར་བསྐྱེད་བྱིན་ནུས་དབབཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾ་བྷྱོཿ ཕུར་པ་པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡཿ དམར་ནག་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ་རྔམཿ ཕྱག་དྲུག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ནིཿ པདྨ་དང་ནི་བྷནྡྷ་བསྣམསཿ བར་པས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང་ཿ ཐ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་སྒྲིལཿ སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་དུར་ཁྲོད་ཆསཿ སྐུ་སྨད་ཕུར་དབལ་མེ་དཔུང་འབརཿ གནས་གསུམ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་མཚནཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོས་ཡེ་ཤེས་ལྷཿ སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་གྱུརཿ ༀ་ཏིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊཿ བདག་དང་ཕུར་པའི་གནས་གསུམ་ལསཿ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་ཀུན་བྱིན་ནུས་བསྡུསཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་འགྲོཿ དུས་གཅིག་སྒྲོལ་བའི་སྟོབས་ལྡན་གྱུརཿ ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབས་གུ་གུལ་འདུགཿ རཀྟས་བྱུགས་ཤིང་སྔགས་ནུས་བཏབཿ རྫོང་འཕྲང་སྲོག་གསུམ་གནད་ལྡན་པསཿ ཕུར་པ་ཕྱོགས་བཅུར་གདེངས་ཙམ་གྱིསཿ ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་སྟོབས་ནུས་རྫོགསཿ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ལ་རྗེས་ཆགས་གྱུརཿ བདག་མདུན་ཕུར་པའི་གནས་གསུམ་ཨཿ གྲངས་མེད་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་མཆོདཿ སྤྱན་དྲངས་ཨཱཿཡིག་རྣམ་པ་རུཿ བསྟིམས་པས་གསང་གསུམ་དངོས་གྲུབ་ཐོབཿ སླར་ཡང་ཡར་མར་འཕྲོ་འདུ་ཡིསཿ རྒྱལ་མཆོད་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནསཿ སྲིད་གསུམ་ཨ་ཡིག་རྣམ་པར་ཞུཿ གཟས་པོར་ཐིམ་པས་རྣམ་ཤེས་རྟེནཿ ཨ་ཡིག་དཀར་པོར་མཆེད་པའི་འོདཿ ཚེ་དཔལ་ངོ་བོ་བདག་ལ་ཐིམཿ ཨཿཡིག་ཧཱུཾ་གྱུར་འོག་མིན་དུཿ སྤར་བ་རིགས་ལྔ་སྟངས་དཔྱལ་གྱིསཿ མཉམ་སྦྱོར་མཁར་བསྐྲུན་སྲས་སུ་གྱུརཿ སྒྲོལ་གྲི་གཤིན་རྗེར་བསྐྱེད་པ་ནིཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རལ་གྲི་ནིཿ གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྐུ་མདོག་ནགཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་འཛིནཿ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་མེ་ཀློང་བཞུགསཿ གནས་གསུམ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚནཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོས་ཡེ་ཤེས་དལཿ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལཿ དབུ་མར་རིགས་བདག་དབུ་རྒྱན་བལྟཿ གཤིན་རྗེ་འོད་ཞུ་རལ་གྲིར་གྱུརཿ ༀ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝི་ཀྲྀ་ཏ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊཿ དགྲ་བགེགས་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ དབང་ཆེན་ཐོ་ཐོགས་ཐུགས་དཀྱིལ་ནསཿ ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཆ་ལྔ་ཡི་ཆརཿ ཕབ་པས་དུག་ལྔ་ཡོངས་དག་སྟེཿ རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་པར་བྱསཿ ཧཱུཾ་ༀ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨ་བྷྲུཾཿ བསྒྲལ་མཐར་ཞལ་བསྟབ་བྱ་བ་ནིཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ནསཿ པདྨ་དབང་ཆེན་ཡབ་དང་ཡུམཿ ཕྱོགས་བཞི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་སྟེང་ཿ པདྨ་དབང་ཆེན་རིགས་མཆོག་བཞིཿ ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་སྲུང་མ་བཞི་དང་ཿ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅསཿ ཞལ
Chinese
ས་ལཿ 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以不净之垢涤除，呸（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）以功德圆满俱足。嗡 班匝 卓达 哈 额热 瓦萨 匝 巴热瓦Ra 嘎纳 匝格Ra 布匝 卡让 卡嘿。中间忏悔，以懊悔之心奉献。赫利 吽 莲花大自在天众垂念。我等为无明所缚，身语意相违之业，无论所作，皆以会供忏悔。恳请开恩赐予，殊胜共同之，成就迅速赐予。嗡 莲花生黑汝嘎 萨玛雅…… 玛努巴拉…… 念诵莲花饮血之百字明。行勾摄所缘之事：从埃字生出法界深渊，呸（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）以圆满猛厉之相。匝拉让以劫末之火燃起，从讷热和赤热之中，于其正中，邪引之邪魔怨敌显现。从自己心间幻化出四手印，行勾摄之事。念诵真实语之后，于根本咒语之后，帕Ra威夏亚 呸（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸），阿威夏亚 呸（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸），念诵三遍之后，派遣使者。赫利 吽 炯，大誓言之时已到。大化身之时…… 大手印之时…… 奴仆与听命使者之众，汝之誓言之时…… 降伏威力之时…… 于菩提胜妙发心之后，为延续三世诸佛之种姓，对于我等持明者，作害与恶毒之怨敌邪魔，以及中断者，夺取成就与损害者，以大自在炽燃之加持力，仅以意念便勾招于此，如法行使降伏，身语化为微尘。抓住，束缚，彻底捆绑。驱逐，使其与友伴分离。抛掷，彻底折磨。对于此无菩提心者，无论何时也不可放逐他处。应放逐于菩提心之中。收摄于我之掌控之中。遣送芥子使者：赫利 吽 炯，夜叉王忿怒之子，芥子智慧幻化之箭，从大悲之界中射出，怨敌邪魔蕴界处，如灰尘微粒般消散。根本咒语和，切给 玛Ra亚 吽 呸（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）。行使使神分离之事：赫利 吽 炯，摧毁一切敌对之誓言者，为分离首领之神，以古古律混合之烟，将五神抛掷为魔。根本咒语和，玛哈 古古律 帕Ra达亚哈。
English
Sa laḥ, may the impurities be cleansed by Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), may all glories be endowed by Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸). Oṃ Vajra Krodha Hya Ghri Va Sa Parivara Gana Chakra Puccha Kharaṃ Khāhi. In between, I offer confession and remorse with a mind of regret. Hrīḥ Hūṃ, Lotus Powerful Ones, deities, pay attention. We are bound by ignorance, whatever actions are contrary to body, speech, and mind, we confess with the assembly's offerings. Please grant us pure blessings, and quickly bestow the supreme and common attainments. Oṃ Padma Heruka Samaya... Manu Pāla... Recite the hundred-syllable mantra of Padma Blood Drinker. Performing the action of attracting the object of focus: From E arises the profound Dharma source, may the characteristics of wrathfulness be perfected by Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸). May the fire of the eon blaze with Jvala Raṃ. From Nṛ and Tri, in the center of them, may the misleading enemies and obstacles be clearly revealed. Emanating four mudras from one's own heart, perform the action of attracting. After uttering the power of truth, after the root mantra, Praveśaya Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸), Aveśaya Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸), after reciting three times, dispatch the messengers. Hrīḥ Hūṃ Bhyoḥ, the time of the great commitment has come. The time of the great emanation... The time of the great hand symbol... Assembly of servants and obedient messengers, the time of your commitment... The time to unleash power and strength... Having generated the mind of supreme enlightenment, to sustain the lineage of the Buddhas of the three times, to us, the vidyādharas, enemies and obstacles that harm and are malicious, demons and those who interrupt, those who steal attainments and cause harm, by the blessings of the great powerful blazing one, bring them here with just a thought, and properly perform the subjugation, and destroy body and speech into dust. Seize, bind, completely tie up. Expel, separate them from friends and companions. Throw, completely torment. Because this one has no mind of enlightenment, never send them elsewhere. They should be sent into the mind of enlightenment. Gather and bring them under my control. Dispatching the white mustard seed messenger: Hrīḥ Hūṃ Bhyoḥ, son of the wrathful Yaksha king, arrow of wisdom emanation of white mustard seed, shot forth from the realm of compassion, may the aggregates, elements, and sense bases of enemies and obstacles be destroyed like particles of ash. Root mantra and, Che Ge Māraya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸). Performing the action of separating from the gods: Hrīḥ Hūṃ Bhyoḥ, destroyer of all adversaries, holder of vows, for the sake of separating the leading gods, with the smoke mixed with gugul, cast the five gods into demons. Root mantra and, Mahā Gugul Pratāyaha.
Chinese
嗡 啪！金刚橛化为天神降加持，舍 吽 吼！金刚橛莲花橛，红黑绿三面威猛相，六手前二持莲花与颅器，中间持铁钩与绳索，后二绕须弥山金刚橛，上半身忿怒相具尸陀林饰，下半身橛焰火炽燃，三处嗡啊吽标识，扎 吽 邦 霍智慧尊，迎请融入无别成一体。嗡 谛布扎扎 哈那哈那 吽 啪！ 我与金刚橛三处放光芒，聚集诸佛加持与力量，身语意令三界众生，同时解脱具大力。芥子驱散古古香供养，涂血并加持咒力，险地命三要害具足故，金刚橛朝向十方竖立时，从各方彻底胜伏力能圆满，以慈悲心对众生生起怜悯。 自前金刚橛三处啊，无数光芒供养诸佛，迎请啊字形相者，融入获身语意成就。再次向上向下放光芒，供养诸佛净众生障，三有啊字形相融入，融入命根识依处，啊字化为白光芒，寿命福德本体融入我。啊字化为吽至色究竟天，五部怙主以姿势，双运建立坛城化为子。生起解脱刀阎罗者，从空性中生宝剑，阎罗法王身黑色，一面二手持刀颅器，尸陀林饰圆满住火中，三处嗡啊吽标识，扎 吽 邦 霍智慧降，迎请融入无二者，顶上五部佛为顶严，阎罗光融化为宝剑。嗡 舍 什地 威格日达 那那 吽 啪！ 敌魔 萨尔瓦 玛拉雅 吽 啪！大自在持锤者心间，降下五种智慧兵器雨，清净五毒，令五部佛众欢喜。吽 嗡 扎 舍 啊 奔！ 于诛杀后作回遮者，舍 吽！红黑三角坛城中，莲花自在父与母，四方轮四辐上，莲花自在四部尊，四方门母四位与，坛城本尊眷属众，面
English
Om Phat! Kīla manifests as a deity, bestowing blessings and power. Hrīḥ Hūṃ Bhyoḥ! Kīla, Padma Kīlaya. With fierce red, black, and green faces. The first two of six hands hold a lotus and a skull cup. The middle ones hold an iron hook and a lasso. The last two encircle Mount Meru with the Kīla. The upper body is wrathful, adorned with charnel ground attire. The lower body is a Kīla, blazing with flames. The three places are marked with Oṃ Āḥ Hūṃ. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, wisdom deities. Invited, becoming inseparable, one taste. Oṃ Tipta Cakra Hana Hana Hūṃ Phat! From the three places of myself and the Kīla, light radiates, gathering the blessings and power of all victors. With body, speech, and mind, it traverses the three realms. May it have the power to liberate at once. Scatter mustard seeds and offer gugul incense. Anoint with blood and instill mantra power. With the essence of stronghold, pass, and three lives. Just by raising the Kīla in ten directions. Completely victorious from all directions, power and ability perfected. With compassion, may there be attachment to beings. From the three places of the Kīla before me, countless rays emanate, offering to the victors. Invited in the form of the letter Āḥ. By absorbing, attain the siddhis of the three secrets. Again, by radiating and gathering upwards and downwards. Having offered to the victors and purified the obscurations of beings. The three existences dissolve into the form of the letter A. Dissolving into the vital point, the support of consciousness. The light of the white letter A spreads. The essence of life and glory dissolves into me. The letter A transforms into Hūṃ in Akanishta. The five families of Parawa, with gestures and postures. Creating a union, building a palace, becoming a son. Generating the liberating sword as Yama: From emptiness, a sword. Yama, the executioner, with a black body. One face, two hands holding a knife and skull cup. Complete with charnel ground attire, dwelling in a blaze of fire. The three places are marked with Oṃ Āḥ Hūṃ. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, wisdom descends. Invited into the non-dual. On the crown, behold the family lord as the head ornament. Yama, the light dissolving into a sword. Oṃ Hrīḥ Ṣṭi Vikṛtānana Hūṃ Phat! Enemies and obstacles, Sarva Māraya Hūṃ Phat! From the heart of the great powerful hammer-holder. A rain of five wisdom weapons descends. Completely purifying the five poisons. Pleasing the deities of the five families. Hūṃ Oṃ Trāṃ Hrīḥ A Bhrūṃ! After subjugating, the act of turning the face: Hrīḥ Hūṃ! From the red and black triangular mandala. Padma Wangchen, father and mother. On the four spokes of the four-sided wheel. Padma Wangchen, the four supreme families. The four gatekeepers of the four directions and. The mandala deities with their retinue. Face