Tibetan
ངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་གིསཿ ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐངས་མཆོད་པ་ཕུལཿ དེ་རྗེས་འཛབ་བསྟོད་བྱ་བ་ནིཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ ཁྲོ་མཆོག་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་རྒྱལཿ དམར་ནག་རབ་འཇིགས་གཏུམ་རྔམ་འགྱིངཿ དབུ་གསུམ་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་ལཿ ཕྱག་དྲུག་འགྲོ་དྲུག་དུ་ཁ་གཅོདཿ ཞབས་བཞིས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོལཿ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་མེ་ཀློང་བཞུགསཿ ལྗང་མདོག་རྟ་དབུ་རྟ་སྐད་འཚེརཿ རྔམ་སྒྲས་དྲེགས་ཚོགས་དབང་དུ་སྡུདཿ དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་ལ་བསྟོདཿ མཇུག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནིཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ ཁྲོ་རྒྱལ་དཔལ་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཔལཿ དངོས་གྲུབ་གཏེར་མཛོད་ཡིད་བཞིན་དབང་ཿ སྒྲུབ་པོ་བདག་ལ་ཉེར་དགོངས་ནསཿ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྩོལཿ ༀ་པདྨ་ཏ་ཀྲིཏ་པདྨ་ཤྭ་རི་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ༈ ཚོགས་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནིཿ རཾ་ཡཾ་ཁཾཿ གསུམཿ ཨ་ལས་བྷནྡྷའི་སྣོད་མཆོག་ཏུཿ ཚོགས་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔཿ འོད་དུ་ལྟེམས་ཀྱི་ཞུ་བ་ལསཿ མཁའ་མཉམ་མཆོད་ཚོགས་རྒྱ་མཚོར་གྱུརཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾཿ ཚོགས་བསགས་ཡུལ་རྣམས་སྤྱན་འ དྲེན་པཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ཉིད་ལསཿ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་པདྨ་དབང་ཿ ཚོགས་ཞིང་མགྲོན་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ནཿ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལཿ ༀ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾཿ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕུད་འབུལ་བཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ བླ་མེད་མཆོག་གི་ཚོགས་མཆོད་འདིཿ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོསཿ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེཿ དམ་ཚིག་ཇི་བཞིན་བཞེས་སུ་གསོལཿ ༀ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ༴ ནས། ཤཔྟའི་བར་རོཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ དབང་པོ་དྲུག་ལ་སྣང་བ་ཡིཿ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོསཿ རང་རང་མཚན་ཉིད་དཔལ་ཡོན་རྫོགསཿ བསམ་ཡས་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནསཿ དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལཿ སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལཿ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་དགྱེས་པར་མཛོདཿ དེ་ཡང་ཐོག་མར་བསྟོད་དེ་འབུལཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ སྒེག་དཔའ་འཇིགས་རུང་སྐུ་ཡི་གརཿ རྒོད་གཤེ་དྲག་ཤུལ་གསུང་གི་གརཿ སྙིང་རྗེ་རྔམ་ཞི་ཐུགས་ཀྱི་གརཿ གསང་གསུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར་བསྒྱུར་བཿ གར་བཅས་སྒྲུབ་པོ་རྣལ་འབྱོར་པཿ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གར་གྱི་གཙོཿ ཟླ་བ་མཾ་ས་མེ་ཏོག་དངཿ ཙནྡྷན་དྲི་སོགས་བཟང་དགུ་འབུལཿ དགའ་མའི་ཚོགས་ཀྱི་རེག་བྱ་མཆོགཿ དག་པར་སྒྱུར་ཅིག་རྣལ་འབྱོར་པཿ གསང་བའི་སྒྲུབ་རྫས་འདི་རྣམ
Chinese
我以明现心，补足供养，献上供品。其后是念诵赞颂： 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 忿怒至尊大权马头明王， 红黑极怖猛烈威严， 三头解脱三门， 六手断六道之门， 四足度轮回之海， 圆满尸林装束，安住于火聚中， 绿身马首，马鸣声震慑， 以威猛之声，慑服骄慢之众， 赞颂大权马头明王之身。 末尾是获取成就： 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 忿怒之王大吉祥马中胜， 成就宝藏如意自在， 恳请您垂念我修行者， 迅速赐予胜共成就。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 贝玛（藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花） 达格热达（藏文） 贝玛（藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）夏瓦热（藏文） 班匝（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 惹那（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝） 贝玛（藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花） 嘎玛（藏文，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业） 嘿（藏文） 格热瓦（藏文） 匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 班（藏文） 霍（藏文） 萨（藏文） 巴热瓦Ra（藏文） 嘎雅（藏文，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身） 瓦嘎（藏文，梵文天城体：वाक्，梵文罗马拟音：vāk，汉语字面意思：语） 泽达（藏文，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心） 萨瓦（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切） 悉地（藏文，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就） 帕拉（藏文） 阿拉拉（藏文） 霍（藏文） 接下来是加持会供轮： 讓（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火） 樣（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风） 康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空） 三遍。 阿字化为妙宝器皿， 会供品五肉五甘露， 从光明点滴融化， 化为等同虚空的供养云海。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：生起） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 迎请积资之境： 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 从离戏法身之界中， 化现的忿怒莲花尊， 迎请会供田为宾客， 祈请父母眷属降临。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 嘿（藏文） 格热瓦（藏文） 萨（藏文） 巴热瓦Ra（藏文） 班匝（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生） 贝玛（藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花） 嘎玛拉雅（藏文） 斯德旺（藏文） 献上会供轮之精华： 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 无上殊胜之会供， 五智之光芒照耀， 以五妙欲装饰， 祈请如誓言般享用。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满） 嘿（藏文） 格热瓦（藏文） 萨（藏文） 巴热瓦Ra（藏文） 阿让（藏文）……直至夏贝（藏文）。 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 显现于六根之境， 色声香味触法， 各自圆满自性功德， 充满无量虚空界， 献给大权坛城本尊， 祈请享用各种供品， 阿拉拉，令您欢喜。 再次首先赞颂而供养： 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 妩媚勇猛可怖之身之舞， 狂暴呵斥猛烈之语之舞， 慈悲威猛寂静之心之舞， 三密幻化之舞变幻， 具舞之修行瑜伽士， 大自在主舞蹈之主， 月亮、血肉、鲜花， 以及檀香等九种妙物供养， 祈请瑜伽士清净， 欢喜女众之殊胜触受， 这些秘密修法之物，
English
I offer the offerings, filling the deficiencies, with a clear mind. After that, the recitation and praise are: Hrih Hum Wrathful Supreme Powerful Hayagriva, Red and black, extremely terrifying, fierce, and majestic, Three heads liberate the three doors, Six hands cut off the doors of the six realms, Four feet liberate the ocean of samsara, Complete with charnel ground attire, residing in a blaze of fire, Green body, horse head, the sound of the horse neighing resounds, With a fierce sound, subdue the arrogant assembly, Praise the body of the Powerful Hayagriva. At the end, obtaining the accomplishments: Hrih Hum Wrathful King, Great Glorious, Supreme Horse, Glorious One, Treasure trove of accomplishments, wish-fulfilling power, Please be mindful of me, the practitioner, Swiftly grant the supreme and common accomplishments. Om Padma Takrita Padma Shwari Vajra Ratna Padma Karma Hya Griwa Dza Hum Bam Ho Sa Pariwara Kaya Wakka Citta Sarva Siddhi Pala Ala La Ho Next is blessing the Tsokhor: Ram Yam Kham Three times. From A, into a supreme vessel of Bhanda, The Tsok substances, five meats and five amritas, From the melting of shimmering light, Transformed into a vast ocean of offering gatherings equal to space. Om Ah Hum Inviting the places of accumulating merit: Hrih Hum From the realm of the Dharmakaya free from elaboration, The emanation of the wrathful one, Padma Wang, Inviting the Tsok field as guests, Please come, father, mother, and retinue. Om Hya Griwa Sa Pariwara Vajra Samaya Dza Padma Kamalaya Tvam Offering the essence of the Tsok wheel: Hrih Hum This unsurpassed supreme Tsok offering, Radiates the light of the five wisdoms, Adorned with the five desirable qualities, Please accept it as promised. Om Hya Griwa Sa Pariwara Argham... to Shapta. Hrih Hum The appearances to the six senses, Forms, sounds, smells, tastes, tactile sensations, and dharmas, Each complete with its own nature and glory, Filling the immeasurable expanse of space, Offering to the deities of the Powerful Mandala, Please accept the various offerings, Ala la, please be pleased. Again, first praise and then offer: Hrih Hum The dance of the graceful, brave, and terrifying body, The dance of the fierce, scolding, and violent speech, The dance of the compassionate, majestic, and peaceful mind, Transforming the three secrets into illusory dances, The practitioner, the yogi with dance, The great powerful lord, the master of dance, Moon, flesh, flowers, And sandalwood, fragrances, and other nine excellent offerings, Please purify, yogi, The supreme touch of the joyful assembly of women, These secret substances of practice,